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        玉韘的發(fā)展及變革

        2010-01-01 00:00:00
        文物鑒定與鑒賞 2010年3期

        韘為古時一種輔助射箭的實用器。普通人所用的韘是用皮、革、竹、木等材料制作的,非常不容易保存,只有極少數(shù)政治領(lǐng)袖、軍事統(tǒng)帥使用的代表其權(quán)力和地位的玉韘在考古中被發(fā)現(xiàn)。

        一、何謂“韘”

        漢代許慎《說文解字》對“韘”字的解釋是:“韘:射決也。所以拘弦,以象骨,韋系,著右巨指。從韋枼聲”。 “象骨,韋系”,是韘的材質(zhì),而“射決”是韘的功用。

        韘是射箭時套在射手右手拇指上,可以最大限度地提高有效射程,同時保護(hù)射手右拇指不被弓弦勒傷,屬于武器型玉器。韘又是佩飾,“韘”這個字第一次出現(xiàn)于古文獻(xiàn)里是在《詩經(jīng)#8226;衛(wèi)風(fēng)》有“童子佩韘”之句,因“射”為六藝之一,所以佩韘,應(yīng)該是掌握射藝的標(biāo)志。

        二、韘在不同歷史時期的

        特點

        在商代,韘是射箭時勾弓拉弦用的。目前所見最早的玉韘出土于商代晚期的河南安陽殷墟婦好墓 。婦好墓出土了大量的精美玉器,其中玉韘是最為珍貴的一件。盧兆蔭在《玉德#8226;玉符#8226;漢玉風(fēng)格》一文中說:“玉韘在商殷時期就已出現(xiàn),安陽殷墟婦好墓出土的一件玉扳指(圖一),是目前所見最早的玉韘。該玉韘中空,可套入拇指,正面雕飾獸面紋,背面有用于鉤弦的凹槽,應(yīng)是實用物。”殷墟婦好墓出土的這件玉韘,高2.7~3.8厘米,直徑2.4厘米,壁厚0.4厘米。韘體作圓筒形,一端平齊,一端斜口,圓筒的下部磨出溝形凹槽,相對的一面有兩個穿孔。外周用雙勾線雕出一個口朝平齊一端的獸像,方形眼,細(xì)長眉,寬鼻內(nèi)上卷,口角上拉,耳后貼,獸身延至兩側(cè),透鉆的兩孔作為獸面的鼻翼。這件玉韘筒狀孔恰好可以納入拇指,同時弓弦恰好可以落入凹槽,兩小孔可以縛繩系于手腕,正好印證了《說文解字》對“韘”的解釋。

        到了西周時期,根據(jù)文獻(xiàn)《詩#8226;衛(wèi)風(fēng)#8226;芄蘭》中的“芄蘭之葉,童子佩韘”和《毛傳》中的“能射御則佩韘”,推測韘在西周理應(yīng)為十分流行的器物,但實際上尚未發(fā)現(xiàn)西周時期的韘形器,反而到了東周時期頗為流行。

        春秋戰(zhàn)國時期出土玉韘較多:河南輝縣琉璃閣 、河南洛陽中州路 、山西太原金勝村、湖北隨縣曾侯乙墓等都有玉韘出土。這一時期的玉韘筒身變矮,玉韘演變成扁平狀的盾形(圖二),高僅1厘米多,原先向上的斜口變成向外橫出的舌形;原先勾弦用的溝槽沒有了,側(cè)面增加了一個方柱形或方鉤形的突起;中間那個原來可以穿進(jìn)拇指的圓孔開始變小變細(xì),成了一個細(xì)孔,有些已經(jīng)變得沒有孔了。縱觀東周時期的玉韘,有的尚具有實用性;有的已經(jīng)無法勾弦,開始喪失實際用途,向裝飾品發(fā)展,演變成了佩器。在這里,我們把戴在拇指上的仍稱為玉韘;作為佩飾的,稱為玉韘形佩。

        西漢時期出現(xiàn)了真正作為佩飾的韘。漢代的玉韘變化很大,這一時期的韘形佩呈片狀,盾形變長,外形略呈橢圓形,上尖下圓,中間有一圓孔,主體的上端作三角形,正面微鼓,背面略微內(nèi)凹。器身上常用陰線刻劃流云紋、卷云紋等,器身的一側(cè)或者兩側(cè)有鏤雕出廓的螭紋、鳳鳥紋、龍紋、卷云紋等紋飾,姿態(tài)多樣。由于其主體部分形如雞心,所以人們又稱它為“雞心佩”或“心形佩”。尤仁德在《古代玉器通論》中也說:“韘形佩在西漢墓葬中是較常見的一種佩飾,男女都可佩戴,和組玉佩似無組合關(guān)系,是單獨佩戴的一種玉飾?!?可見這一時期的韘形佩是作為一種單獨佩戴的佩玉,取代了戰(zhàn)國時期流行的組玉佩的形式。

        從考古出土的實物看,韘形佩在兩漢時也有一定變化:西漢早期的韘形佩是由戰(zhàn)國時期的韘向佩的過渡,其中韘本體所占的比例很大。

        這一時期的韘形佩有三種類型:一是以扁平的心形為主體,僅在上端有柄狀突起;二是主體的一側(cè)或者上方有透雕附飾;三是主體的兩側(cè)都有附飾,但兩邊的附飾多不對稱,而且大小差別很大,紋飾主要是龍鳳紋。結(jié)合考古發(fā)掘的實物來看,這一時期韘形佩以第三種類型為多數(shù)。這一時期韘形佩的附飾多為平面透雕,螭紋、鳳鳥、云紋等,多用淺浮雕的方法處理。(圖三)

        西漢中期的韘形佩已經(jīng)基本定型,一般在心形主體的兩側(cè)都有透雕附飾,中部的圓孔較前期略小,兩側(cè)的附飾較前期更加繁縟,但兩側(cè)的大小比較對稱,相差不大。紋飾主要為鳥獸紋,個別的為流云紋。(圖四)

        西漢后期的韘形佩器形變化較明顯,其心形主體變得更為狹長,中間的孔圓而且小,上端及兩側(cè)的透雕附飾更為發(fā)達(dá),一邊附飾的上部往往突出呈尖銳狀,韘和觹的結(jié)合較為明顯。如揚州“妾莫書”墓出土的韘形佩(圖五),器物正中的心形主體所占的比例進(jìn)一步縮小,而透雕的龍紋和卷云紋的附飾部分則占整體面積的四分之三,一側(cè)附飾的上端突出部分呈尖銳狀,以致發(fā)攪者誤認(rèn)為是玉觹。韘形佩部分具有觹的特征是西漢中后期新出現(xiàn)的變化。在西漢后期還有一種韘和璧結(jié)合的韘紋璧 。北京大葆臺1號漢墓出土的一件玉璧,璧中間是心形佩的主體部分,兩側(cè)是透雕的龍鳳紋,再外是圓形的璧形。這一時期韘形佩器物上的動物逐漸雕刻成高浮雕。大約在西漢末東漢初,韘形佩的器形又有了新的變化,心形主體在其中的地位進(jìn)一步減弱,當(dāng)中的圓孔變成橢圓形,透雕的附飾更加發(fā)達(dá),包圍了心形主體的四周。如長沙五里牌7號漢墓出土的一件韘形佩,中間是心形主體,主體中部為一橢圓孔,心形四周有透雕的雙螭紋和卷云紋。

        東漢時期的韘形佩出土較少。東漢前期韘形佩的器形和長沙五里牌出土的相類似,器身上還保留有韘的一些基本特征。韘形佩上的動物仍為高浮雕,龍、螭等肌肉豐滿,充滿活力。高浮雕技法運用得很成熟,這是漢代玉雕區(qū)別于戰(zhàn)國玉雕的典型特征。到了東漢后期,韘的心形部分雖然尚有蹤跡可尋,但器型已經(jīng)為橫置,外形似扇面,中間的孔由橢圓形變成委角的長方形,四周的透雕紋飾特別發(fā)達(dá)。除部分玉韘保留高浮雕風(fēng)格外,新出現(xiàn)了平面片狀鏤空的玉韘形佩,紋飾僅用陰線刻成。這一時期動物造型雖仍保持了兩漢的形式,但已基本失去了那種雄健有力的氣勢,動物身軀多細(xì)無力。如河北定縣43號漢墓 出土的韘形佩,其心形主體略有弧度,中間孔呈長方形圓角,四周雕飾有雙螭、雙鳳以及流云紋,紋飾互相纏繞,穿插于心形主體和云氣之間。(圖六)

        魏晉時期,韘形佩的玉質(zhì)粗劣,雕刻不夠精細(xì),出廓的云紋、螭紋等形神渙散,與西漢時期的韘形佩相去甚遠(yuǎn),與東漢時期的韘形佩相似。如南京中央門外郭家山東晉墓出土的韘形佩,中間為心形主體,中央有橢圓形孔,環(huán)繞主體雕一大一小兩螭,穿插翻騰于云氣之中。從這一時期開始,片狀的韘形佩逐漸絕跡。(圖七)

        隋唐五代時期的玉器同以前相比以一個全新的面貌出現(xiàn)。表現(xiàn)在玉器種類方面,舊時的儀仗玉、禮玉、佩玉、葬玉均不見了,代之而起的是花形杯、立體人、飛天、狻猊、帶板等,幾乎全是新出的器形。這一時期玉器多仿金銀細(xì)工、雕塑、繪畫等藝術(shù),又吸收中亞、西亞等地藝術(shù)特色,形成了隋唐玉器獨特的藝術(shù)風(fēng)格,因此,使得傳統(tǒng)的韘形佩不得不被社會所淘汰。

        宋代以后的韘形佩均為仿古玉。仿古玉最早發(fā)生在宋代并不是偶然的。一方面,統(tǒng)治者為了鞏固其政權(quán),建立了嚴(yán)格的倫理綱常,鼓勵研究經(jīng)學(xué)恢復(fù)禮制,使得該朝的尚古之風(fēng)很盛;另一方面,宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),以工商業(yè)者為主體的市民階層有較強的經(jīng)濟(jì)實力。正是在厚古薄今思潮的影響下,同時為了滿足人們玩賞的需要,仿古玉在宋朝產(chǎn)生并大量出現(xiàn)。宋代仿古韘形佩的造型與漢代的大致相似,但佩體花紋裝飾有所創(chuàng)新,如花紋更自由多變,加入了較多的浮雕手法,層次感強,多以觀賞為主要目的。

        明代,由于韘形佩造型優(yōu)美,仿造者很多。此時仿造者多在出廓的云螭造型上做很多變動或增加裝飾,使之看起來更加繁縟多樣。但是這類仿古的韘形佩往往喪失了漢代那種活靈活現(xiàn)、自然健勁的風(fēng)格。

        到了清朝,玉韘變得非常流行。器型已經(jīng)變成圓筒形,上下端平直,與早期形制不同,名字也不叫韘,而叫做“扳指”。扳指不具備勾弦的功能,是一種玩物,體現(xiàn)了滿族的尚武精神。清代韘面上有的琢刻有人物、山水、花鳥、壽字等紋飾,也有的光素?zé)o紋。雖然此時有些是裝飾使用的,但更多的是與滿族的民族特性相聯(lián)系的。由于最初韘是作為一種武器型玉器,可以保護(hù)射手拉強弓硬弩時不受傷,因此,對于一個靠騎射而奪取天下的滿族人來說意義尤為重大。滿族的八旗子弟在弱冠前,都要照例在本旗的弓房鍛煉拉弓,拉弓時都要佩戴韘以保護(hù)手指不受傷。因此八旗子弟對韘都極為重視,人手一枚。隨著清朝政權(quán)的鞏固,征戰(zhàn)的漸少,八旗子弟逐漸開始忽視騎射這一本領(lǐng),但是佩戴扳指的傳統(tǒng)卻一直保留下來。因此,本是作為習(xí)武之用的扳指,逐漸成為一種極為時髦的佩飾品,上自皇帝與王公大臣,下至滿漢各旗子弟及富商大賈,雖然尊卑不同,民族文化不同,但是都喜愛佩戴扳指。其質(zhì)地也由原來的皮革、犀角、駝骨等擴(kuò)大至象牙、水晶、玉、瓷、翡翠等名貴材料,價格也變得十分昂貴。另據(jù)文獻(xiàn)中相關(guān)內(nèi)容的記載,清朝時期玉韘還有表彰功勛的功用,如“剛塔督兵逐賊,殺賊數(shù)十,射殪乘馬賊渠,賜上用玉韘、大小荷包?!?清末民初,民間玉工用質(zhì)地很差的玉料加工的仿古、偽古韘形佩為數(shù)不少,但刀工粗劣,動物有形無神,布局單調(diào),根本無法與漢代韘形佩相比。

        可見,玉韘的發(fā)展演變,從其功能上經(jīng)歷了“實用器→裝飾器”的變化,從其形制上經(jīng)歷了“筒狀玉韘→片狀韘形佩→扳指”的發(fā)展演變。玉韘在每一個階段的發(fā)展都與當(dāng)時的社會背景相聯(lián)系。不同的社會背景下,人們的思想意識會有所不同。所以,從玉韘的發(fā)展軌跡看,我們可以清楚地體會到當(dāng)時社會的精神內(nèi)涵。

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