當(dāng)前，以課程改革為核心，我國(guó)基礎(chǔ)教育正經(jīng)歷著深度變革，在新的教育時(shí)空背景下，新舊課程文化在過(guò)渡轉(zhuǎn)型期發(fā)生的沖撞與沖突，必然帶來(lái)震蕩與沖擊，造成諸多不確定與不穩(wěn)定因素，這其中既有政策層面條件的缺失與不配套造成的結(jié)構(gòu)性矛盾，也有由于課程內(nèi)涵的變化造成的教學(xué)組織形式、教學(xué)方式、教學(xué)策略等方面的適應(yīng)性矛盾，學(xué)校教育的發(fā)展在新舊課程文化的沖撞與融合中，如何穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?如何尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展空間?

隨著時(shí)間的推移，課程改革將轉(zhuǎn)換為常態(tài)化的教育教學(xué)行為，如何在常態(tài)的教學(xué)環(huán)境下，使課改的深層問(wèn)題得到有效解決，使課改的深層內(nèi)涵得到有效彰顯，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，需要我們?cè)趯?shí)踐中做出回答。

規(guī)模發(fā)展與內(nèi)涵發(fā)展

“十五”期間，中國(guó)的教育發(fā)展應(yīng)該是建國(guó)以來(lái)發(fā)展最快的一段時(shí)間，從我們基層學(xué)校的發(fā)展就能夠看到這一點(diǎn)。過(guò)去金陵中學(xué)一直是36個(gè)班，有初、高中的完全中學(xué)，大概1000多學(xué)生，100多教員。現(xiàn)在變成了兩個(gè)學(xué)校，一個(gè)就是所謂的本部，成為獨(dú)立高中，一個(gè)年級(jí)是15~16個(gè)班，2000多名學(xué)生，200多名教師。另外一個(gè)是2003年在南京河西新城區(qū)新辦了一所河西分校。這個(gè)分校規(guī)模比較大，現(xiàn)在已經(jīng)有92個(gè)班了，近4000名學(xué)生，300多名教師，總體形成了6000多名學(xué)生，500多名教師的規(guī)模。

現(xiàn)在談到教育的時(shí)候，都會(huì)談到一些數(shù)據(jù)，我剛才說(shuō)的也是一些數(shù)據(jù);還有一些從經(jīng)濟(jì)角度說(shuō)的數(shù)據(jù)，如教育投入的增長(zhǎng)、教育資產(chǎn)的增加等;還有一些從教學(xué)質(zhì)量角度說(shuō)的數(shù)據(jù)，如學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)、高考升學(xué)率，大學(xué)入學(xué)人數(shù)以及高考狀元的考分等。整個(gè)社會(huì)津津樂(lè)道地談?wù)撚嘘P(guān)教育的一些數(shù)據(jù)，來(lái)反映教育的發(fā)展，但是我們基層教育工作者常為此產(chǎn)生一種擔(dān)心，那就是還有些數(shù)據(jù)現(xiàn)在往往被社會(huì)、被教育工作者所淡忘了，比如說(shuō)學(xué)生在校的時(shí)間，一天應(yīng)該是幾小時(shí)?比如說(shuō)學(xué)生一天的體育活動(dòng)時(shí)間，應(yīng)該是多長(zhǎng)時(shí)間?比如說(shuō)不同年齡階段的孩子，他身高、體重、肺活量到底應(yīng)該是怎么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?這些數(shù)據(jù)，現(xiàn)在說(shuō)的人很少，幾乎被人們淡忘，不客氣地講，有些年輕的校長(zhǎng)、局長(zhǎng)都不知道。這就是人們經(jīng)常說(shuō)的，所謂規(guī)模發(fā)展與內(nèi)涵發(fā)展問(wèn)題。那么什么是內(nèi)涵?我覺(jué)得它是不能用一個(gè)什么樣的尺子去衡量、度量的一種積淀。

在此，我想引用一段我在網(wǎng)上看到的一篇文章。湖北黃石三中的校長(zhǎng)帶了一些老師到江蘇來(lái)參觀學(xué)習(xí)，他們?cè)跊](méi)有和我們聯(lián)系的情況下，到了我們學(xué)校，我們也沒(méi)有接待他，因?yàn)椴恢浪麄儊?lái)。他們?cè)谛@里轉(zhuǎn)了一圈?；厝ズ笤诰W(wǎng)上發(fā)表一篇很長(zhǎng)的文章，題目是“悠悠校史，高雅金中——金陵中學(xué)印象”，文中說(shuō)，我們?cè)谛@還沒(méi)走多久，甚至還沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)園內(nèi)任何一個(gè)主人說(shuō)什么?我們就不知不覺(jué)地被金陵大院內(nèi)豐厚的家底和高品位的文化驚呆了，如果說(shuō)一些農(nóng)村學(xué)校(他指的另外一所學(xué)校)，像一個(gè)鄉(xiāng)村的農(nóng)民突然暴富，如同一個(gè)沒(méi)有徹底擺脫俗氣的新時(shí)期的暴發(fā)戶(hù)，那么金陵中學(xué)更像一個(gè)承襲了祖上一代又一代的“家傳”，積淀豐厚，舉止高雅的“名門(mén)貴族”。過(guò)去所聽(tīng)到的一些如雷貫耳的名字，來(lái)到這里才知道，他們從這里走出，他們當(dāng)中有教育家陶行知，文學(xué)家高行健，美學(xué)家宗白華，社會(huì)學(xué)家柯象峰、吳景超，政治學(xué)家杭立武，歷史學(xué)家王繩祖，文史學(xué)家程千帆，經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧、吳敬鏈及19位兩院院士。這里堪稱(chēng)真正的“英才搖籃”。厲以寧在1984年回母校的時(shí)候說(shuō)過(guò)一段話(huà)，他在離開(kāi)學(xué)校多年之后，才能真正感覺(jué)到向培豪老師(他當(dāng)年的數(shù)學(xué)教師)當(dāng)年所傳給我們的思維方法是終生收益的。對(duì)此我想引入的，就是什么是教育?什么是教育的內(nèi)涵?什么是好的教育?愛(ài)因斯坦說(shuō)“當(dāng)孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)得的知識(shí)遺忘以后，留下的就是教育?！蔽蚁胛覀兊膶W(xué)校，如果僅僅是談分?jǐn)?shù)這些數(shù)據(jù)的話(huà)，那么給孩子留不下什么東西，如果說(shuō)我們的學(xué)校，我們的教師，我們的教育，當(dāng)孩子離開(kāi)學(xué)校若干年以后，感覺(jué)到?jīng)]有留下一些什么，學(xué)的知識(shí)也都淡忘了，學(xué)校就不能稱(chēng)之為好學(xué)校，教師就不能稱(chēng)之為好教師，教育也不是好的教育。希望能在中國(guó)以后的基礎(chǔ)教育改革當(dāng)中，能夠充分注意到這一點(diǎn)。

我認(rèn)為在目前的社會(huì)背景下(這個(gè)社會(huì)背景最突出的我覺(jué)得有三點(diǎn):第一是獨(dú)生子女、第二是社會(huì)就業(yè)、第三是整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀取向)，談?wù)撃壳爸袊?guó)基礎(chǔ)教育的內(nèi)涵發(fā)展，一個(gè)不容回避的問(wèn)題是如何處理好全面發(fā)展與應(yīng)試升學(xué)的關(guān)系，或者說(shuō)就是素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系從理論上來(lái)講應(yīng)該是不矛盾的，但是實(shí)際上統(tǒng)一起來(lái)也很困難，為什么?現(xiàn)在常常是把素質(zhì)和應(yīng)試分開(kāi)來(lái)說(shuō)，把它們對(duì)立起來(lái)了，于是就有了對(duì)外轟轟烈烈搞素質(zhì)教育，對(duì)內(nèi)扎扎實(shí)實(shí)抓應(yīng)試教育之說(shuō)。這里面你說(shuō)他一點(diǎn)道理都沒(méi)有，我不這么認(rèn)為，因?yàn)槲覀兡壳暗膬r(jià)值取向，對(duì)學(xué)校、對(duì)教師、對(duì)校長(zhǎng)、甚至對(duì)教育行政官員的評(píng)價(jià)，在高考升學(xué)率的問(wèn)題上是不可否認(rèn)也不可回避的，很多地方的校長(zhǎng)、教育行政官員，由于一年，或者連續(xù)兩年高考成績(jī)不好，立刻就請(qǐng)你卸擔(dān)子，這個(gè)現(xiàn)象是普遍存在的。

現(xiàn)在我們經(jīng)濟(jì)上的GDP已增加了一個(gè)定義叫“綠色GDP”，我們教育的升學(xué)率是否也應(yīng)該加上綠色升學(xué)率?我覺(jué)得應(yīng)該要加，我們現(xiàn)在的考試不可能把人的素質(zhì)，都通過(guò)一張?jiān)嚲矸从吵鰜?lái)，所以說(shuō)如果在實(shí)際操作的過(guò)程中，你撇開(kāi)了人的全面素質(zhì)這一問(wèn)題單獨(dú)地去就應(yīng)試搞應(yīng)試，在短期內(nèi)是有效果，會(huì)見(jiàn)效的。所以人們才會(huì)有這樣一些說(shuō)法和做法。當(dāng)然，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)狀況，現(xiàn)在在基礎(chǔ)教育界有兩種認(rèn)識(shí)，一種相對(duì)消極，叫做“戴著鐐銬跳舞”，“戴著應(yīng)試教育的鐐銬去跳素質(zhì)教育的舞”怎么也跳不好。還有一種相對(duì)積極的態(tài)度，叫做“在素質(zhì)教育的框架內(nèi)，為學(xué)生獲得更多的升學(xué)和就業(yè)的機(jī)會(huì)”?；蛘哒f(shuō)去追求盡可能高的升學(xué)率，這是升學(xué)預(yù)備型高中所肩負(fù)的責(zé)任。那么這個(gè)框架，我的理解其實(shí)用一句話(huà)說(shuō)很簡(jiǎn)單，就是按照黨的教育方針辦事，就是開(kāi)足開(kāi)齊國(guó)家、地方、校本三級(jí)課程。把所有該開(kāi)的你都開(kāi)齊了，必修課、選修課、活動(dòng)課，社會(huì)實(shí)踐課你都開(kāi)齊了，那么這個(gè)框架我認(rèn)為就是素質(zhì)教育的框架。它就體現(xiàn)了既對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，又對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)的教育理念。

從另外一個(gè)角度講，搞應(yīng)試教育成本很低，只要有書(shū)本，只要有練習(xí)，只要你反復(fù)操練就可以了。素質(zhì)教育成本肯定高，你不僅要在課堂上教學(xué)、做實(shí)驗(yàn)，還要在課堂以外開(kāi)展許多活動(dòng);不僅要開(kāi)必修課，還要開(kāi)選修課;不僅要開(kāi)足國(guó)家課程，還要開(kāi)足地方課程和校本課程。搞應(yīng)試教育相對(duì)也比較容易，這是老師們的看家本領(lǐng)。所以在這樣的教育環(huán)境下，要想真正實(shí)施素質(zhì)教育，要想在素質(zhì)教育的框架下提高升學(xué)率，關(guān)鍵在教師。我有一個(gè)說(shuō)法叫做“提倡以一當(dāng)十，反對(duì)以勤補(bǔ)拙”，意思是現(xiàn)在我們有一個(gè)很普遍的現(xiàn)象，就是用學(xué)生的“勤”來(lái)補(bǔ)教師的“拙”。如果教師的教學(xué)能力不夠強(qiáng)的話(huà)，那么他只有占用學(xué)生的時(shí)間、精力來(lái)做補(bǔ)償。

我覺(jué)得這是很不講道理的，或者說(shuō)是不能夠提倡的事情。我們要以一當(dāng)十。

要解決這個(gè)問(wèn)題，恐怕出路在兩個(gè)方面:

第一，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽?duì)伍，這既反映在職前也反映在職后。職前就是師范教育，現(xiàn)在包括北師大、華師大在內(nèi)的師范院校都在走綜合性大學(xué)的路，師范院校在校學(xué)生的70%以上是非師范專(zhuān)業(yè)的，希望政府能夠?qū)ξ覀兊膸煼督逃匦抡J(rèn)識(shí)、重新定位，決不能讓絕大部分師范院校的學(xué)生都不做老師。這樣的師范教育對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育影響是非常大的。

當(dāng)然，職后教師自身素質(zhì)的提高也是非常重要的。為此我們學(xué)校開(kāi)辦了“金中講壇”。改變了每星期的教師例會(huì)基本上是由領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)的局面，而是讓老師們走上講臺(tái)，把他們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中的所思、所想、所做通過(guò)講壇與大家分享。讓老師們之間產(chǎn)生思想的碰撞，經(jīng)驗(yàn)的交流。我和老師們說(shuō)，一次兩次臺(tái)上發(fā)言的老師，你不能產(chǎn)生共鳴，那你要學(xué)習(xí)，如果十次八次都產(chǎn)生不了共鳴，那我想你就可能會(huì)被金中淘汰。這樣一種校本培訓(xùn)的做法，起了很好的效果，對(duì)統(tǒng)一教師的思想，提高教師的業(yè)務(wù)水平是十分重要的。

第二，就是希望能夠建立一支強(qiáng)有力的教育督導(dǎo)隊(duì)伍。目前從中央到地方都有教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，據(jù)我的了解，各級(jí)教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，不客氣地說(shuō)是一種養(yǎng)老院。大都是教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，年齡大了，退下來(lái)了，到了這個(gè)位置上，擔(dān)任各級(jí)政府的督學(xué)。所以我想能夠有一支比較強(qiáng)有力的督導(dǎo)隊(duì)伍，對(duì)推進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革，辦好中小學(xué)的教育，是非常重要的。如果有一種類(lèi)似于司法獨(dú)立性質(zhì)的教育督導(dǎo)隊(duì)伍就可以克服地方保護(hù)主義，保證國(guó)家的教育方針得到貫徹，規(guī)范學(xué)校的辦學(xué)行為，指導(dǎo)中小學(xué)的課程改革。這是我想講的關(guān)于處理好素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間的關(guān)系問(wèn)題。

學(xué)生適應(yīng)的教育與適應(yīng)學(xué)生的教育

提出這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，我們不應(yīng)該形而上學(xué)地把它絕對(duì)化、極端化，不能是非此即彼的二元對(duì)立，而應(yīng)該是一種辯證的統(tǒng)一。問(wèn)題的關(guān)鍵可能在于如何在二者之間保持一種必要的張力，尋求一種合適的平衡。因?yàn)榻逃纳鐣?huì)功能在于適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，多強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性;而教育的育人功能則是適應(yīng)人自身發(fā)展的需要，多突出差異性。我國(guó)教育長(zhǎng)期以來(lái)在統(tǒng)一性上關(guān)注得多一些，在差異性上體現(xiàn)得少一些。目前我們國(guó)家的社會(huì)發(fā)展階段，應(yīng)該特別重視學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)精神與合作能力的培養(yǎng)。這也是本次課程改革的一大亮點(diǎn)。

我可以舉我們學(xué)校的例子來(lái)說(shuō)明。我們從1996年開(kāi)始，和南京大學(xué)共同辦了一個(gè)教改實(shí)驗(yàn)班，這個(gè)班的學(xué)生可以不參加高考，后來(lái)從南大拓展東大、浙大、華中理工大等幾所大學(xué)。我們和大學(xué)共同設(shè)計(jì)了他們高中第三年的課程，在這個(gè)課程當(dāng)中，就有一門(mén)課程，叫研究性學(xué)習(xí)，就是現(xiàn)在我們教育部門(mén)在推行的，所有的高中都要必須開(kāi)設(shè)這樣一門(mén)課程。當(dāng)時(shí)我們并不知道這門(mén)課程的名稱(chēng)，那個(gè)時(shí)候國(guó)家還沒(méi)有這樣的要求，但我們感到我們的學(xué)生有了高三這一年不要復(fù)習(xí)應(yīng)試的時(shí)間，就應(yīng)該補(bǔ)一補(bǔ)他們最短的那塊木板，那就是學(xué)習(xí)方式基本上是接受型的，過(guò)于呆板、單一;學(xué)習(xí)的知識(shí)比較陳舊、狹窄、和社會(huì)生活相距較遠(yuǎn)。我們合作了十年。十年中，我們一共出了三本學(xué)生論文集，成立了一個(gè)其他學(xué)校沒(méi)有的“研究性學(xué)習(xí)教研組”，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為同學(xué)們的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了比較大的成長(zhǎng)空間。

在這種教育方式下我們培養(yǎng)出了一些個(gè)性很突出的學(xué)生，最突出的是有一個(gè)學(xué)生叫華演，目前天空中有一個(gè)行星的名字是用他的名字命名的，他就是在研究性學(xué)習(xí)這門(mén)課程中，設(shè)計(jì)了一種安全煤氣灶。2002年在美國(guó)參加世界科技與工程大賽獲得一等獎(jiǎng)，國(guó)際小行星組織用他的名字命名了一顆行星。還有一個(gè)很特殊的例子，今年暑假，我校高三有一個(gè)學(xué)生叫周辰，他發(fā)明了一種眼球鼠標(biāo)。他是從殘疾人用電腦鼠標(biāo)很困難想到這個(gè)課題的。他現(xiàn)在這項(xiàng)發(fā)明是用眼睛代替手操作鼠標(biāo)起作用。周辰同學(xué)是在高三這一年做的這項(xiàng)研究，到明年保送，他已經(jīng)畢業(yè)了。我們江蘇省委書(shū)記李源潮同志還為這個(gè)學(xué)生去找了南京大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，但是仍然沒(méi)有幫助他進(jìn)入“一本”，因?yàn)樗目荚嚦煽?jī)只夠“三本”，所以他只能被南京大學(xué)金陵學(xué)院錄取。當(dāng)時(shí)我們的省委書(shū)記李源潮同志說(shuō)，我作為省委書(shū)記也沒(méi)有辦法讓他上“一本”，他覺(jué)得這個(gè)孩子很突出的特點(diǎn)，不僅僅在于科技的創(chuàng)造，而是他敢于在高三這一年搞他的研究，不太看中他的高考。我曾經(jīng)問(wèn)他，要是最后你什么學(xué)校都上不了，怎么辦?他說(shuō)我可以考許多證書(shū)，可以走考證書(shū)的這條路。由此我也想到，課程改革需要評(píng)價(jià)機(jī)制同步配套。希望我們的評(píng)價(jià)方法能夠讓個(gè)性鮮明、具有發(fā)展前途的學(xué)生，和發(fā)展相對(duì)均衡全面的同學(xué)同樣得到發(fā)展的機(jī)會(huì)。

批判的武器與武器的批判

凸顯學(xué)校的自主性和文化性是新世紀(jì)世界各國(guó)教育改革的共同走向。學(xué)校由教育活動(dòng)的工具存在(空間存在)轉(zhuǎn)向本體存在(文化存在)，由教育決策的邊緣走到教育決策的中心，成為自我、自律、自為的文化主體，這是教育改革和發(fā)展的希望所在。

當(dāng)前正在推進(jìn)的新一輪課程改革，改變的不僅僅是課程結(jié)構(gòu)，它對(duì)學(xué)校的辦學(xué)理念、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式等諸多方面都將產(chǎn)生深刻的影響，其本質(zhì)要義在于對(duì)學(xué)校文化的重新建構(gòu)。而課程改革的依托也正是基于學(xué)校文化重建。建設(shè)具有新理念、新精神、新制度的新型學(xué)校，是推進(jìn)新一輪課程改革的關(guān)鍵。

課程改革是一個(gè)整體的系統(tǒng)工程，它包括政府的經(jīng)費(fèi)投入，社會(huì)主流輿論的支持以及法律的安全保障等。但這里我想強(qiáng)調(diào)的是課程改革的主力軍仍然是廣大教師。課程改革不是政府行政命令能夠完成的，也不是教育行政部門(mén)一家能夠推進(jìn)的，主要的還是依靠廣大的教師。但目前對(duì)于新課程改革，尤其是高中課程改革，給人一種高高在上的感覺(jué)，需要從理念的層面落實(shí)到教師的實(shí)實(shí)在在的課堂教學(xué)的層面上。現(xiàn)在我們能拿到的有關(guān)課程改革的一些書(shū)籍，大部分老師看不懂，因?yàn)樘幱谙鄬?duì)高位理論層面，對(duì)于實(shí)實(shí)在在的課堂教學(xué)層面上的書(shū)籍比較少。這對(duì)基礎(chǔ)教育的指導(dǎo)是不夠的。所以說(shuō)師范院校和教育科研機(jī)構(gòu)，應(yīng)該進(jìn)入到基礎(chǔ)教育的現(xiàn)場(chǎng)，改變理論和實(shí)踐長(zhǎng)期脫離的局面。改變所謂“蘿卜燒蘿卜”的局面，讓教育理論及科研工作者與廣大中小學(xué)教師相結(jié)合，形成“蘿卜燒肉”的局面，那就有味道了，就可以比較快地推進(jìn)課改了。課改是一個(gè)長(zhǎng)期的、細(xì)致的推進(jìn)過(guò)程，應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。這次課程改革的基本模式，主要是借鑒歐洲的模式或者說(shuō)是北歐的一種模式。那么我們國(guó)家的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和北歐的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程顯然不在同樣一個(gè)位置上，而且我們國(guó)家的社會(huì)文化基礎(chǔ)和歐洲的文化基礎(chǔ)之間差異很大。我想它們之間這樣一種磨合應(yīng)該是一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，換句話(huà)說(shuō)，世界先進(jìn)的教育理念也有一個(gè)與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的過(guò)程，有一個(gè)民族化和本土化的過(guò)程，不能依靠行政命令，不能搞運(yùn)動(dòng)。要使得廣大中小學(xué)教師覺(jué)得這件事情應(yīng)該做，我要做，他才能夠做得很好。

我個(gè)人以為，理念的更新，觀念的轉(zhuǎn)變固然重要，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體考慮，尋找在新課程實(shí)施過(guò)程中生成和成長(zhǎng)的相關(guān)機(jī)制，通過(guò)機(jī)制的調(diào)整、變革、創(chuàng)新，有效推進(jìn)課程改革，顯得更為迫切與必要。借用馬克思的一句話(huà)“批判的武器不能代替武器的批判”，課程改革的深入呼喚有效的推進(jìn)機(jī)制，使學(xué)校形成自我發(fā)展、自我提升、自我創(chuàng)新、自我超越的內(nèi)在機(jī)制，成為真正意義上的學(xué)習(xí)型組織，

課改中需要健全和完善的機(jī)制，包括動(dòng)力機(jī)制(激勵(lì)機(jī)制)、運(yùn)行機(jī)制、制約機(jī)制、保障機(jī)制等。我想這些機(jī)制的構(gòu)建與完善，既不是另起爐灶，也不是一蹴而就，它應(yīng)該是對(duì)我們民族的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)生與發(fā)展，應(yīng)該是一個(gè)符合規(guī)律合乎邏輯的循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，應(yīng)該是根植于學(xué)校常態(tài)化的教育教學(xué)行為之中的自覺(jué)能動(dòng)的教育文化。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們是否是在走向新課程文化?在這一過(guò)程中，我們需要整體的配套設(shè)計(jì)，需要更多的理性、耐心和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。

(作者單位:江蘇南京金陵中學(xué))