凡來(lái)三亞的游客，幾乎沒(méi)有不去南山的。是因?yàn)槟仙缴衿鎵衙赖木吧珜?shí)在誘人，更因?yàn)楹Ｉ嫌^音等神的力量吸引著虔誠(chéng)的心。路程再遠(yuǎn)也要來(lái)，門(mén)票再貴也要拜。

有的人千里迢迢坐飛機(jī)來(lái)，在南山燒完香，拜完觀音，飯都沒(méi)吃就走人。似乎只要在南山拜了佛，就災(zāi)難全消了，身后無(wú)憂了， 財(cái)運(yùn)亨通，萬(wàn)事大吉了。在南山不斷有這樣的消息傳出:有個(gè)女士從南山拜佛回去后，買兩次彩票中獎(jiǎng)200萬(wàn)， 立馬派女兒來(lái)南山燒香還愿。有位先生從南山拜佛回家后三場(chǎng)麻將輸?shù)魩资f(wàn)，徹夜難眠。他想，莫非那天拜佛時(shí)精力不集中，老想著打牌的事，得罪了觀音，于是重返南山重磕頭。有個(gè)老板連續(xù)兩年生意不順，來(lái)南山燒香后，回家做成一筆生意凈賺兩三千萬(wàn)。第二次來(lái)南山時(shí)，往功德箱里一丟就是兩千元。有個(gè)老總在南山燒香回去后，炒股虧得底朝天。他左思右想，莫非是那次去南山燒香心不誠(chéng)?因?yàn)樗M(jìn)南山連門(mén)票都沒(méi)買，是熟人把他從后門(mén)帶進(jìn)去的。于是，他又回南山再燒香，叩伏在海上觀音像前足足半小時(shí)沒(méi)有起來(lái)。

聳立在滔滔南海中的海上觀音，是花了6億元用航天材料建造起來(lái)的世界最高(108米)的雕像，南山的金玉觀音也是花了1.95億元，用黃金、鉆石、瑪瑙、和田玉和無(wú)價(jià)之寶——釋迦牟尼舍利而鑄成。但其神奇和圣潔卻與金錢(qián)無(wú)關(guān)，高高在上的海上觀音俯視和觀測(cè)著當(dāng)今世人的心靈，而金玉觀音更把人們帶進(jìn)了夢(mèng)幻般的意境。你無(wú)論是帶著渴望而來(lái)的，還是帶著迷惘而來(lái)的，甚至帶著仇恨而來(lái)的，都能暫時(shí)忘掉一切，讓靈魂進(jìn)入一個(gè)和諧的靈空。為何有理的反而輸了官司，無(wú)理的反而贏了官司?為何勤勞的反而受窮，懶惰的反而享福?為何廉潔奉公的得不到提拔，貪污腐敗分子反而平步青云……你是真要到南山找觀音討個(gè)說(shuō)法嗎?要我說(shuō)，造神造佛、敬神拜佛本就不應(yīng)寄希望解決人間的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，千百年來(lái)，人們總是把追求美好、幸福、公平、和諧生活的理想與愿望寄托在一種超現(xiàn)實(shí)的“神”的力量之上，使人格化、形象化的各路神仙各顯“神通”，幫助人們淡化現(xiàn)實(shí)，走出現(xiàn)實(shí)，用神的心靈和意識(shí)來(lái)看待現(xiàn)實(shí)中的強(qiáng)弱、善惡、窮富，平和心態(tài)，調(diào)理情感。為何在今天的世界，越是政策法律日漸完善的國(guó)家，敬神拜佛的人反而越多?是因?yàn)椴簧偃藢⑷说囊庠负蜕竦囊庵净鞛橐惑w，把政策的公正公平、世道的和平昌盛、領(lǐng)袖的和善英明看成了神的意志。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)最明顯的變化之一是神的地位空前提高。究其原因復(fù)雜多元，有一重要因素是當(dāng)代人面對(duì)多元的價(jià)值取向，親近了物質(zhì)，遠(yuǎn)離了精神;注重了實(shí)惠，缺失了信仰;強(qiáng)化了神情，淡化了人情，使靈魂游蕩不定，缺少歸宿。南山佛教新壇及海上觀音的誕生，正好順應(yīng)了許多人安放靈魂的需要。

在人類歷史上，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，佛教文化確實(shí)起到過(guò)引導(dǎo)人們向真、向善、向美、向誠(chéng)、向仁，理順精神，安撫靈魂，和諧關(guān)系，穩(wěn)定大局，防止社會(huì)動(dòng)蕩的積極作用，成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但有不少求神拜佛者在虔誠(chéng)跪拜之時(shí)，缺少對(duì)宗教的真誠(chéng)感悟和與佛、神的心靈交流，缺少對(duì)宗教文化的向往和理解，只是祈求神靈保護(hù)一己私利，滿足自己貪得無(wú)厭的欲望。他們基本不明白宗教的本旨是勸導(dǎo)人們不自私、不貪婪、不仇恨、不殺戮。他們把神靈當(dāng)做了人身依附、政治投機(jī)甚至異想天開(kāi)、不勞而獲的工具:想發(fā)財(cái)?shù)?，去廟里拜;想升官的，去廟里拜;想考上大學(xué)的，去廟里拜;甚至想生兒育女的也去廟里拜;尤其缺德少才也想當(dāng)官的、貪得無(wú)厭也想平安的、不學(xué)無(wú)術(shù)也想富貴的，更是廟中?？?。拜得有些在旅游景區(qū)廟宇里工作的人員，也變著法子騙人錢(qián)財(cái)。

有些老、少、邊地區(qū)的群眾溫飽都沒(méi)有解決，卻耗費(fèi)重金燒高香，傾盡積蓄上香油，連菩薩都心痛不已，他們從不心痛。有位老母親為了兒子能考上大學(xué)，從十里之外開(kāi)始跪拜，花了整整兩天時(shí)間拜到廟里，用了全家半年的收入燒香焚燭上供，結(jié)果兒子還是沒(méi)有考上，氣得她三日沒(méi)進(jìn)滴水。是菩薩騙了她?不!菩薩沒(méi)有騙人坑人，是她自己在虛無(wú)中欺騙了自己。

神本是人們根據(jù)自己的美好愿望塑造出來(lái)的虛幻人物，指望虛幻人物的保佑，心想事成，還不如督促兒子刻苦學(xué)習(xí)更為實(shí)在。自己不努力，別說(shuō)把全家半年的收入貢獻(xiàn)給了菩薩，就是把自己的心剜出來(lái)奉獻(xiàn)給菩薩，菩薩照樣無(wú)法讓她兒子考上大學(xué)。

宗教的本意是用人類美好的精神滋養(yǎng)現(xiàn)實(shí)中枯竭和躁動(dòng)的心靈，養(yǎng)育人的愛(ài)心、善心、仁心、誠(chéng)心、良心，宗教決不想讓神的意志成為人們心靈的枷鎖和桎梏，不想讓人類匍匐在神的腳下，失去行走的堅(jiān)強(qiáng)，失去戰(zhàn)勝苦難的勇氣，失去改變命運(yùn)的力量;更不想人們把神當(dāng)做不勞而獲的工具，當(dāng)做無(wú)所作為、聽(tīng)天由命的理由。神能治病，還要醫(yī)院干什么?神能發(fā)財(cái)，還要奮斗干什么;神能育人，還要讀書(shū)干什么?神能御敵，還要軍隊(duì)干什么?神能強(qiáng)國(guó)，還要現(xiàn)代化、高科技干什么……縱觀人類文明發(fā)展歷史，有哪件業(yè)績(jī)是拜神得來(lái)的?杭州萬(wàn)松嶺下財(cái)神殿門(mén)聯(lián)寫(xiě)得好:“我若真靈，也不至灰塵處處堆，皮肉塊塊落;汝當(dāng)頓悟，須知道勤儉般般有，懶惰件件無(wú)?！奔热幌热嗽缬兄腋妫覀?yōu)樯吨萌糌杪?，?zhí)迷不悟?

縱覽萬(wàn)千香客拜神敬佛之果，有一理可悟:神靈除了幫助人們滋養(yǎng)進(jìn)取、仁善、友愛(ài)、和諧、勤奮的生活理念，其它什么也幫不了。從某種意義上說(shuō)，建立和諧社會(huì)，培養(yǎng)和諧內(nèi)心，富貴不淫，貧窮不盜，不貪求外財(cái)，不誣陷好人，不助紂為惡，才是神靈所祈求的。

有人說(shuō)，聽(tīng)靈堂里的哭聲就知道誰(shuí)是女兒誰(shuí)是兒媳婦。其實(shí)，從人們平時(shí)的德行，就曉得誰(shuí)是真拜神，誰(shuí)是假拜神，誰(shuí)是拜真神，誰(shuí)是拜假神。有位老弟上午去南山燒香拜神，下午回來(lái)賭博，晚上又去嫖妓泡妞，第二天回到公司還指揮財(cái)務(wù)室謀劃偷稅漏稅。此等行為不僅令神傷心，也必遭神的鄙視、指責(zé)和痛斥。

我問(wèn)，你相信神靈會(huì)保佑你嗎?

他答，我每年在廟里扔掉這么多錢(qián)，神不保佑我，保佑誰(shuí)?

我說(shuō)，倘若神都看錢(qián)辦事，以錢(qián)謀私，善惡不分，皂白不辨，還有誰(shuí)會(huì)相信神呢?還要神干什么!

廟里的神是人們用泥巴或木頭做出來(lái)的;心中的神，是人們祖祖輩輩用精神鑄就的。人類造神，實(shí)際上是構(gòu)建一種完美的精神境界。我參觀了國(guó)內(nèi)國(guó)外大大小小幾十個(gè)廟宇后，有一心得可告人:心即佛，佛即心，有心成佛多行善;人即神，神即人，心術(shù)不正枉費(fèi)神。人們拜神，除了讓心靈去仰慕神靈、學(xué)習(xí)人類真、善、美、誠(chéng)的精神文化，并被這種精神文化所感染，所熏陶，棄惡從善，棄邪從正，去偽存真，去虛存誠(chéng)，平等博愛(ài)，造福人民，不能有非分之想。為什么不少人從南山燒香拜佛回去后果真做出了功績(jī)，成就了大業(yè)，那是他們踐行了真、善、仁、愛(ài)、和、勤的精神結(jié)出了果實(shí)。為什么作惡多端的人，無(wú)論怎樣叩拜神靈，最終都難逃厄運(yùn)?哪怕靠山再硬 ，金錢(qián)再多，也必將受到懲罰?這說(shuō)明神是善惡分明，立場(chǎng)堅(jiān)定，愛(ài)憎公平的，決不會(huì)保護(hù)壞人、惡人。誰(shuí)要是以為有錢(qián)能使神推磨，肯定完蛋。

有位南山僧人曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)，只要人們?cè)趦?nèi)心深處修煉出一種樂(lè)為別人做善事好事，并能任勞任怨、善始善終、無(wú)怨無(wú)悔的美德，什么時(shí)候都能保持你對(duì)我錯(cuò)，你大我小，你甜我苦，你樂(lè)我憂，先人后己的心懷，神就在你的心中，你就是神。相反，人拜心不拜，口善心惡，以惡行求善報(bào)，既得不到神佑，也沒(méi)有拜神的資格。人，首先要熱愛(ài)和忠誠(chéng)于現(xiàn)實(shí)生活中的人類，才有資格去拜神。倘若連活生生的人都不愿關(guān)愛(ài)，不愿忠誠(chéng)，不愿善待，有誰(shuí)相信你能忠于那些虛無(wú)飄渺的神靈呢?

我們真的要感謝趙老樸初大師，當(dāng)年選此南山作為新中國(guó)新建的佛教圣地，是何等英明。南山的山向、山脈、山勢(shì)、山門(mén)、山水、山林、山色、山嵐甚至山珍都乃天地造化，萬(wàn)般神韻。南山之神乃真、善、仁、愛(ài)之化身，它神在公平正義之巔，神在和諧世界之中，神在人們的心靈深處。

南山的建設(shè)者們，也正是用這些美好的道德情懷來(lái)建設(shè)南山，發(fā)展南山。為了最大可能地保證南山的空氣不受污染，從去年開(kāi)始，在南山拜佛一律不許燒高香，景區(qū)也不賺此高香錢(qián)，為游客免費(fèi)提供三炷清香，愿者自取;為了保持景區(qū)的清潔，從老總到基層員工，人人自覺(jué)撿拾垃圾，打掃衛(wèi)生;為了方便廣大群眾參觀景區(qū)，他們每年安排三天時(shí)間免費(fèi)為群眾開(kāi)放;為了弘揚(yáng)尊老孝老精神，他們每年舉辦一次南山長(zhǎng)壽化節(jié)，請(qǐng)百歲老人歡聚南山，并從1998年開(kāi)園以來(lái)，為南山三個(gè)自然村90歲以上的老人每人每月發(fā)給200元贍養(yǎng)金;為了駐地少數(shù)民族子女的成長(zhǎng)，景區(qū)開(kāi)園長(zhǎng)期堅(jiān)持慈善助學(xué)活動(dòng)，建起了一所愛(ài)心小學(xué)，資助十多名孤兒上學(xué)，為三個(gè)村莊所有考上大學(xué)的學(xué)生捐助學(xué)費(fèi)，為困難學(xué)生提供實(shí)習(xí)崗位，今年1月14日又為南山小學(xué)捐贈(zèng)了5萬(wàn)元教學(xué)器材……一座仁、愛(ài)、禮、善、孝的精神南山，正在為祖國(guó)道德建設(shè)和旅游事業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟嶄新的道路。

美麗之冠

來(lái)到三亞的游客，都想去欣賞一個(gè)年紀(jì)輕輕，卻聞名天下;個(gè)頭不高，卻精美誘人的建筑——三亞美麗之冠文化會(huì)展中心。

為了迎接第53屆世界小姐總決賽2003年12月6日在三亞市舉行，經(jīng)過(guò)近千名工人四個(gè)月精心施工，在三亞市二環(huán)路邊、圖書(shū)館左側(cè)、鳳凰樹(shù)林中誕生的這一精美玲秀的建筑， 因其外形極像一頂銀色皇冠，因而得其美名美麗之冠。它采用鋼索膜結(jié)構(gòu)，建筑面積13000平方米，建筑高度37.8米，由會(huì)展表演及美麗博物館兩大功能區(qū)組成，可容納4000余名觀眾。

從落成之日起，美麗之冠就與美麗事業(yè)結(jié)下了牢固姻緣:四屆世界小姐總決賽，兩屆世界精英模特大賽，五屆新絲路中國(guó)模特大賽都先后在此舉辦，在這里還開(kāi)展了五屆中國(guó)(三亞)國(guó)際電視廣告藝術(shù)節(jié)，世界先生總決賽，國(guó)際幽默藝術(shù)周、中國(guó)電影金雞百花獎(jiǎng)及中國(guó)電影100周年慶典，北京奧運(yùn)圣火首傳活動(dòng)等五十余個(gè)全球矚目的文化賽事活動(dòng)。這一系列活動(dòng)，使三亞這個(gè)過(guò)去偏僻的小漁村，以美麗、浪漫、時(shí)尚的形像走進(jìn)世界人民的心中，加速了三亞市的國(guó)際化進(jìn)程，讓全世界都知道了這個(gè)熱帶濱海旅游城市。從2003年第53屆世界小姐總決賽在美麗之冠成功舉辦以來(lái)，美麗之冠便像一位偉大的母親，在她的懷抱里一個(gè)個(gè)優(yōu)秀兒女脫穎而出，成為中國(guó)和世界級(jí)的文化、演藝、廣告人才。中國(guó)小姐張梓琳和關(guān)琦就是在此獲得世界小姐總決賽冠軍和季軍的。成龍、劉德華、趙本山、章子怡、姜昆、宋祖英、閆維文、唐國(guó)強(qiáng)、張國(guó)立、劉亦菲等幾乎全中國(guó)所有當(dāng)代影視、歌、曲藝明星，都在美麗之冠的舞臺(tái)上奉獻(xiàn)過(guò)自己的藝術(shù)才華。

如今的美麗之冠，已讓名人明星襯托得更加?jì)善G，向世人展示出它的柔美和靈動(dòng)。穿過(guò)主入口的噴泉走廊，拾級(jí)而上，穿過(guò)外廊、內(nèi)廊，美麗博物館向您漸次展現(xiàn)世界小姐和我國(guó)各路文藝名人明星的麗姿魅影。

自從這些世界小姐、模特精英、影視明星、美麗歌星、奧運(yùn)冠軍等靚女美男在美麗之冠展示風(fēng)采、奉獻(xiàn)愛(ài)心以來(lái)，三亞的知名度空前提高，三亞的人氣日漸旺盛，三亞的投資成倍增長(zhǎng)，三亞的城市功能不斷完善，三亞的游客特別是外國(guó)游客紛至沓來(lái)，三亞的酒店開(kāi)房率居高不下，三亞的GDP成倍增長(zhǎng)，三亞的建設(shè)日新月異。有人說(shuō)，美麗之冠為三亞的文化旅游事業(yè)提供了一個(gè)起飛的平臺(tái)，也有人說(shuō)，美麗之冠是三亞建設(shè)發(fā)展的功臣。如果要給一個(gè)建筑物頒發(fā)建設(shè)功臣、勞模獎(jiǎng)，美麗之冠當(dāng)之無(wú)愧。三亞知名度的提高所帶動(dòng)的旅游熱、房地產(chǎn)熱、投資熱是有目共睹的，而使三亞大名遠(yuǎn)揚(yáng)的正是這項(xiàng)美麗事業(yè)。是美麗把三亞推到了全世界人民的心中，是美麗使三亞騰飛。

當(dāng)然，三亞本身也是美麗與和諧的，否則美麗活動(dòng)不會(huì)落戶三亞，美女俊男們也不會(huì)云集三亞，“美麗三亞，浪漫天涯”成為三亞的城市名片之后，三亞人無(wú)不自豪地說(shuō):“生活在美人身邊，地增價(jià)，房增值，物增秀，人增壽，真是幸福啊!”

在舊有的觀念中，中國(guó)竟有“富在丑人邊”之說(shuō)。我曾多次聽(tīng)一個(gè)老領(lǐng)導(dǎo)在我面前洋洋得意地說(shuō):“我能當(dāng)上這個(gè)官，干出這番事業(yè)，得感謝老婆長(zhǎng)得丑啊!”，我的手機(jī)上也接到過(guò)這樣一個(gè)段子，說(shuō)有三個(gè)長(zhǎng)壽老人在泰山頂上暢談長(zhǎng)壽秘訣時(shí)，其中一個(gè)老者說(shuō):“老婆長(zhǎng)得丑，活到九十九?！蔽耶?dāng)時(shí)就回了一個(gè)信息:“老婆長(zhǎng)得美，只活七十也不悔?！被亓诵畔⑽疫€在想，如果把老婆或老公長(zhǎng)得丑作為長(zhǎng)壽的根源，那整個(gè)人類的美丑觀、價(jià)值觀都要顛倒了;整個(gè)人類的進(jìn)化程序都要倒退到丑陋不堪的猿人時(shí)代去。這種“老婆長(zhǎng)得丑，活到九十九\"的說(shuō)法，不僅是“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的認(rèn)知畸形，還是一種心理變態(tài)。

但是，確有不少老者和朋友對(duì)我說(shuō)過(guò)“富在丑人邊”，甚至“業(yè)在丑人邊”的故事，諸葛亮就是一例?？蛇@并不代表人類生存發(fā)展的全局和整體，只是局部和個(gè)體，特別是在高度封建落后環(huán)境下的偶然現(xiàn)象，缺少普遍意義和真理性。要是丑人真能給人們帶來(lái)福氣，為何在古今中外繪畫(huà)大師浩如煙海的繪畫(huà)作品里隨處可見(jiàn)的是美女而非丑女呢?在繪畫(huà)大師筆下，無(wú)論是高雅端莊的貴婦、情迷放蕩的妃妾，還是賢淑神秘的大嫂、恬靜純真的鄉(xiāng)女，都在給人們帶來(lái)美的享受的同時(shí)，也給歷代畫(huà)家及其收藏者帶來(lái)了足夠的功名利祿。比如達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》和拉圖爾的《蓬帕杜侯爵夫人像》，不僅以其美麗高雅，莊重賢淑，令子孫后代驚嘆傾倒，同時(shí)也成為價(jià)值連城的傳世之寶。當(dāng)人們?cè)诒R浮宮里看到了鎮(zhèn)宮之寶《蒙娜麗莎》時(shí)，有誰(shuí)還會(huì)想到這個(gè)世上居然曾經(jīng)有過(guò)“富在丑人邊”這一傻話呢?尤其到了社會(huì)文明高度發(fā)展的今天，“富在丑人邊”的倫理已經(jīng)毫無(wú)半點(diǎn)硬氣了。

在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，“富在美人邊”已成為普遍現(xiàn)象和時(shí)代特征。美女項(xiàng)目、美女經(jīng)濟(jì)、美女資產(chǎn)、美女效應(yīng)、美女名牌、美女名片已經(jīng)成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。且不說(shuō)世界小姐賽、世界精英模特賽、亞洲小姐賽、新絲路模特賽等各種選美活動(dòng)選出來(lái)的美人如何暴富如夢(mèng);且不說(shuō)從事美的職業(yè)、美的事業(yè)如何富甲一方;且不說(shuō)那些美女演員、美女歌星、美女作家如何富可敵國(guó);且不說(shuō)家里養(yǎng)育了美女靚仔的父母如何喜笑顏開(kāi)，單說(shuō)我們這個(gè)以美麗、美人開(kāi)拓富裕之河的三亞吧，這些年，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的哪一步不是在美人的笑靨中騰飛、燦爛的?

縱觀近幾年三亞經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展之路，我們不難悟出這樣一個(gè)道理，三亞建設(shè)的第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展;三亞發(fā)展的文化基礎(chǔ)是美麗。沒(méi)有美麗的自然、美麗的生態(tài)、美麗的環(huán)保、美麗的城建和人民美麗的精神道德風(fēng)尚，就不會(huì)有三亞如此飛速地發(fā)展。所有在三亞從事美的工作、美的事業(yè)、美的奉獻(xiàn)的人們，不僅僅是人長(zhǎng)得美，更要緊的是心靈美。沒(méi)有心靈美，道德美，不成其為美。試想，當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)相很美的人，在你面前粗言臟語(yǔ)，甚至肆無(wú)忌憚地?fù)p公肥私、損人利己之時(shí)，你還覺(jué)得他(她)美嗎?品行不好的人，長(zhǎng)相美與心靈美的反差越大，越令人惡心，也不可能有長(zhǎng)久的福氣賜予他(她)們。

因此說(shuō)，美麗之冠，不僅僅是一道物質(zhì)風(fēng)景，更是一種精神文化風(fēng)景。在建設(shè)國(guó)際旅游島的使命中，我們要努力提高三亞美的品位、美的質(zhì)量，挖掘三亞美的潛力，不僅使我們?nèi)齺喌纳礁?、水更美、海更美、沙更美、?shù)更美、花更美、還要使三亞的人更美。

責(zé)任編輯 張即弛