周一到校，驚奇地發(fā)現(xiàn)我們的孩子變“乖”了，上學(xué)變得很有秩序，一個(gè)個(gè)排著隊(duì)伍進(jìn)校門，沒有了平時(shí)的喧囂與散亂。世上的事情真是難以預(yù)料，難道我們多年的常規(guī)教育在今天一早集中開花結(jié)果了?我向來不相信奇跡，不相信“從此以后”的德育總結(jié)方法，在平凡的教育崗位上只有一些具體甚至是瑣碎的事情，學(xué)生漸進(jìn)的進(jìn)步就足以讓我欣慰，而前進(jìn)過程中的反復(fù)、回潮是正常的現(xiàn)象，因?yàn)樾W(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征就是這樣，是經(jīng)過心理學(xué)和行為學(xué)檢驗(yàn)的普適情況，教育對(duì)于學(xué)生而言有改良的意義，所以像這樣極為反常的“革命”情況真是令人費(fèi)解。再細(xì)看，原來有值勤老師和文明監(jiān)督崗的同學(xué)們?cè)谥敢?，這也無可厚非，在習(xí)慣養(yǎng)成的過程中是需要老師的及時(shí)指導(dǎo)與同學(xué)的相互監(jiān)督幫助的，在行為尚未達(dá)到基本要求時(shí)外力的介入還是有適用性和必要性的。在進(jìn)學(xué)校的地面上發(fā)現(xiàn)了兩道白色的直線，直線直通教室，現(xiàn)在真相大白:值勤老師和文明監(jiān)督崗的同學(xué)在指揮同學(xué)們按照白線走，于是出現(xiàn)了學(xué)生們到了白線就兵分兩路，向教室走去。哎，這個(gè)方法不錯(cuò)，特別是放學(xué)時(shí)學(xué)生按照這樣的指定路線走，不會(huì)出現(xiàn)幾支隊(duì)伍擁堵在校門口的情況。

據(jù)考證這個(gè)“先進(jìn)”經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)某省最近涌現(xiàn)的一個(gè)課改典型校的，當(dāng)時(shí)我還有些激動(dòng):看來好的管理手段也可以如此簡單，真正是達(dá)到了薛法根語文教學(xué)“簡簡單單教語文，扎扎實(shí)實(shí)促發(fā)展”的境界。但是經(jīng)過幾天的觀察，我卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很重要的問題:我們的孩子不會(huì)走路了!倒不是原先兩腳走變成了別的走法，而是那兩條白線似乎有了魔力，孩子們一看到那兩道直線就不由自主地向上靠，不只排路隊(duì)，就是倒垃圾、課間活動(dòng)也是如此。我有了些許的擔(dān)憂:規(guī)則意識(shí)是增強(qiáng)了，但是個(gè)體意識(shí)也隨之減弱了。一個(gè)將孩子培養(yǎng)得不會(huì)走路了的經(jīng)驗(yàn)會(huì)是一個(gè)好經(jīng)驗(yàn)嗎?

我的回答是否定的。倒不是劃線這個(gè)手段有什么問題，比如同樣是劃線，在樓梯的中間劃上線能保證學(xué)生有序上下樓梯，從而避免擁擠，保證安全，這就是一個(gè)簡單而實(shí)用的辦法，也是我贊同的。那為什么在校園里劃線我就要反對(duì)呢?那是因?yàn)閷W(xué)校的教育目標(biāo)決定了我們不能這樣機(jī)械地進(jìn)行管理。學(xué)校是塑造人的地方，這是一個(gè)不需要證明的命題，但是塑造什么樣的人則是一個(gè)問題。隱藏在這樣的管理手段背后的育人觀必然是整齊劃一的，是有極為客觀標(biāo)準(zhǔn)的，這可以從結(jié)果上去理解——每個(gè)孩子都要走上這兩條線。而我們的教育恰恰不能這樣，飽受詬病的“應(yīng)試教育”就是沒有將學(xué)生置于主體發(fā)展、主體自覺的地位上，而將知識(shí)的客觀標(biāo)準(zhǔn)赤裸裸地袒露在學(xué)生面前。面對(duì)著一個(gè)個(gè)活生生的人，這種管理思想的弊端就顯示出來了——學(xué)生在教育過程中應(yīng)該有滋有味而不是味同嚼蠟地生活;學(xué)生在教育過程中應(yīng)該生動(dòng)活潑而不是機(jī)械死板地發(fā)展;學(xué)生在教育過程中應(yīng)該充滿生命激情而不是被動(dòng)消極地成長。還有就是手段問題，教育不僅有科學(xué)性，更有其藝術(shù)性。藝術(shù)性往往表現(xiàn)在多樣性上，如果全國所有的藝術(shù)團(tuán)體都排演“千手觀音”，那就是中國藝術(shù)的悲哀;如果所有的孩子都只會(huì)沿著白線走，不更是學(xué)校教育的悲哀嗎?教育的藝術(shù)常常是面向個(gè)體的，直指每一個(gè)具有不同個(gè)性的孩子，這樣整齊劃一的管理實(shí)在是沒有藝術(shù)性。

我們一直在講要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，但是學(xué)生連走路的自由都沒有了，你還指望他有獨(dú)立的思考能力嗎?還能指望有創(chuàng)造的力量嗎?還能指望有自由的精神嗎?“錢學(xué)森之問”問得讓人心痛，現(xiàn)實(shí)的情形更令人心痛。所有違背學(xué)生發(fā)展的管理手段都應(yīng)該退出校園。類似這樣的管理其實(shí)不少，比如沒有課程支撐的“特色發(fā)展”，沒有文化根基的“文化立校”等等，所以教育要前行，要破解“錢學(xué)森之問”。這不僅要在教育思想、教學(xué)思想上下工夫，管理思想也需要重新審視。

(作者單位:江蘇如東縣馬塘小學(xué))