一，統(tǒng)一女真各部。金亡之后，女真各部，紛爭(zhēng)不已，強(qiáng)凌弱，眾暴寡，元、明300年來(lái)，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。努爾哈赤興起，采用“順者以德服，逆者以兵臨”的策略，經(jīng)過(guò)30多年的征撫，實(shí)現(xiàn)了女真各部的大統(tǒng)一。今天世界上有那么多民族在爭(zhēng)斗廝殺，其原因之一，是沒(méi)有一位杰出的民族領(lǐng)袖能將本民族各種利益集團(tuán)協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)?？梢?jiàn)，努爾哈赤促成女真——滿洲的民族大統(tǒng)一，確是一件非常了不起的事情。

二，統(tǒng)一東北地區(qū)。明中期以后皇權(quán)衰落，已不能對(duì)東北廣大地區(qū)實(shí)行有效管轄。努爾哈赤及其子皇太極經(jīng)過(guò)艱苦努力，統(tǒng)一了東北:“自東北海濱，迄西北海濱，其間使犬、使鹿之邦，及產(chǎn)黑狐、黑貂之地，不事耕種、漁獵為生之俗，厄魯特部落，以至斡難河源，遠(yuǎn)邇諸國(guó)，在在臣服。”就是說(shuō)，東起鄂霍次克海，西北到貝加爾湖，西至青海，南瀕日本海，北跨外興安嶺的地域，實(shí)際轄境大約有500萬(wàn)平方公里，和明朝實(shí)際控制面積大致相等。東北地區(qū)的重新統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期蹂躪擄掠、相互殺伐，“介胄生蟣虱”、“黎民遭涂炭”的悲慘局面。這就為康熙二十八年(1689年)中俄《尼布楚條約》的簽訂奠定了基礎(chǔ)。如果沒(méi)有努爾哈赤對(duì)東北的統(tǒng)一，后來(lái)沙俄東侵，日本南進(jìn)，列強(qiáng)爭(zhēng)逐，東北疆域被誰(shuí)占有，實(shí)在難卜。

三，制定滿族文字。金滅亡后，通曉女真文的人越來(lái)越少，到明朝中期已逐漸失傳。努爾哈赤興起后，建州與朝鮮、明朝的來(lái)往公文，由一個(gè)名叫龔正陸的漢人用漢文書寫;在向女真人發(fā)布軍令、政令時(shí)，則用蒙古文，一般女真人既看不懂又聽(tīng)不懂。明萬(wàn)歷二十七年(1599年)，努爾哈赤命巴克什額爾德尼和扎爾固奇噶蓋，用蒙古字母拼寫滿語(yǔ)，創(chuàng)制滿文(老滿文)。滿文是拼音文字，有6個(gè)元音字母、22個(gè)輔音字母和10個(gè)特定字母。滿語(yǔ)文成為清朝官方語(yǔ)言文字。當(dāng)時(shí)，東北亞通古斯語(yǔ)族的各民族，除滿洲外都沒(méi)有文字。滿文記錄下東北亞地區(qū)文化人類學(xué)的珍貴資料并成為滿漢、中西文化交流的重要橋梁。后來(lái)耶穌會(huì)士通過(guò)滿文將《四書》、《五經(jīng)》翻譯到西方。所以努爾哈赤主持創(chuàng)制滿文，是滿族發(fā)展史上的一塊里程碑，是中華文化史和東北亞文明史上的一件大事。

四，創(chuàng)建八旗制度。努爾哈赤利用女真原有的狩獵組織形式，創(chuàng)建八旗制度。女真人狩獵時(shí)各出一支箭，每十人中立一個(gè)總領(lǐng)，總領(lǐng)稱牛錄額真(牛錄，大箭的意思;額真，首領(lǐng)的意思)，后來(lái)這個(gè)相當(dāng)于狩獵小組組長(zhǎng)的牛錄額真成為一級(jí)官名，牛錄成為最基層的組織。屯墾田地，征丁披甲，納賦服役，都以牛錄為計(jì)算單位，努爾哈赤便在此基礎(chǔ)上加以改組、發(fā)展、擴(kuò)大和定型，創(chuàng)立八旗制度。規(guī)定:每300人設(shè)一牛錄額真，五個(gè)牛錄額真設(shè)一甲喇額真，五個(gè)甲喇設(shè)一固山額真。固山是滿洲戶口和軍事編制的最大單位，每個(gè)固山有特定顏色的旗幟，所以漢語(yǔ)譯固山為“旗”。原有黃、白、紅、藍(lán)四旗，后又增添四旗，在原來(lái)旗幟的周圍鑲邊，黃、白、藍(lán)三色旗鑲紅邊，紅色旗鑲白邊。這樣，共有八種不同顏色的旗幟，稱為“八旗”，即滿八旗。后來(lái)又逐漸增設(shè)蒙古八旗和漢軍八旗，統(tǒng)稱八旗，而實(shí)際是二十四旗。八旗制度“以旗統(tǒng)軍，以旗統(tǒng)民”，平時(shí)耕田打獵，戰(zhàn)時(shí)披甲上陣。八旗制度以八旗為紐帶，將全社會(huì)的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、行政、司法和宗教聯(lián)接成為一個(gè)組織嚴(yán)密、生氣蓬勃的社會(huì)機(jī)體。八旗制度是努爾哈赤的一個(gè)創(chuàng)造，是清朝的一個(gè)核心社會(huì)制度，也是清朝定鼎燕京、入主中原、統(tǒng)一華夏、穩(wěn)定政權(quán)的一個(gè)關(guān)鍵。

五，促進(jìn)滿族形成。建州女真的統(tǒng)一，女真各部的統(tǒng)一，東北地區(qū)的統(tǒng)一，諸族的融合，各部的聯(lián)姻，八旗的創(chuàng)建，滿文的創(chuàng)制，使得新的滿族共同體出現(xiàn)在中華民族的大家庭之中。滿族是以建州女真為核心，以海西女真為主體，吸收部分漢人、蒙古人、達(dá)斡爾人、錫伯人、朝鮮人等組成的一個(gè)新的民族共同體。為反映這個(gè)滿族共同體形成的事實(shí)，皇太極于天聰九年(1635年)十月十三日，詔諭曰:“我國(guó)建號(hào)滿洲，統(tǒng)緒綿遠(yuǎn)，相傳奕世。自今以后，一切人等，止稱我國(guó)滿洲原名，不得仍前妄稱?！睆拇耍瑵M洲族的名稱正式出現(xiàn)。滿洲族初為東北邊隅小部，繼而形成民族共同體，以至發(fā)展到當(dāng)今千萬(wàn)人的大民族，滿洲族肇興的領(lǐng)袖，就是清太祖努爾哈赤。

六，建立后金政權(quán)。創(chuàng)大業(yè)者，必立根本。如果一個(gè)邊疆少數(shù)民族首領(lǐng)不能創(chuàng)建一個(gè)政權(quán)，他就不能希望在中國(guó)建立一個(gè)王朝。萬(wàn)歷四十四年(1616年)，努爾哈赤作為一個(gè)僻處邊境一隅的滿洲族首領(lǐng)，以赫?qǐng)D阿拉為中心，參照蒙古政權(quán)、特別是中原漢族政權(quán)的范式，登上汗位，建立后金。從此有了鞏固的根據(jù)地，以支持其統(tǒng)一事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。爾后，他克沈陽(yáng)、占遼陽(yáng)，奪廣寧、據(jù)義洲。都城先遷遼陽(yáng)，繼遷沈陽(yáng)。其子皇太極于天聰十年(1636年)四月，改元崇德，國(guó)號(hào)大清。自天命元年(1616年)至宣統(tǒng)三年(1911年)，共歷296年。努爾哈赤“經(jīng)始大業(yè)，造創(chuàng)帝基”，是大清帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人。

七，豐富軍事經(jīng)驗(yàn)。努爾哈赤戎馬生涯長(zhǎng)達(dá)44年，史稱他“用兵如神”，是一位優(yōu)秀的軍事統(tǒng)帥。他締造和指揮的八旗軍，在17世紀(jì)前半葉，不僅是中國(guó)一支最富有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，而且是世界上一支最強(qiáng)大的騎兵。努爾哈赤統(tǒng)帥這支軍隊(duì)，先后取得古勒山之役、烏碣巖之役、哈達(dá)之役、輝發(fā)之役、烏拉之役、撫清之役、薩爾滸之役、葉赫之役、開(kāi)鐵之役、沈遼之役、廣寧之役和覺(jué)華島之役12次大捷。其中古勒山、薩爾滸、沈遼、廣寧和覺(jué)華島之役，為其精彩之筆。他在軍事謀略上，在智慧藝術(shù)上，集中兵力、各個(gè)擊破、圍城攻堅(jiān)、里應(yīng)外合、鐵騎馳突、速戰(zhàn)速?zèng)Q，體現(xiàn)了高超的智慧。他在薩爾滸之役中，采取“恁爾幾路來(lái)，我只一路去”，就是“集中兵力，各個(gè)擊破”的兵略，成為中國(guó)軍事史上集中兵力、以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)例。他在軍隊(duì)組織、軍隊(duì)訓(xùn)練、軍事智慧、軍事藝術(shù)等方面的作為，都可圈可點(diǎn)。特別是他在作戰(zhàn)指揮藝術(shù)上，對(duì)許多軍事原則，如重視偵察、臨機(jī)善斷、誘敵深入、據(jù)險(xiǎn)設(shè)伏、巧用疑兵、驅(qū)騎馳突、集中兵力、各個(gè)擊破、一鼓作氣、速戰(zhàn)速?zèng)Q、用計(jì)行間、里應(yīng)外合等，都能熟練運(yùn)用并予以發(fā)揮，豐富了中華古代軍事思想的寶庫(kù)。

八，制定撫蒙政策。自秦、漢以來(lái)，北方游牧民族一直是中央王朝的北部邊患。為此，秦始皇削平諸侯后連接六國(guó)長(zhǎng)城而為萬(wàn)里長(zhǎng)城。至明代，京師兩次遭北騎困擾，明英宗甚至成了瓦剌兵的俘虜。徐達(dá)于戚繼光為固邊防，也大修長(zhǎng)城。努爾哈赤興起后，對(duì)蒙古采取了既不同于中原漢族皇帝、也不同于金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯(lián)姻、會(huì)盟、封賞、圍獵、賑濟(jì)、朝覲、重教等政策，加強(qiáng)對(duì)蒙古上層人物及部民的聯(lián)系與轄治。后漠南蒙古編入八旗，成為對(duì)其軍政的重要支柱;喀爾喀蒙古實(shí)行旗盟制;厄魯特蒙古實(shí)行外扎薩克制。其聯(lián)姻不同于漢唐的公主下嫁，而是互相婚娶，真正成為兒女親家。這是歷朝中央政權(quán)(元朝除外)對(duì)蒙古治策的重大創(chuàng)革。中國(guó)兩千年古代社會(huì)史上的北方游牧民族難題，至清朝才算得“解決”。后康熙帝說(shuō):“昔秦興土石之工，修筑長(zhǎng)城。我朝施恩于喀爾喀，使之防備朔方，較長(zhǎng)城更為堅(jiān)固?！鼻宄瘜?duì)蒙古的撫民固邊政策，其經(jīng)始者就是努爾哈赤。

九，推進(jìn)社會(huì)改革。努爾哈赤44年的政治生涯中，不斷地推進(jìn)社會(huì)改革。在政權(quán)機(jī)制方面，他逐步建立起以汗為首，以五大臣、八大貝勒為核心的領(lǐng)導(dǎo)群體，并通過(guò)固山、甲喇、牛錄三級(jí)組織，將后金社會(huì)的軍民統(tǒng)治起來(lái)。爾后，創(chuàng)立貝勒共議國(guó)政制——并肩同坐，共議大政，斷理訴訟，舉廢國(guó)汗，即實(shí)行貴族共和制。但此制度在努爾哈赤死后未能實(shí)施。在經(jīng)濟(jì)機(jī)制方面，他先后下令實(shí)行牛錄屯田、計(jì)丁授田和按丁編莊制度，將牛錄屯田轉(zhuǎn)化為八旗旗地，奴隸制田莊轉(zhuǎn)化為封建制田莊。隨著八旗軍民遷居遼河流域，女真由牧獵經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)文化方面，初步實(shí)現(xiàn)了由牧獵文化向農(nóng)耕文化的轉(zhuǎn)變。

十，決策遷都沈陽(yáng)。此前，遼設(shè)五京，沒(méi)有沈陽(yáng);金設(shè)五京，也沒(méi)有沈陽(yáng)。元朝東北行政中心在遼陽(yáng);明朝遼東軍政中心，先在廣寧，后在遼陽(yáng)。天命十年即天啟五年(1625年)，努爾哈赤決定遷都沈陽(yáng)，但遭到貝勒諸臣反對(duì)。理由是:近來(lái)正在修建東京遼陽(yáng).宮室已經(jīng)建好了，老百姓的住所還沒(méi)有最后完工。本來(lái)年景就不好了，遷都要大興土木、勞民傷財(cái)。天命汗力主遷都沈陽(yáng)，說(shuō):

沈陽(yáng)形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近;北征蒙古，二三日可至;南征朝鮮，可由清河路以進(jìn);且于渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也;時(shí)而出獵，山近獸多;河中水族，亦可捕而取之。朕籌此熟矣，汝等寧不計(jì)及耶!

努爾哈赤綜合考量了歷史與地理、社會(huì)與自然、政治與軍事、民族與物產(chǎn)、形勝與交通等因素，而做出遷都沈陽(yáng)的重大決策。從此，沈陽(yáng)第一次成為都城。努爾哈赤遷都沈陽(yáng)，促進(jìn)了遼河地域的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)。他注重采獵經(jīng)濟(jì)，發(fā)明人參煮曬法，使部民獲得厚利，“滿洲民殷國(guó)富”。他關(guān)注采煉業(yè).萬(wàn)歷二十七年(1599年)，建州“始煉鐵，開(kāi)金、銀礦”，開(kāi)始較大規(guī)模地采礦、冶煉。他尤為重視手工業(yè)生產(chǎn)，包括軍器、造船、紡織、制瓷、煮鹽、冶鑄、火藥等。明朝也稱其“制造什物，極其精工”。他對(duì)進(jìn)入女真地區(qū)的工匠“欣然接待，厚給雜物，牛馬亦給”。他曾說(shuō)，有人以為珍珠、金銀為寶，那是什么寶呢!天寒時(shí)能穿嗎?饑餓時(shí)能吃嗎?……收養(yǎng)能制造出國(guó)人所制造不出物品的工匠，才是真正之寶。遷都沈陽(yáng)后，經(jīng)努爾哈赤、皇太極父子兩代的開(kāi)發(fā)，沈陽(yáng)及遼河地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)得到全面開(kāi)發(fā)與迅速發(fā)展，并帶動(dòng)了東北地域經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。清朝遷都北京后，沈陽(yáng)成為陪都。似可以說(shuō)，近代遼河流域、沈海地帶的區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，清太祖努爾哈赤是其經(jīng)始者。

〔責(zé)任編輯雁名〕