揭陽老名土郭篤士先生能詩文，善書畫，兼通篆刻。以其胸中所蓄甚厚，故其筆下一丘一壑，逸氣橫生，格調(diào)高古。上世紀八十年代初，藝術(shù)大師劉海粟蒞穗，邀其南湖共住近月，嘆為國手，遍為延譽，謂：“篤土之畫，不可以法度限之?！弊允锹暶诨浿?。當其寒時，曾擺對聯(lián)攤于街頭，因不堪人譏其書“瘦而無肉”，憤然擲筆而去，其性格傲岸若此。曾請同邑后學(xué)林大衛(wèi)刻“年逾六旬初學(xué)畫，余生且作再生觀”之印，既為敦勉后學(xué)，亦以自況。

張?zhí)m夫、張樹人昆仲同居香江，亦儒亦商，好讀書，無煙茶酒之嗜。蘭夫擅詩，曾作《夢樓春》傳奇，教坊傳唱。晚年于家鄉(xiāng)鷗汀捐建暢然樓養(yǎng)老院。樹人精鑒藏，亦能詩。每年正月初五，則專程返梓廣邀盟友作迎春詩酒之會，垂十余年而不替。曾與饒宗頤先生合撰《廣濟橋志》。香港回歸之際，以春秋史筆，寫成《香港回歸紀事詩》五十首。晚年所藏書畫悉數(shù)贈與汕頭市博物館。

王鼎新為近世潮汕書壇名宿，以張黑女為根砥，而以行草之筆出之，靈動而不板滯。昔年在滬上主持南強書局，傳播馬列。建國后任澄海副縣長，“文革”中被誣，遭榜掠致死，年八十矣。夫人恩愛甚篤，每逢周末，輒備食物，令兒送去，蓋家人恐其不勝悲痛，諱其死訊也。余十數(shù)載苦搜其法書一紙而不可得，不意數(shù)年前于新加坡得一佳聯(lián)，亦勝緣也。是次飯后，隔鄰即一雜物店，擺些半新不舊之物。余信步而入，見角落處雜亂推些書畫，而偽者居多，無甚可觀。正擬移步時，忽見最底處有一對聯(lián)，隱約間見簽條有“王鼎新”三字，打開果是典型之“黑女體”，心中狂喜。遂佯問店主：“作者為誰々”店主以俞建華所編之《中國美術(shù)家人名辭典》翻檢。余笑曰：“若斯編有名則價任索?！北寺勓约窗褧仙?。余曰：“此破破爛爛之物，價值幾何?”誰知彼聞言大為不悅，堅不肯賣。余自知失言，磨之良久，始以坡幣三百元購得，為斯行最大之收獲也。(附圖)

東莞鄧祖頡(1919—1995)名壽康，字碩臣，號有強，晚號銅嶺山人，齋名萱北堂，鄧爾雅侄。日寇藺邑期間，避居香港，得鄧爾雅親炙治小學(xué)，習(xí)篆書，尤以書法最為肖似，解放后以“歷史反革命”入獄二十余年，晚年僻居陋巷，潦倒困頓，故其名鮮有知者。曾有弟子問及篆書之法，答曰:“伯父爾雅先生篆取籀文之三分而小篆七分，予書三分小篆而七分籀文也?！?附圖)