打折的團(tuán)體機(jī)票便宜得可以，從南昌出發(fā)由上海出境到首爾，往返才2600元人民幣，可見中韓兩國距離在咫尺之間。文化如隨風(fēng)飄去的樹種落地生根，也就毫不奇怪了。

憑著江陵市關(guān)于參加江陵祭活動(dòng)的邀請(qǐng)函去辦出國手續(xù)時(shí)，一工作人員稱:端午節(jié)是我們中國的，卻被他們拿去“申遺”了，你們還去給人家捧場呀!

這真是一個(gè)令人難堪的話題。說心里話，我正是懷著惘然若失的心情降落在仁川機(jī)場的。入境后，巧遇幾位由北京飛來、也是應(yīng)邀去參加端午祭活動(dòng)的著名學(xué)者，一陣寒暄后，都忍不住談到頭一天早晨在電視里看到的新聞——w市近期發(fā)起了一場聲勢浩大的“砸龍舟運(yùn)動(dòng)”，其轄區(qū)內(nèi)x區(qū)、y縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)近千條龍舟悉數(shù)被毀。而我則是在飛機(jī)上通過《文匯報(bào)》刊載的一副漫畫得知的。一幅關(guān)于中國端午節(jié)的漫畫，竟飛往了韓國端午祭的現(xiàn)場。

嗚呼哀哉!這樣一來，我們的端午節(jié)真的淪落為名副其實(shí)的“粽子節(jié)”了。

其實(shí)，天下何止一個(gè)w市。我后來在別的地方無意間談起此事，沒想到，當(dāng)?shù)氐呐笥涯灰恍?，說:這算什么，我們這里好多年前就禁絕了。

為什么?早先的理由與封建迷信、宗族械斗有關(guān)。w市的理由就比較與時(shí)俱進(jìn)了，稱:主要是因?yàn)槎宋绻?jié)期間劃龍舟人員較為集中，容易誘發(fā)安全事故和治安事件。

也是巧了，端午節(jié)前的好些天，我在w市另一個(gè)縣一位領(lǐng)導(dǎo)的辦公室里，正好聽到該市在發(fā)布“收購龍舟”的指令。但那位縣領(lǐng)導(dǎo)毫不猶豫地拒絕執(zhí)行，我聽到了那斬釘截鐵的回答:“這是傷害老百姓感情的事，做不得!”

那個(gè)縣的賽龍舟活動(dòng)照常舉行。讓輿論一時(shí)嘩然的w市，多少也因此挽回了一些面子。

后來，我得知，w市如此決策，是照顧了老百姓的利益的，所以，砸龍舟是以收購的形式進(jìn)行的，即根據(jù)龍舟的新舊程度，每條龍舟由當(dāng)?shù)卣r付給村民1000至3000元人民幣。據(jù)說，當(dāng)?shù)刎?cái)政為此至少支出200萬元。

因?yàn)槟切劢K正寢的龍舟，我們的江陵之行注定是感傷之旅。

江陵是個(gè)靠山面海的小城市，人口僅24萬。它曾是古國的首都，當(dāng)時(shí)有“舞天”的宗教慶典活動(dòng)，端午就是五月祈求豐收的播種慶典。江陵端午祭形成大規(guī)模的慶典習(xí)俗，早在1603年即有詳細(xì)記錄，其內(nèi)容包括從農(nóng)歷四月起的鋸神木、迎神、演戲等一系列祭祀習(xí)俗，以及融“大關(guān)嶺山神祭”與“村莊城隍祭”于一體的村落祭奠等，參加人員上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，形成官民合一的慶典形式，而這些慶典均與地區(qū)的“大關(guān)嶺山神”、“大關(guān)嶺國師城隍神”、“大關(guān)嶺國師女城隍”等神話傳說相聯(lián)系，意味著“地區(qū)歷史”、“地區(qū)人物”已成為人們心目中敬奉的對(duì)象，成為這一地區(qū)獨(dú)立的信仰體系，因而具有明顯的地域性。這樣的祭祀活動(dòng)，除了有保存文化、辟邪求福的功能外，還蘊(yùn)涵著陶冶民眾性情、防止各族姓群間的分裂，以實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)的目的，這也是江陵端午祭得以流傳至今的根本原因。

大巴車離開機(jī)場經(jīng)過三四個(gè)小時(shí)的行駛抵達(dá)江陵。這天是農(nóng)歷的五月初三，匆匆吃過晚飯，我們便被催著上車去觀看民俗活動(dòng)。顯然我們已經(jīng)遲到了，擠進(jìn)一座人頭攢動(dòng)的廣場，只見為我們預(yù)留的場地上放著一盞盞六棱形燈。提在每個(gè)人手上的燈是一樣的，內(nèi)置一根蠟燭，外裱剪紙紋飾，其上有“江陵端午祭”字樣。幾支當(dāng)?shù)氐年?duì)伍在臺(tái)上作簡單表演后，天色已暮，這時(shí)，我們才感覺到接下去的活動(dòng)是踩街。因?yàn)閾?dān)當(dāng)聯(lián)絡(luò)員的志愿者，對(duì)活動(dòng)的具體安排并不清楚，讓我們帶去的萍鄉(xiāng)儺隊(duì)甚為遺憾。如果知道要踩街，穿戴上服裝面具，豈不是一次極好的展示機(jī)會(huì)?

參加踩街的不僅有來自世界各地的民間藝術(shù)表演隊(duì)伍，更多的是市民，包括抱著、牽著孩子的婦女。在市區(qū)里的行走約摸長達(dá)40多分鐘，鼓勵(lì)人們堅(jiān)持的力量大概來自信仰吧?

我們?cè)诤坪剖幨幍年?duì)伍里，就像江陵的市民。帶著燈的祈愿，追隨著燈的方向。

踩街的終點(diǎn)是江邊，是水面。絡(luò)繹不絕的燈紛紛入水，隨流而去;絡(luò)繹不絕的人紛紛登高，望燈禱祝。這放河燈的場面，我們應(yīng)該非常熟悉了，在文字里看過，在傳說里聽過，通過想象我早已領(lǐng)略。有一年春節(jié)，我憑著報(bào)紙上的線索，想去看“故鄉(xiāng)的河燈”，便和那位作者的“故鄉(xiāng)”聯(lián)系，然而“故鄉(xiāng)”在縣志里，河燈也在縣志里，也許那位作者盼之心切吧，竟讓死去的鄉(xiāng)俗復(fù)活在他的想象里、文章里，且寫得煞有介事，仿佛曾身臨其境一般。

真沒想到，親睹河燈，卻是在異國他鄉(xiāng)!

我想起兒時(shí)的端午節(jié)。在我成長的小城，也是這般熱鬧。

在節(jié)前幾天，就可以聽到四鄉(xiāng)傳來的隱約鼓聲了。不知道是為龍舟下水舉行儀式呢，還是熱身。那鼓聲仿佛來自遙遠(yuǎn)，來自夢(mèng)中，是一種暗示，也是一種召喚。孩子們是最敏感的，迅速地做出了反應(yīng)。他們的胸前因?yàn)槟枪穆?，而戴上了紅線編織成的小網(wǎng)兜，網(wǎng)兜里裝的要么是粽子，要么是蛋，一些女孩則喜歡放入一只紅的或青的李子，像一種飾物，很是好看。

一條通往江邊的長街，兩邊店鋪的門頭上，都掛著兩束植物，一束是劍一般的菖蒲，一束是我認(rèn)得的野艾。我認(rèn)得它是因?yàn)閯倓偙淮笕吮浦冒~熬的水洗澡。大人還以粽子為誘餌，讓孩子乖乖地在眉心處抹上雄黃。

端午節(jié)前后，必定要下幾天大雨，江里必定要漲水。但那時(shí)的雨很多情，很人性。節(jié)日那天幾乎都是時(shí)晴時(shí)雨，孩子們管它叫太陽拉尿。我年年淋著太陽尿在江邊看劃龍舟。太陽尿讓龍舟很開心，穿著蓑衣來的漢子干脆打著赤膊。咚咚的鼓聲濕了又干。

那時(shí)競渡的龍舟并不多，每年也就五六條吧，這是永遠(yuǎn)不服輸?shù)囊蝗?，所以，他們年年相約。贏了，當(dāng)然就是龍頭老大，據(jù)說獎(jiǎng)品是粽子。有時(shí)候眼紅了，難免爭搶起來，以至于拳腳相向。

作為孩子，我們其實(shí)揣著幸災(zāi)樂禍的心理，是希望隔岸觀火的，有一年，龍舟上有個(gè)鼓手可能是得意忘形，身體失衡轟然落水，兩岸的觀眾一起歡呼，孩子們更是雀躍不止，那人落水時(shí)的姿態(tài)叫我們模仿了好些天。

可是，直到我們長大后龍舟消失了，我并沒有看到真正意義上的斗毆。

在江陵，我卻差點(diǎn)與主辦方斗氣了。我們帶來的儺舞節(jié)目長度不過10分鐘，在出國前已得到主辦方認(rèn)可了，誰知，這是因?yàn)榻M織的粗疏和銜接的不便，雙方間產(chǎn)生的誤會(huì)?？墒?，在當(dāng)面為此磋商時(shí)，對(duì)方有位負(fù)責(zé)人把話說得比較難聽，我一時(shí)性起，讓主人難堪了好一陣子。當(dāng)然，最后還得握手言歡。

好在萍鄉(xiāng)儺隊(duì)帶了鑼鼓家什，離開了伴奏帶，也能撐滿在端午祭現(xiàn)場表演的一小時(shí)和為專家作專場表演的一個(gè)半小時(shí)。這一具體的表演安排，我們直到正式演出的前夜才得知。

端午祭活動(dòng)場所設(shè)在江邊，叫“端午場”，兩岸的帳篷排成了兩條購物長街，被稱為“亂場”，靠城市一側(cè)河沿上搭起了兩座臨時(shí)舞臺(tái)和一座臨時(shí)祭壇。各支表演隊(duì)伍按照指定的時(shí)間段，由聯(lián)絡(luò)員領(lǐng)著找到舞臺(tái)，后面的排練或正式演出就是自個(gè)兒的事了。

觀眾如流水一般，來去很隨意的。我感覺人們更熱衷于購物，坐在舞臺(tái)前的大多是在此歇歇腳，各種民間藝術(shù)表演都很難長時(shí)間地吸引人們眼球，主要是營造氣氛罷了。

但是，本地的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)卻深受市民的喜愛。江陵地區(qū)的端午祭活動(dòng)真是豐富多彩，除指定的儒教式祭儀和巫俗祭儀外，還有諸如官奴假面戲、農(nóng)樂競賽、兒童農(nóng)樂競賽、漢詩創(chuàng)作比賽、鄉(xiāng)土民謠競唱大賽、時(shí)調(diào)競唱大賽、拔河、摔跤、蕩秋千、射箭、投壺等娛神和娛人的民俗活動(dòng)。

在節(jié)日里，最亮麗的就是游戲著的婦女和表演著的孩子了。在高高的秋千架旁，在投壺的棚子里，婦女們穿著鮮艷的民族服裝，不時(shí)發(fā)出一陣陣極為夸張的驚呼或掌聲;而在“農(nóng)者天下之大本”的旗幡引導(dǎo)下，敲鑼打鼓的孩子們仿佛行進(jìn)在他們的絢麗的帽飾中，一片片彩色的絨球，一簇簇潔白的羽毛。對(duì)了，我注意到，在這個(gè)五彩斑斕的傳統(tǒng)節(jié)日里，紅與藍(lán)，是主色調(diào)。紅與藍(lán)，是一種寄寓、一種抒情吧?

初五上午，我自個(gè)兒在端午場漫游，無意間發(fā)現(xiàn)了那座臨時(shí)祭壇。祭壇上方供奉著花籃和果品，場下端坐著許多神情莊嚴(yán)的觀眾，他們大部分應(yīng)是信士吧。我知道，在這里舉行的就是從初四至初七的“朝奠祭”。由于端午祭是祈求江陵、嶺東地區(qū)豐收太平的禮儀，因此，江陵官員依次擔(dān)任初獻(xiàn)官、亞獻(xiàn)官、終獻(xiàn)官。主管執(zhí)事選自德高望重、經(jīng)驗(yàn)豐富的社會(huì)賢達(dá)。先舉行儒教祭儀，以奉讀漢文祝禱詞的形式進(jìn)行，祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福、健康安寧、治愈疾病、農(nóng)漁豐收、禽畜繁盛等，每次約一小時(shí)。之后，便開始舉行巫俗祭儀，直到深夜。

這就是說，畢恭畢敬跪拜在祭壇前的那些男人，不是當(dāng)?shù)毓賳T，就是社會(huì)名流了。

他們跪拜在千年的民風(fēng)里，跪拜在民間的信仰里。

儒教祭儀和巫祭所保持的原生形態(tài)，正是端午祭歷史價(jià)值、文化史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值之所在，也是被列為韓國國家指定的無形文化遺產(chǎn)的根本所在。

我后來無意間看望了那些被砸毀的龍舟，仿佛鬼使神差一般。我本來只為看看一座祠堂戲臺(tái)，誰知，進(jìn)了那座百柱祠堂，我首先看到的竟是架在頭頂上的龍舟。

受了傷的龍舟在呻吟。有好幾條，其中一條還是新的，年輕得就像一位血?dú)夥絼偟男』镒印Ｒ苍S是人們心有不忍，或者是苦肉計(jì)吧，只在它的船頭部分砸了個(gè)不難修補(bǔ)的洞。

憩息在宗祠里的龍舟，正好證明它與宗族的親密關(guān)系。聽說，在賽龍舟時(shí)發(fā)生的械斗，往往是因?yàn)榕e什么旗引起的。有的地方以烏龍為大，便有村莊或族姓在競渡之前就高舉烏旗妄自稱大，于是引起別人的不滿。若然，何不參照“流動(dòng)紅旗”、錦標(biāo)賽的智慧，讓那烏旗也流動(dòng)起來?也許，事情并不那么簡單，但砸的做法無疑太簡單了，簡單得叫人不可思議。

平時(shí)躺在宗祠里的龍舟，到了端午該下水時(shí)，一定也有莊嚴(yán)的儀式。可惜，我不曾見識(shí)。但我在農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，隱約感覺到了。我插隊(duì)的農(nóng)場后面有座山，傳說是當(dāng)?shù)佚埫}所在，在山上某個(gè)洞中撒把谷殼，會(huì)在十多里外的江面上出現(xiàn)。每年端午節(jié)前，都有老農(nóng)很確切地告訴我，他們聽到了陰鼓響。他們把身體出現(xiàn)的奇怪的疼痛，認(rèn)定為被陰箭射中了。在他們的信仰中，有著怎樣神秘的世界!

盡管我曾一次次在他們的示意下，用心諦聽，卻從未聽到。我缺少信仰的耳朵。

陰鼓好像是自然的暗示，季節(jié)的暗示，是神靈與人的一種溝通。踩著急遽的鼓點(diǎn)穿浪疾駛的龍舟，曾經(jīng)有著怎樣的精神負(fù)載?

盛裝的人們?cè)谙硎苤约旱墓?jié)日。橋上的旗幟獵獵飄飛，那上面噴繪著關(guān)于端午祭活動(dòng)的圖片，是歷史，而我眼前的場景與其如出一轍，是現(xiàn)實(shí)，也是歷史。這大概就叫傳承吧?

在該吃粽子的這一天，我們與江陵一道在享受著它的節(jié)日。在這一天，韓國人要吃艾子糕，喝益仁汁，婦女們用菖蒲湯洗頭發(fā)或飲用菖蒲水，或用菖蒲露化妝，稱為“菖蒲妝”，士大夫人家的門柱上貼朱砂符借以避邪，君臣之間要互贈(zèng)端午扇表示祝賀。僅由這些傳統(tǒng)習(xí)俗，也不難看出中國文化對(duì)其的影響。然而，在分享過江陵的歡娛之后，我們便只有懷想粽子，悼念龍舟了。

據(jù)說，每年的端午祭期間，來自韓國和世界各地的分享者達(dá)百萬人之多。看來，對(duì)于民族的傳統(tǒng)節(jié)日，只有自己傳承下來、重視起來并且盡情地享受著，才有可能讓別人來認(rèn)可、來分享。

當(dāng)然，江陵給我的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，所以，我討人嫌地追憶著龍舟。不知這段文字能夠回答關(guān)于“捧場”的質(zhì)疑否?

我愿把這段文字附錄在此書末尾，權(quán)作后記。個(gè)中心機(jī)，明眼人一看便知，是期望人們珍視鄉(xiāng)村隨時(shí)可能丟失的擁有而已，千萬手下留情。

(注:本文系作者散文集《鄉(xiāng)村的表情》一書后記)