《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中指出:“加強和改進未成年人的思想道德建設要堅持知與行相統(tǒng)一的原則，既要重視課堂教育，更要注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育?！焙饬繉W校道德教育工作有效性的標準之一，就是看教育對象是否能夠“知行統(tǒng)一”。當代中學生的道德狀況主流是好的，但在當代中學生中廣泛存在著“知行背離”的現(xiàn)象。本文試圖從教育本身的環(huán)節(jié)上來分析“知行背離”的原因，探索實現(xiàn)“知行統(tǒng)一”的方法。

中學生道德認知與道德行為脫節(jié)、知行不一的不良價值取向愈演愈烈

在教育實踐中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，某些中學生在思想認識與實際行動上有很大的反差。他們有著對真善美的道德認知，卻沒有良好的行為習慣;期待建立和諧規(guī)范的班級秩序，自身卻不愿接受班級規(guī)章制度的約束;有成就學業(yè)的美好愿望，卻缺乏腳踏實地的學習精神;他們認同誠信價值理念，但卻考試作弊、心口不一、弄虛作假;認同愛護公物、勤儉節(jié)約，但教室里長明燈、餐廳里長流水以及亂扔、亂倒、亂張貼等現(xiàn)象屢見不鮮。

這種知行脫節(jié)使一部分學生成了“兩面人”式的雙重人格，他們當著老師的面“尊敬師長、關心同學”，但在公交車上卻行為粗魯、爭搶座位;在學校里是品學兼優(yōu)的好學生，在家中卻是任性刁鉆的小霸王。這是當前中學生德育過程中面臨的一個突出問題，并且越來越嚴重，這種現(xiàn)象必須引起我們教育工作者的高度重視。

當代中學生道德“知行背離”的原因分析

學生思想道德的形成是由知、情、意、行幾個因素構(gòu)成的，知就是道德認識，行就是道德行為，道德行為是衡量學生品質(zhì)好壞的標志，這就是我們所說的“聽其言，觀其行”。因為道德是觀念上的東西，它只有體現(xiàn)在個體行為上才能成為個人的品德。之所以出現(xiàn)學生道德認知與道德行為分離問題，從學校角度看主要有以下幾個方面的原因。

1.學校德育在認識和策略上的錯位

(1)學校德育過于功課化、知識化、理想化。長期以來德育被當作一門功課，局限于道德知識的傳授、道德原則的灌輸，忽視了道德情感、道德意志、道德行為習慣的培養(yǎng)，德育內(nèi)容演變成為一些可以讓學生背誦以后得高分的材料。這種脫離實踐，簡單灌輸抽象理論的做法，使學生成為道德知識上的“巨人”和道德行為上的“矮子”。在學生中間，“四有”“五愛”背得滾瓜爛熟，“守則”“規(guī)范”倒背如流，但是不遵守課堂紀律、不愛護公物、不懂起碼禮貌、辱罵老師、欺辱同學的現(xiàn)象比比皆是。另外，學校德育過于理想化，德育長期被當作政治教育、理想教育、集體主義教育來實施，表現(xiàn)出理想化傾向。忽視了讓學生學會做人的基本道德教育。結(jié)果理想化的道德過于抽象，難以實施，而學生應當做到的往往失之規(guī)范，無所適從。

(2)學校道德教育忽視學生在道德建設中的主體地位。德育過程重認知，輕實踐，重灌輸，輕內(nèi)化，重校內(nèi)，輕校外，道德體驗缺失，致使所提供的一些道德規(guī)范缺乏主體內(nèi)化的理論力量，使社會主流價值觀念不易為個體所認同與踐履，導致學生知行脫節(jié)、言行不一。

2.學校德育在內(nèi)容和方法上的落后

(1)學校德育內(nèi)容缺乏時代感和層次性，主流價值導向乏力。學校傳統(tǒng)德育內(nèi)容滯后于時代的發(fā)展，不能及時反映出社會發(fā)展變革中出現(xiàn)的新情況、新問題，又未能及時地反映學生思想發(fā)展的時代特點，導致德育內(nèi)容不適應學生身心發(fā)展的特點。

(2)道德教育方法過于單向，針對性和實效性不強。道德教育更多地依靠外在的“法制”力量，而不是道德自身的魅力。過于強調(diào)學生對規(guī)范與守則的遵從，缺乏理性的溝通理解，容易使學生產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)道德人格的雙重性與道德行為上的兩面性，尤其是部分教師在課堂上或?qū)W校生活中向?qū)W生所傳授的道德意義與理念，自身卻并沒有在現(xiàn)實的實踐生活中踐行，對學生起了不良的示范作用，使“誠實教育結(jié)出不誠實的道德果實”。

學校德育實現(xiàn)知行合一價值取向的理性思考

知行合一，言行一致，不僅是一種品德，更是一種責任;不僅是一種道義，更是一種準則。要解決學生知行脫節(jié)、言行不一問題，學校一方面要引導學生認識到知行不一，不僅僅是一個社會道德問題，而且反映一個人的人格人品問題，同時學校德育要突出重視以下幾點，引導學生堅持“知行一致”的正確價值取向。

1.對學生的道德內(nèi)容要求要正確、合理、明確、適度

所謂正確，就是要求合乎道理，令人信服;所謂合理，就是要從學生的實際出發(fā)，合乎教育規(guī)律，是學生通過努力可以達到的;所謂明確，就是要求內(nèi)容具體，容易被學生掌握，有利于他們?nèi)?zhí)行;所謂適度，就是嚴而有格，嚴而有理，嚴而有情，嚴慈相濟。

我們來看一下美國《中小學生守則》的內(nèi)容:第一條:對老師稱呼要禮貌;第二條:按時或早些到校上課;第三條:有問題要舉手;第四條:可以坐著與老師交談;第五條:如果缺課，可以請教老師或同學，必須把所缺的課補上;第六條:如果有急事必須離開學校，應提前告訴老師并請教將要學習的內(nèi)容;第七條:必須獨立完成作業(yè);第八條:考試不作弊;第九條:如果學習有困難，可以與老師約定時間尋求幫助，老師將會樂意幫助你;第十條:缺課或遲到，必須帶有家長解釋其原因的便條;第十一條:對于缺課，唯一正當理由是自己生病、家長去世或宗教假日，別的理由都視為違規(guī);第十二條:教師提問時，如果沒有指定特定的學生回答，任何知道答案的學生都應舉手。我們可以看出來，美國《守則》的總體感覺是合理而又實在，字里行間充滿著人性化色彩，給人一種易于接受、樂于接受的感覺。

2.提高學生作為道德構(gòu)建主體的自主性、自覺性，能動性

在多元社會中采取直接灌輸進行道德教育是收效甚微的，但是絕對自由的道德教育又可能走向另一個極端。因此，在道德教育中既重視內(nèi)容的教授，又尊重學生主體能動性是當代道德教育發(fā)展的一個基本趨勢。

(1)鼓勵學生通過自己的理智和實踐獲得道德上的成熟。任何道德觀的形成沒有主體的參與就不可能有真正的道德的發(fā)展，也就是說在任何道德教育活動中，都要把學生看成是能動的、具體的、有尊嚴的人。道德教育要使受教育者認識到道德是自身主體的發(fā)展要求，把道德認知內(nèi)化、升華為道德信念和道德理想，并將其轉(zhuǎn)化為道德行為。學校德育的基本精神是尊重學生的主體性，讓學生在更多的實際鍛煉中養(yǎng)成道德習慣，把道德認知轉(zhuǎn)化為道德信念，繼而內(nèi)化成自身素質(zhì)，并在行為中外顯出來，以此促進思想道德品質(zhì)的全面提高。正如哲學家康德所說，“人們知道什么是真理不等于知道為什么這是真理;知道為什么是真理不等于知道應當怎么去做，知道怎么做不等于愿意并真正去做?！?/p>

(2)實行開放的道德教育。在多元社會里必然有多元的道德標準，要對學生進行開放，不回避問題，不只追求單一道德準則，而是讓學生在多元的道德標準中學會思考和判斷，選擇自己的道德觀，讓學生在理智的思考和判斷中認識到，道德體系不是一成不變的，而是一個不斷發(fā)展完善的過程。

3.教師作為學校德育工作的主導者對學生道德構(gòu)建的影響

教師自身的思想品德素質(zhì)狀況是影響德育效果的重要因素。教師職業(yè)是道德含量高的特殊職業(yè)，培養(yǎng)的是特殊精神產(chǎn)品。要照亮別人，首先自己心中要有火種。學生希望他們的老師不僅要有廣博的知識，還要有高尚的人格。一個好老師不僅要對學生有學習上的影響力，而且要具有人格上的感召力。高尚的師德本身就是一部生動的德育教材，學生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生的。

面對時代的變化與社會的進步，學校德育工作面臨許多問題和挑戰(zhàn)。道德認知與道德行為脫節(jié)、知行不一的不良價值取向是其中的一個普遍性的、具有時代特點的困惑。為了解決這個問題，我們要注意德育內(nèi)容的適度和德育構(gòu)建的理性思維，加強教師的德育影響，引導學生在體驗中成長，在實踐中成熟。

(作者單位:山東棲霞市楊礎第一中學)