一

上有天堂，下有蘇杭。

蘇杭二州自古就是風(fēng)流繁華之地，尤其是杭州，因宋人林升一首《題臨安邸》的詩而名動(dòng)天下，成了富庶美地的代名詞。戍子暮春時(shí)節(jié)，余獨(dú)自一人來到杭州，悠閑地逛了三日，雖然十分用心地玩味，且有朋友一路相伴指點(diǎn)，卻還是像以往一樣，沒有真正體味出杭州的好來。倒是岳王廟前那副大名鼎鼎的對(duì)聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，讓我憤憤然有些沖動(dòng)。面對(duì)旖旎的杭州景物，竟有一種落寞的感傷在胸中翻騰。像岳飛這樣的人物，怎可生于宋金動(dòng)亂之世?又怎可來到臨安這樣的城市?打記事起，岳飛的故事便充盈于耳且爛熟于心，始終認(rèn)為他更適合北方剽悍之地，不宜與柔美的臨安城扯在一起。北宋南宋雖然都是趙家天下，可兩宋卻有天壤之別:一個(gè)是雄踞中原的北宋大王朝，一個(gè)是偏安一隅的南宋小朝廷。據(jù)傳柳永一闋《望海潮》中的“有三秋桂子，十里荷花”一語，讓金主完顏亮心馳神往，讓揚(yáng)州變成他的王土!其實(shí)，有沒有柳永的《望海潮》并不重要，重要的是金兵一定要南下。誰都會(huì)為江南金碧輝煌的宮殿眼紅，西夏如此，遼人如此，身居北地的金人，他們?cè)缇痛瓜呀匣ɑㄊ澜缌恕?/p>

由于金兵南下，宋金爭(zhēng)戰(zhàn)烽火四起，國(guó)無寧日，民不聊生。岳飛就在這種動(dòng)亂的時(shí)刻，登臨歷史舞臺(tái)上，演繹了他短暫而又轟轟烈烈一生。

岳飛是中國(guó)家喻戶曉的民族英雄，在百姓心中具有不可替代的位置。千百年來，飯后茶余，岳飛槍挑小梁王、大破朱仙鎮(zhèn)的故事，被渲染得精彩紛呈以至神奇，中國(guó)人喜歡“精忠報(bào)國(guó)”的忠臣，痛恨賣國(guó)求榮的漢奸!在中國(guó)這個(gè)多民族的國(guó)度，要把握好“民族英雄”這個(gè)度很難，但是任何人否定不了中華民族幾千年來的倫理道德觀。岳飛是民族英雄，這是歷史的定論，更是一種精神象征。這是誰也別想否定的。

公元1103年(宋徽宗祟寧二年)二月十五日夜里，在今河南省安陽市當(dāng)時(shí)的河北西路相州湯陰縣永和鄉(xiāng)悌里的一間農(nóng)舍里，一個(gè)嬰兒呱呱墜地，他就是后來大名鼎鼎的岳飛。傳說岳飛是天上大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)世，因此根據(jù)相士指點(diǎn)，岳飛的名和字都與金翅鳥有關(guān)。岳飛從小就勤奮好學(xué)，“少負(fù)氣節(jié)，沉厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法”。(《宋史·岳飛列傳》)。他師從周侗，小小年紀(jì)就煉成了一身好武藝，在同鄉(xiāng)少年中顯得出類拔萃。

岳飛生活的年代，是一個(gè)祟文尚武的年代，像他這樣文武雙全的少年俊才有兩條路可走，一條路就是寒窗苦讀，“學(xué)而優(yōu)則仕”。另一條則是投軍從戎，到前線去殺敵立功這一條途徑。當(dāng)時(shí)，宋遼爭(zhēng)戰(zhàn)多年，北宋王朝最大的敵國(guó)是北方的遼國(guó)。十九歲的岳飛因家貧而不能讀書，他選擇了投軍參加抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)，就在他準(zhǔn)備大顯身手之際，父親岳和卻突然病逝，生性至孝的岳飛，只好按當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，放棄軍中的大好前程，退伍還鄉(xiāng)守孝三年。1126年，宋王朝另一勁敵北方的金國(guó)滅了遼國(guó)后，大舉南侵，守孝期滿的岳飛再次投軍，這一年他23歲。從此，岳飛就開始了他長(zhǎng)達(dá)16年的抗擊金兵、保家衛(wèi)國(guó)的戎馬生涯。

岳飛二次從軍，就抱定了為國(guó)效忠的信念，傳他臨行時(shí)，老母姚氏在他背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字?！霸滥复套帧钡墓适?，在中國(guó)不僅僅是家喻戶曉，可謂是深入人心。然而，我們?cè)谡防飬s找不到關(guān)于此事的只言片語，宋人筆記和野史均無此記載，包括岳飛曾孫岳珂著的《金陀革編》里也沒有記錄。最早見于史的是元《宋史本傳》:“初命何鑄鞠之，飛裂裳，以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚理。”元一代雜劇盛行，且多民間演義成分，無史可考的劇目繁多。懷著對(duì)胡人(北方游牧民族)的仇恨和抗金英雄的推崇，劇作者杜撰“岳母刺字”的故事也是合情合理的。以此推斷，“岳母刺字”一事并不存在，“精忠報(bào)國(guó)”只是民間心聲，只是它已真實(shí)地存在于中國(guó)人的心目中。

岳飛的家境貧寒，父母親都是大字不識(shí)一個(gè)的鄉(xiāng)下農(nóng)人，他的四個(gè)哥哥都因生活所累，先后夭折，自父親去世以后，生活重?fù)?dān)全壓在母親姚氏身上。老母親意圖讓岳飛早點(diǎn)成為家里的頂梁柱，在他十六歲那年就給他說了一門親事，夫妻倆共同生活了八年，為岳飛生下了長(zhǎng)子岳云和次子岳雷。岳飛第二次從軍后，夫妻倆長(zhǎng)期天各一方，聚少離多，加上岳家生活困窘，上有年邁的婆婆要侍候，下有兩個(gè)幼子要撫育，在這種情況下，劉氏被迫拋下老母幼子改嫁他人。第二任妻子李娃比岳飛大三歲，是一位典型的賢妻良母，上孝順婆婆姚氏，下慈愛劉氏所生的岳云、岳雷，還為岳飛育了岳霖、岳震、岳靄(后改名岳霆)諸子，使這個(gè)原本人丁并不興旺的家庭變得興旺起來。岳飛后來在抗金戰(zhàn)場(chǎng)上屢建功勛，應(yīng)該說與李娃的支持理解是分不開的。

二

是夜，暮春的杭州下著淅瀝的春雨?；▓@里，遍地落紅。

佇立西湖畔，我回到了八百年前的臨安。誠如彼時(shí)林升所說“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休?暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。在宮墻柳絲蕩滿春意的歌舞聲中，整個(gè)南宋的官場(chǎng)都是一個(gè)鶯歌燕舞、肉林酒池的娛樂場(chǎng)，而岳飛，卻置身于宋金爭(zhēng)戰(zhàn)最前線。

靖康元年十二月初一，宋康王趙構(gòu)為河北兵馬大元師，陳亨為元帥，汪伯彥、宗澤為副元帥，宋軍按編制分為前、后、中、左、右五路大軍，岳飛屬前軍統(tǒng)制劉浩麾下，當(dāng)了一支偵察小分隊(duì)的頭。當(dāng)天，岳飛奉命率三百名騎兵前往大名府魏縣李固渡偵察敵情，被金兵發(fā)現(xiàn)，所部三百騎奮力拚殺，岳飛殺死敵方一名將領(lǐng)，因功升“寄理保義郎”。同月十六日，岳飛再率一百輕騎到敵占區(qū)滑州偵察，所部不畏艱險(xiǎn)，一直深入到開封府地界，初步掌握了金兵布防虛實(shí)，返途中，與金兵遭遇黃河凍冰上，岳飛沉著應(yīng)戰(zhàn)，以少敵多，親自劈殺一名金將，敵兵后退，又因功升“從八品秉義郎”。岳飛兩次深入敵穴，出色完成了偵察任務(wù)，他的果敢與膽識(shí)，深得當(dāng)時(shí)副元帥宗澤的賞識(shí)，稱贊他“智勇才藝，古良將不能過”。

靖康元年十二月下旬，宗澤承擔(dān)了救援開封的重任，當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)帥(大元帥)趙構(gòu)只給了宗澤一萬人馬，岳飛首次成為宗澤部將。在救援開封的戰(zhàn)斗中，宗澤所部連戰(zhàn)十三場(chǎng)皆捷，岳飛更是射殺金軍兩個(gè)執(zhí)旗手，并率騎兵多次突擊敵營(yíng)，繳獲大批軍需物質(zhì)，再次因功升“正八品修武郎”。雖然宋軍有宗澤、岳飛這樣的將帥，但由于軍隊(duì)最高統(tǒng)帥是軍事“白癡”趙構(gòu)，開封最終未能保住。

靖康二年二月，金兵攻破開封，俘獲徽、欽二帝，北宋王朝滅亡，史稱“靖康之變”。同月，宗澤病逝，高陽關(guān)路安撫使黃潛善接任，這個(gè)黃潛善原本與秦檜是一丘之貉，心胸狹窄又無真才實(shí)學(xué)，其劣跡人生《宋史·奸佞傳》有載。此時(shí)的宋王朝，雖然還擁有半壁江山，軍隊(duì)也還有十萬之眾，但一國(guó)無主，加之軍隊(duì)的指揮權(quán)又落入黃潛善之流手中，各軍互不相援，各自為政，全國(guó)亂成了一鍋粥，根本組織不起像樣的抵御，更談不上主動(dòng)出擊收拾淪陷地了。

靖康二年五月初一庚寅日(建炎元年五月初一庚寅日)，康王趙構(gòu)即位于南京(今河南商丘)，是為高宗，后遷都臨安，建立南宋繼續(xù)抗金。這個(gè)時(shí)候，身在黃潛善部的岳飛，眼看國(guó)破家亡，作為軍人又無仗可打，心中的郁悶可想而知。好不容易盼到新主即位，本以為有了指望，便急不可待地上書皇帝請(qǐng)戰(zhàn)，要求出兵收復(fù)失地。誰知他的奏折還沒到皇帝手中，就被黃潛善、汪伯彥之流斥為“小臣越職，非所宜言”，并將其革掉官職，削除軍籍。

時(shí)年24歲的岳飛，滿懷悲憤和無奈，只好改投河北招討使張所，得張所賞識(shí)，很快又升他為“從七品武經(jīng)郎”、任統(tǒng)制，隨張所大軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行山一帶抗擊金軍，屢建戰(zhàn)功。不久，張所又因從前彈劾黃潛善而被貶，河北西路招撫司撤銷，岳飛又成了流浪兒。其間，他先投奔王彥領(lǐng)導(dǎo)的“八字軍”，因難以和王彥共事，又改投東京留守杜充，配合杜充把守開封一線防務(wù)。

建炎三年(1129年)春，金兀術(shù)率金軍再次大舉南侵，岳飛接到杜充命令撤往建康府(今南京)。岳飛苦勸杜充:“中原地尺寸不可棄，今一舉足，此地非我有，他日欲復(fù)取之，非數(shù)十萬眾不可。”但杜充迫于金軍淫威，不顧岳飛苦苦哀勸，終棄開封倉皇逃竄。無可奈何的岳飛，面對(duì)故土和逃難的父老鄉(xiāng)親，忍不住淚雨橫飛，他心中暗暗發(fā)誓，終有一天，我岳飛會(huì)打回來的。

建炎三年秋，金兀術(shù)繼續(xù)南侵，兵臨建康城下，已改任建康留守的杜充不戰(zhàn)而降，金軍乘機(jī)渡過長(zhǎng)江天險(xiǎn)，又很快攻下臨安、越州、明州等地，高宗被迫流亡海上。直到這時(shí)，宋王朝才真正到了生死存亡的關(guān)鍵時(shí)候。

國(guó)難之時(shí)方顯英雄本色!在這個(gè)國(guó)家存亡的危急時(shí)刻，岳飛高高舉起了抗金的大旗，他率領(lǐng)不足三千人的隊(duì)伍堅(jiān)持?jǐn)澈笞鲬?zhàn)，先在廣德攻擊金軍后衛(wèi)，六戰(zhàn)六捷。又在金軍進(jìn)攻常州時(shí)，率部馳援，四戰(zhàn)四勝。并在牛頭山設(shè)伏，大敗不可一世的金兀術(shù)，迫使驕橫的金軍北撤，并一鼓作氣收復(fù)了軍事重鎮(zhèn)建康。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河溯。

建炎四年七月，因軍功卓著，岳飛升任通州鎮(zhèn)撫使兼知泰州，擁有了上萬人馬。后來，在不斷抗擊金軍的戰(zhàn)斗中，岳飛將這支上萬的隊(duì)伍，逐漸打造成了紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。

紹興三年，岳飛率“岳家軍”剿滅“軍賊游寇”李成、張用。次年四月，抱定抗金復(fù)國(guó)雄心壯志的岳飛，第一次揮師北伐，搗毀了金傀儡政權(quán)偽齊，收復(fù)軍事重鎮(zhèn)襄陽、信陽等六郡，岳飛因功升任清遠(yuǎn)軍節(jié)度使，并被宋高宗褒獎(jiǎng)為“精忠岳飛”。

紹興四年十二月，“岳家軍”在友軍的配合下，又大破金兵于廬州(今安徽合肥)，迫使金軍渡江北還。從此，長(zhǎng)江以南再無金兵，南宋與金的對(duì)峙局面初步形成?？梢哉f，是岳飛舉一人之力，茍延了南宋三十六年江山。

紹興六年，岳飛雄心勃勃第二次揮師北伐，此時(shí)的岳家軍已是一支軍紀(jì)嚴(yán)明、戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的南宋精銳之師，在岳飛的率領(lǐng)下，岳家軍一路高歌猛進(jìn)，先后攻占了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而進(jìn)軍陳、蔡地區(qū)，已逼近當(dāng)年金兵南侵時(shí)宋金國(guó)界，舉國(guó)一片歡騰。但岳飛卻突然發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無后勤保障，他百思不得其解，不得不撤回鄂州(今湖北武昌)休整待命。此次北伐，岳飛在一路勢(shì)如破竹的大好形勢(shì)下，卻壯志未酬，心中萬分悲憤，傳其慷慨悲歌，寫下千古絕唱《滿江紅》:

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑、白了少年頭，空悲切!

靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時(shí)滅?

駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺!

壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕!

這闋《滿江紅》不管是岳飛所寫，還是后人所托，真是一首熱血恣肆的好詞!二次北伐后，岳飛升官了，他當(dāng)了太尉。但他明顯感覺到了不協(xié)調(diào)，甚至不舒服。因?yàn)樗麑掖蜗蚧实劢ㄗh興師北伐，一舉收復(fù)中原，但都被趙構(gòu)以種種理由拒絕了。他實(shí)在弄不明白，皇上心里在想什么?

紹興九年(1139年)，趙構(gòu)派秦檜與金人議和，南宋居然要向金國(guó)稱臣納貢!這使得抗金常勝將軍岳飛異常憤懣，他立即上表請(qǐng)求“解散兵務(wù)，退處林泉”，以示抗議!以岳飛為首的一干軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)堅(jiān)決反對(duì)議和，又是上表又是跪諫，但鬼迷心竅的趙構(gòu)等人哪里理會(huì)他們?金人見宋朝皇帝主動(dòng)稱臣議和，暗自高興，做出議和成功的表象，第二年，緩過氣來的金兀術(shù)就撕毀和約(另一說秦檜已被金人收買成了漢奸)，再一次大舉南侵。猝不及防的趙構(gòu)，一度嚇得半死，重新起用岳飛，命其率軍抗金。

岳飛即刻率岳家軍奔赴一線，對(duì)金軍實(shí)施了最強(qiáng)有力的一次反擊，很快就收復(fù)了中原重鎮(zhèn)洛陽、鄭州，并在郾城大破金軍精銳鐵騎兵“鐵浮圖”和“拐子馬”，乘勝進(jìn)占了朱仙鎮(zhèn)。金兀術(shù)所領(lǐng)之軍，遭到了前所未有的重創(chuàng)，精銳盡失，只得率殘兵敗將退守開封。金軍士氣受到嚴(yán)重挫傷，發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。面對(duì)宋軍的強(qiáng)大攻勢(shì)，金兀術(shù)只得死守開封，不敢出城迎戰(zhàn)。

岳飛意氣風(fēng)發(fā)，他看到了收復(fù)國(guó)土的希望，雄心勃勃地在朱仙鎮(zhèn)招兵買馬，聯(lián)絡(luò)各地義軍，積極籌劃北渡黃河，直搗金廷“黃龍府”。他激動(dòng)地對(duì)手下的人說道:“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳!”

隨著宋軍節(jié)節(jié)勝利，此時(shí)的趙構(gòu)又害怕起來了，秦檜知道皇上的心思，迫不及待地向趙構(gòu)鼓吹“宋金修好”。就在岳家軍群情激昂準(zhǔn)備北渡黃河之際，趙構(gòu)連發(fā)十二道金字牌班師詔，命岳飛火速退兵!岳飛見到一道道接踵而至的詔令，大惑不解，抑制不住內(nèi)心的悲憤，仰天長(zhǎng)嘆:“十年之功，毀于一旦!所得州郡，一朝全休!社稷江山，難以中興!乾坤世界，無由再復(fù)!”此時(shí)的岳飛真的不知道該怎么辦了?!繼續(xù)北進(jìn)嗎?友軍已全部撤離，岳家軍縱然驍勇善戰(zhàn)，也是獨(dú)木難支啊!撤離嗎?好不容易打出今天的大好形勢(shì)，如不乘勝追擊殲滅金兀術(shù)，讓他有了喘息之機(jī)而死灰復(fù)燃，必將是大宋王朝的災(zāi)難。就在岳飛舉棋不定的時(shí)候，身邊的人不斷前來告訴他，張浚撤軍了，吳玠撤軍了，連韓世忠也撤軍了。岳飛聽后，淚流滿面，不得不下令班師，向南撤軍。當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)崳f分驚恐，紛紛攔阻在岳飛馬前，哭訴道:“我等戴香盆、運(yùn)糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣?！痹里w聞言心如刀絞，含淚取詔書出示:“吾不得擅留?！庇谑强蘼曊鹨?。岳飛決定留軍五日，以保護(hù)當(dāng)?shù)匕傩漳线w，“從而南者如市，亟奏以漢上六郡處之?！?/p>

回到臨安，岳飛就被革除兵權(quán)，改任樞密副使。紹興十一年八月，趙構(gòu)派人向金求和，被岳飛打怕了的金兀術(shù)簡(jiǎn)直心花怒放了，他提了一個(gè)先決條件:“必先殺岳飛，方可議和”。摸準(zhǔn)了金人脈搏和皇上心思的秦檜，乃誣岳飛謀反，將其下獄。

紹興十一年十二月二十九日，秦檜以“莫須有”的罪名將岳飛毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年三十九歲，其子岳云及部將張憲(岳飛婿)同時(shí)被害。在風(fēng)波亭中，岳飛寫下了八個(gè)絕筆字:“天日昭昭，天日昭昭”!

史書載“金人所畏服者惟飛”，當(dāng)岳飛死訊傳到金國(guó)時(shí)，“諸酋聞其死，酌酒相賀!”當(dāng)真是親者痛仇者快!一直以來，在我的臆想中，南宋的天空都陰晦多雨，我想肯定與岳飛冤死有關(guān)。岳飛死了，南宋最后的支撐也沒有了，整個(gè)南朝，就進(jìn)入了陰濕而充滿霉味的雨季。

三

文章寫到這里，突然停下了筆，“莫須有”三個(gè)字如一根魚刺卡在喉上，讓人十分難受。，也許有，不見得沒有，這是什么罪?岳飛是以“莫須有”罪名致死一點(diǎn)不假，史著者們照實(shí)錄就行了，偏要扯上秦檜，一忠一奸，這種平衡誰最需要?當(dāng)然是統(tǒng)治者了。秦檜背了千古罵名，那些污七糟八大大小小的事就有了說法，好像岳飛就是秦檜害死的一樣。結(jié)果混淆視聽，以至于后來的戲劇這么演，評(píng)書也這么說，連老百姓也認(rèn)為岳飛就是秦檜害死的，搞得來連那些姓秦的后人都抬不起頭，“自從相后愧姓秦”!

秦檜是漢奸賣國(guó)賊一點(diǎn)不假，誰也翻不了這個(gè)案，問題的關(guān)鍵是，當(dāng)時(shí)的岳飛，抗金事業(yè)如日中天，在老百姓心目中，他就是國(guó)家的頂梁柱、大救星，即使秦檜與岳飛真有些過節(jié)而要害他，手中沒有尚方寶劍，定然是萬萬不可能的。那么，岳飛為何如此不能見容于當(dāng)朝?觀其一生，或許能夠找到我們所需要的答案。

岳飛是農(nóng)家子弟，艱苦樸素是他一生的行事準(zhǔn)則。岳府上下近五十人，沒見有人穿金戴銀，甚至連綾羅綢緞也鮮有人穿。妻子李娃為了應(yīng)酬，做了一件綢衣，岳飛知道后，對(duì)她說:“皇后與眾王妃在敵國(guó)過著艱苦的生活，你怎能穿如此豪奢之衣?”李娃便將綢衣送給婆婆姚氏作壽衣，自己終身再未著綾羅。有一次，岳飛受地方官員之邀，吃到一種類似包子的“酸餅”，驚嘆道:“世上竟然有如此美味的食物。”便不肯吃自己那一份，堅(jiān)持帶回去與家人共享。岳飛的舉動(dòng)，惹得在場(chǎng)的達(dá)官顯貴們個(gè)個(gè)哈哈大笑，誰都知道南宋抗金將領(lǐng)個(gè)個(gè)富得流油，張浚論官位不及岳飛，軍功更無法相提并論，他卻為了防盜，鑄“沒奈何”大銀球一千兩一個(gè)，堆滿大屋，退休后還有年俸六十萬石租米。而岳飛被害抄家時(shí)，總家產(chǎn)只有區(qū)區(qū)三千貫(約二千多兩銀)，數(shù)千匹麻布，這些麻布顯然是岳家軍的軍備物資。岳飛太清廉了，史書上記載，為褒獎(jiǎng)他杰出的抗金功績(jī)，高宗皇帝要為他在杭州修建一棟豪宅，他卻堅(jiān)決地謝絕了:“北虜未滅，臣何以家為?”

岳飛除了自己儉樸淡泊、刻苦勵(lì)志外，對(duì)子女教育尤其嚴(yán)格。宋時(shí)有“任子恩例”，官員品級(jí)越高，子女可享受的官銜越高次數(shù)也越多。岳飛卻勉勵(lì)兒子們“自立勛勞”，長(zhǎng)子岳云屢立殊勛，他卻多次隱瞞不報(bào)，連張浚都說他雖然廉潔，卻不見得公正:“岳侯避寵榮至此，廉則廉也，然未得為公也!”岳飛卻說:“父之教子，怎可責(zé)以近功?”

翻開一部宋史，南宋諸將中，只有岳飛堅(jiān)持一夫一妻制，并且從不去煙花柳巷縱欲。同在抗金前線，名將吳玠見岳飛時(shí)常孤身一人，身邊無人照顧，花二千貫買了一名讀書人家的女子送給他，岳飛遣人將她送還吳玠。部將們諫阻說不要傷了吳大人面子，岳飛答道:“而今國(guó)恥未雪，豈是大將安逸取樂之時(shí)?”吳玠得知后，越發(fā)敬重岳飛。

“凍死不拆屋，餓死不打擄”是岳家軍的口號(hào)，也是真實(shí)的寫照。損壞莊稼，妨礙農(nóng)作，買賣不公，估吃霸賒……斬!史載岳家軍所到之處，民眾無不歡欣鼓舞:“舉手加額，感慕至泣”。

岳家軍之所以有以一當(dāng)十的戰(zhàn)斗力，是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)，岳飛首提出“武官不怕死，文官不愛錢”，從他投軍從戎那天起，大小數(shù)百戰(zhàn)，莫不是身先士卒，沖殺在最前頭。如果他是普通一兵或下級(jí)軍官，沖鋒陷陣尚可理解，作為部隊(duì)的高級(jí)將領(lǐng)，依舊沖鋒在前，這就不只是個(gè)人勇敢了，更是一種忠于國(guó)家忠于人民的崇高精神的具體彰顯。

岳飛的文采自不必說，有他數(shù)十首詩詞為證。他的書法頗佳，時(shí)人稱其“室有鄴架”，“字尚蘇體”。在戰(zhàn)爭(zhēng)閑暇時(shí)，岳飛從不與他人飲酒作樂，游山玩水，而多數(shù)時(shí)間都與士子文人在一起，清茶清談，交往甚歡。由此可見，其生活情趣高潔素雅，確非一般武夫所能比擬。

岳飛一生，上孝順父母雙親，下體恤士兵百姓，唯獨(dú)不諂媚權(quán)貴。特別是在國(guó)難之時(shí)，更是力主抗戰(zhàn)，堅(jiān)決反對(duì)與金議和，屢次上書反對(duì)秦檜之流乃至皇上的投降行為，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)!

岳飛，一生忠君愛國(guó)，可以毫不夸張地說，不論是工作上還是在生活中，他都是一個(gè)完美無缺的楷模，一個(gè)受子孫后代景仰的民族英雄。那么，為什么他就成了“莫須有”的犧牲品了呢?

縱觀大宋一朝，不論北宋還是南宋，其國(guó)力都富而不強(qiáng)，君主懦弱，官場(chǎng)陰柔，民風(fēng)溫和。在這樣一個(gè)大的柔弱群體里，偏偏出了一個(gè)岳飛這樣的超人，就好像遍地是狗的世界里，突然跑來一只老虎，結(jié)果呢?這只老虎就被狗們視為怪物，群起攻之，直到將其咬死!誰叫你潔身自好而不同流合污?誰叫你不合時(shí)宜而孤芳自賞?更何況，我趙構(gòu)能當(dāng)皇帝，正是托了金人的福，不是他們將兩個(gè)老不中用的家伙擄去，這金鑾殿我坐得成嗎?好你個(gè)岳飛，你作為臣子，一點(diǎn)不理解寡人的苦衷，一門心思要收復(fù)失地，要迎什么二圣回家。還是小檜子懂事，朕什么也沒給他說，他就曉得朕想的啥子!他替朕收拾了你，不光除去了朕的一塊心病，還給朕留下了回旋余地，果然后人把秦檜兩口子弄來跪起，我趙構(gòu)還是“受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝”。

往事越千年，當(dāng)歷史的車輪駛進(jìn)二十一世紀(jì)，一段時(shí)間有人極力否定岳飛的民族英雄地位。理由之一是岳飛抗擊的對(duì)象，是女真人建立的大金政權(quán)，女真人是中華民族大家庭里的一員，弘揚(yáng)岳飛，不利于維護(hù)中華民族這個(gè)大家庭的和諧。

其實(shí)，這個(gè)問題早有定論。作為女真人后裔的滿族人，當(dāng)他們?nèi)胫髦性闪藝?guó)家的執(zhí)政者后，第一個(gè)要面對(duì)的問題，就是民族認(rèn)同感的問題，這里面肯定要涉及到對(duì)岳飛的評(píng)價(jià)。正是那位胸懷四海的康熙大帝，在杭州重修了岳王廟，岳飛民族英雄的地位才逐漸提高。連幾百年前的古人，尚有如此心胸，何況今人乎?

第二個(gè)熱議話題，就是岳飛的“忠”。岳飛之所以能得到上至帝王下至百姓的擁戴，就在于他的赤膽忠心。而在我們一些人眼里，忠孝節(jié)義是封建余毒，岳飛的忠是“愚忠”，趙構(gòu)那樣的皇帝不值他誓死效忠。其實(shí)，“忠”是中華文化的一個(gè)重要元素，是維系儒家秩序的一個(gè)核心部件，更是維系中華民族傳統(tǒng)的關(guān)鍵法寶。岳飛“忠”的對(duì)象是具體的、現(xiàn)實(shí)的宋王朝，這是每一個(gè)大宋國(guó)民最起碼的道德行為準(zhǔn)則?！爸摇本褪且粋€(gè)人為國(guó)家付出的人生態(tài)度和思想境界。為國(guó)家為民族的付出，不需要條件，也不論國(guó)家是否強(qiáng)盛。

岳飛之所以成為包括漢、滿等各個(gè)民族崇拜的民族英雄，已經(jīng)不再是因?yàn)樗目菇饦I(yè)績(jī)，而是在他身上，體現(xiàn)了一種中華民族傳統(tǒng)文化最核心的價(jià)值觀，那就是“忠”，為國(guó)家為民族加倍付出的“忠”。

歷史是一面鏡子，如果用功利的眼光去看歷史，那你面對(duì)的肯定是一面哈哈鏡，連你自己都扭曲得沒了人形。歷史是一個(gè)國(guó)家和民族的過去，是先人們活動(dòng)的事實(shí)，只有首先尊重事實(shí)，我們才能認(rèn)識(shí)和認(rèn)同歷史。否定岳飛是中華民族英雄，就在于片面地理解了“民族”的內(nèi)涵和外延?！懊褡濉睆暮暧^上說，她應(yīng)是國(guó)家的代名詞，中華民族就是在當(dāng)前我們所生存的這片土地上，由眾多族群通過不斷融合而形成的“民族”概念，無論是從地域角度還是族群的多少來說，中華民族都是一個(gè)向前發(fā)展、向后包容的一個(gè)族群。這種發(fā)展和包容的特征在民族英雄方面就表現(xiàn)為:族群和英雄人物會(huì)隨著歷史發(fā)展而消亡，而傳承下來的是族群和英雄人物的精神和信仰，那些優(yōu)秀、積極、正義的英雄精神千古流傳下，必然為一個(gè)國(guó)家所有族群共享!由于國(guó)家(大民族)的繼承性，我們決不可因?yàn)檎?quán)更迭、朝代替換而讓民族精神斷代甚至消失，更不會(huì)因?yàn)樵里w是漢人、成吉思汗是蒙古人、康熙玄燁是滿人(后金人)就否定他們。如前所述，岳飛們代表的是優(yōu)秀、積極和正義的精神，今天否定了一個(gè)岳飛，明天就會(huì)否定像岳飛一樣的所有族群中的英雄，這些英雄所代表的精神將無所依存，中華民族的英雄觀也必將灰飛煙滅!那么當(dāng)國(guó)家危亡、民族危亡之時(shí)，誰去沖鋒陷陣?誰還會(huì)去爭(zhēng)當(dāng)英雄?

辯證地吸收各族群英雄的可貴之處，與時(shí)俱進(jìn)，是中華民族賴以生生不息、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，岳飛作為中華民族英雄的典型代表，更應(yīng)該永久供奉在每一個(gè)國(guó)人心中，并一代一代傳承下去!

本欄目責(zé)任編輯 肖痕