亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化意境美

        2010-01-01 00:00:00朱祥雄
        上海工藝美術(shù) 2010年4期

        室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是裝飾文化的一個(gè)重要元素。室內(nèi)裝飾從“硬”向“軟”轉(zhuǎn)型,印證了物質(zhì)文明提升后,人們更需求精神心靈的裝飾來豐富生活。環(huán)境和人的生活當(dāng)成一個(gè)互相關(guān)聯(lián)性的整體去設(shè)計(jì)時(shí),才可能卓有成效地提高人們的生活質(zhì)量。從這個(gè)意義上講,室內(nèi)設(shè)計(jì)除了反映功能性、實(shí)用性外,還要確立“意境美”的文化理念,尤如詩歌憑著韻律、節(jié)奏、形式的組合達(dá)到和諧。

        美學(xué)家宗白華曾說:“美是豐富的生命在和諧的形式中?!笔覂?nèi)設(shè)計(jì)也是如此,是一切生活高度集中的概括?,F(xiàn)在許多高端別墅設(shè)計(jì)主題用詞多以奢侈、豪華、典雅或現(xiàn)代、時(shí)尚、前衛(wèi)來描述,觀其環(huán)境內(nèi)容類同相似,材料、產(chǎn)品夸張有余,意境水平不高,很難凸顯豐富的生命在和諧的形式中。這也許與我們?cè)O(shè)計(jì)師對(duì)中、西文化認(rèn)知深度不夠有關(guān)。室內(nèi)設(shè)計(jì)從上世紀(jì)80年代初到現(xiàn)在,總體動(dòng)態(tài)是在接受西方文化時(shí)出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)、西方古夸與意識(shí)形態(tài)三方話語的緊張沖突,現(xiàn)在又迭加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熱潮和市民文化對(duì)精英文化的沖擊,導(dǎo)致了室內(nèi)設(shè)計(jì)沒有真正從模仿西式中突圍而出,沒有實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。特別是在繼承傳統(tǒng)裝飾文化方面,終因時(shí)代精神的遷移和文化心理結(jié)構(gòu)的嬗變,利益至上等因素而面臨話語失效的問題。

        傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是裝飾文化的重要組成部分,并將成為一個(gè)獨(dú)立的美學(xué)體系存在于裝飾行業(yè)。設(shè)計(jì)師將面臨著文化修養(yǎng)、價(jià)值重建的錘煉。學(xué)習(xí)西方也好,張揚(yáng)時(shí)尚也好,我認(rèn)為都必須掌握好中、西文化在交融互補(bǔ)中得到長進(jìn)的哲理關(guān)系。西方是一個(gè)歷史文化概念,指從古希臘、希伯萊,古羅馬、文藝復(fù)興一直到現(xiàn)代和后現(xiàn)代的歐美文化;西方又是一個(gè)非常復(fù)雜的政治地理概念,指不同于東方地域的歐美地區(qū)即發(fā)達(dá)的第一世界國家。這種概念含義的復(fù)雜性導(dǎo)致中國話語圖景中的西方成為一個(gè)自由闡釋的對(duì)象,并使學(xué)西方的中國知識(shí)界面對(duì)成堆的問題,如:百年中國學(xué)西方是學(xué)古希臘文明中的民主、科學(xué)精神呢?還是希伯萊文明的基督神學(xué)精神?是古羅馬的法律精神呢?還是啟蒙主義以來的理性精神?這些歷史時(shí)態(tài)的西方文化精神全盤涌入中國,造成朦朧式的西方文化概念,加上室內(nèi)設(shè)計(jì)界文化結(jié)構(gòu)不全,設(shè)計(jì)內(nèi)涵不深,導(dǎo)致了模糊的西方與遺忘的傳統(tǒng)并存的境地。

        傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)意境,它是設(shè)計(jì)之魂,核心是以人為本,內(nèi)涵是彰顯文化、傳播文明、提升情操。

        意境又是居室文化的最高境界?,F(xiàn)代高端別墅裝飾過份炫耀物質(zhì)財(cái)富,豪華、奢侈成為層次高低的標(biāo)桿。我們講“彰顯文化”,是指在做好空間六面體的功能設(shè)計(jì)上,力求把中國傳統(tǒng)裝飾文化移嫁其中,使之煥發(fā)生命的活力,達(dá)到人與裝飾對(duì)話的境界。東晉大詩人陶淵明壁間掛著無弦琴,案幾堆典籍,采菊東籬下,悠然見南山。類似這種意境時(shí)能培育一種純美的居室雅趣,乃是一朵深植現(xiàn)實(shí)生活大地之花;我們講“傳播文明”,刻求設(shè)計(jì)能駕馭中西文化對(duì)現(xiàn)代構(gòu)筑富裕生活帶來積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的回應(yīng)?,F(xiàn)代科技引入居室,使生活質(zhì)量得到提高,而傳統(tǒng)裝飾性陳設(shè)藝術(shù)則更能在文化背景下影響你的生活,諸如書畫、瓷器、山石、屏障、玉硯、景泰藍(lán)器皿、陶藝以及盆景等擺設(shè),從大的整體設(shè)計(jì)方面講,有經(jīng)典的屏障隔斷,玄關(guān)、多寶格、書架,博古架、漏窗等。當(dāng)然,這些環(huán)境藝術(shù)都不是孤立的,它的存在意義是有機(jī)地搭配與創(chuàng)新而成就美的意境,使一個(gè)充滿現(xiàn)代科技的空間里時(shí)時(shí)回蕩傳統(tǒng)文明的足音,讓人感懷陳設(shè)文化給人愉悅,把物質(zhì)的東西賦于生命的景致。比如,中國傳統(tǒng)的漏窗在環(huán)境藝術(shù)中大有作為,其文化取向是能讓人有聽雨的文化心境:春雨綢繆,如琴如瑟;夏雨滂沱,如鐘如鼓;秋雨蕭素,如簫如弦;冬雨淅瀝,如磬如鈴。那么,何以在我們的設(shè)計(jì)中不體現(xiàn)在豪宅陽臺(tái)落地玻璃窗臺(tái)之間呢?我們談“提升情操”與上述一脈相承,如書畫、石頭等類的擺設(shè),設(shè)計(jì)理念也無不寄托著意境美之情。林語堂曾說過:“山峰的靜默、偉大和永久,可說是中國人喜歡石頭的原因”。展望之《居室雅趣》生動(dòng)地寫實(shí)了石文化對(duì)居室意境創(chuàng)造的功利,他說:“山,多情而又寂寞,這是它的真實(shí)性格、真實(shí)面目。多情指的是姿態(tài)萬千,寂寞指的是內(nèi)涵深邃。人們愛的就是這種姿態(tài)萬千、內(nèi)涵深邃的山?!币粋€(gè)性本愛自然者,想必以石為山,成就其樂觀豁達(dá)的情操吧,這就是我們?cè)O(shè)計(jì)的真意。宗白華說:“美的人生是極強(qiáng)烈的情操在更強(qiáng)毅的善的意志統(tǒng)率之下。在和諧的秩序里面回旋著力量,滿而不溢。希臘的雕像、建筑和詩歌以至希臘的人生與哲學(xué)不都是這樣?這才是真正的有力的古典美?!蔽蚁胛覀兂珜?dǎo)人居環(huán)境的傳統(tǒng)文化,其意也在此中。

        生活是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)作的源泉。居室環(huán)境作為藝術(shù)來對(duì)待,其形與體都要把握好中國傳統(tǒng)裝飾文化所強(qiáng)調(diào)的“空靈”與“充實(shí)”。

        室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不是有啥放啥,更不是滿足世俗審美而去牽強(qiáng)附會(huì)。特別是對(duì)于高端別墅設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師主導(dǎo)或引領(lǐng)著這樣一個(gè)空間美學(xué)從內(nèi)到外的健康文化走向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要關(guān)注空間距離,現(xiàn)在有些豪宅設(shè)計(jì)堆滿了裝飾,處處有擺弄的痕跡。如一個(gè)客廳,大型沙發(fā)和酒櫥酒柜占了很大面積,加上鋼琴,音箱、電視機(jī)、立式空調(diào)機(jī)等,堂皇富麗,尤如宮廷,實(shí)在讓人壓抑。面對(duì)這樣一個(gè)豐富的物質(zhì)世界,室內(nèi)設(shè)計(jì)師總要靜下心智為創(chuàng)造空間之美而動(dòng)情,設(shè)計(jì)師美感的養(yǎng)成在于能空,讓空間裝飾物件在“距離”相錯(cuò)中得到無形而生形的畫面效果。因?yàn)?,各種擺設(shè)形成一定的距離后,各種裝飾物體在孤立絕緣中又能自成有序,比如:客廳要有讓人自由走動(dòng)的空間,陳設(shè)飾物占據(jù)空間要滿足人體活動(dòng)功能。墻面掛飾要點(diǎn)到為止,且與生活情趣相吻。我們可以從中國傳統(tǒng)人居環(huán)境詩文受到啟迪;“從窗戶看山水,明月下的幽淡小景,都是在距離化、間隔化的條件下誕生的美景”;“結(jié)廬在入境,而無車馬喧”,“山氣日夕佳。飛鳥相與還”,它們表述了心靈的距離之美,這種看似空靈的藝術(shù)境界卻在距離中反而得到充實(shí)或真意。

        室內(nèi)設(shè)計(jì)的充實(shí)應(yīng)體現(xiàn)于內(nèi)容,它的價(jià)值在于源自生活而反照生命?!皩拰?shí)”對(duì)創(chuàng)造意境帶來情景色彩,是簡約中包含無窮的豐滿境界。我曾在一位法國教師家做客,在一個(gè)較大的內(nèi)陽臺(tái)里,地坪滿鋪著墨綠色大理石,陽臺(tái)中央惟一擺設(shè)品是一只江南農(nóng)民下河采菱藕的小木船,船內(nèi)植花草,在光的作用下宛若在湖中游淌。這就是充實(shí),把一個(gè)平凡的陽臺(tái)空間、一只陳舊的農(nóng)具小船演繹成,止人自然憶念“春風(fēng)又綠江南岸”之美,讓人遐思源自生活而又反照生命的情味。中央美院教授羅無逸強(qiáng)調(diào)“優(yōu)美而獨(dú)具匠心的室內(nèi)意境完全取決于藝術(shù)形象思維的想象。想象形象是人類獨(dú)有的勞動(dòng)”

        總之,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)如何在世界全球化中保持民族精神,清醒地分析和選擇西方文化中的精華,為中國小康生活示其美景是極為重要的,另外,室內(nèi)設(shè)計(jì)師對(duì)中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型性創(chuàng)意與批判性重建問題,更應(yīng)從文化自覺的高度來辯析,只有這樣,室內(nèi)設(shè)計(jì)才能把生動(dòng)的意境文化轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富我們?nèi)松妮d體。

        杨幂Av一区二区三区| 久久精品免费观看国产| 天堂网在线最新版www中文网| 中文字幕无码免费久久99| 亚洲日本精品一区二区三区| 日韩a级精品一区二区| 国产精品一区二区无线| 亚洲AV一二三四区四色婷婷| 美女草逼视频免费播放| 国产精华液一区二区三区| 久久久久亚洲av片无码v| 久久人妻AV无码一区二区| 少妇隔壁人妻中文字幕| 插插射啊爱视频日a级| a级毛片无码免费真人| 久久精品性无码一区二区爱爱| 亚洲五码av在线观看| 无码人妻精品中文字幕| 日本乱人伦在线观看| 最新亚洲无码网站| 亚洲三级中文字幕乱码| 国语对白做受xxxxx在| 四虎永久在线精品免费观看地址| 精品亚洲视频免费观看网站| 亚洲综合精品中文字幕| 色狠狠av老熟女| 最新在线观看精品国产福利片| 丁香婷婷六月综合缴清| 国产无遮挡又爽又刺激的视频老师| 伊人99re| 国产午夜福利av在线麻豆| 欧美xxxx做受欧美88| aaaaa级少妇高潮大片免费看| 亚洲熟伦在线视频| 99久久免费看精品国产一| 天码人妻一区二区三区| 亚洲欧美日韩国产综合久| 美女被内射中出在线观看| 久久久久久九九99精品| 久久精品这里只有精品| 亚洲激情一区二区三区视频|