摘 要:本文從我國傳統(tǒng)文化下的竹文化著手，將竹的形態(tài)和文化內(nèi)涵與陶瓷產(chǎn)品密切聯(lián)系，把陶瓷產(chǎn)品放到竹文化背景下進(jìn)行分析，揭示了竹文化對陶瓷產(chǎn)品的影響，探尋時代變遷下，竹文化陶瓷產(chǎn)品的新體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:竹文化;陶瓷產(chǎn)品設(shè)計;造型;裝飾

1中國竹文化

中國人喜竹、用竹、愛竹，素有“竹文明之國”的美譽。竹因其青翠挺拔、中空有節(jié)、凌霜傲雪、四季常青，常被人們賦予心虛節(jié)堅、堅忍不拔、風(fēng)度瀟灑的“君子”美譽。在中國幾千年的歷史長河中，竹與人們的生活息息相關(guān)，我國悠久的文化與竹結(jié)下不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的中國竹文化。

中國竹文化是以竹作為載體的文化，竹已成為人們生產(chǎn)、生活等諸多方面不可或缺的物質(zhì)財富和精神財富。而凝聚了中華民族創(chuàng)造精神的各類竹物品、竹服飾、竹飲食、竹工具、竹繪畫、竹俗、竹文學(xué)藝術(shù)，以及與竹有關(guān)的各類物件，構(gòu)成了我國文化史上歷時久遠(yuǎn)、應(yīng)用廣泛、內(nèi)涵豐富的文化長鏈。其中，竹文化與中國陶瓷文化的融合，就是其中的一例。竹以其優(yōu)美的形態(tài)及豐富的內(nèi)涵，給陶瓷產(chǎn)品設(shè)計提供了源源不斷的素材。竹文化在陶瓷產(chǎn)品中的運用是一種文化現(xiàn)象，它不但是一種物質(zhì)成果，更是一種精神成就。

2竹與陶瓷產(chǎn)品設(shè)計

竹文化與陶瓷產(chǎn)品之間的這種融合，從古至今都是備受關(guān)注的一個題材類型?？v觀古今，竹文化陶瓷產(chǎn)品的典型特點主要體現(xiàn)在以下三點:竹造型、竹裝飾以及竹配件。

2.1 竹造型

以竹為造型的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計屬于仿生造型設(shè)計范疇。竹因其竹枝挺拔秀美，常年色澤青翠，經(jīng)冬不凋，更具搖曳之姿和清疏之影，是倍受推崇的仿生造型題材類型之一。有關(guān)竹的仿生造型設(shè)計主要運用在壺、罐、瓶、杯等主體造型上，如把手、壺嘴、蓋扭等的設(shè)計。

陳曼生自銘紫砂竹節(jié)壺(圖1)中的竹造型常被用于紫砂壺的造型創(chuàng)作中，此壺的身、蓋、流、把均取自于竹，并貼塑有簡潔的竹葉裝飾，整體和諧統(tǒng)一。

圖2為斗彩竹紋竹節(jié)式蓋罐，罐身以凸弦紋為界分成三段竹節(jié)式。器蓋也采用竹節(jié)形，上、下緣凸鼓;罐身飾以竹葉紋，整體清新淡雅。又如圖3中的仿斑竹五彩花鳥紋墨床， 墨床仿竹床形狀，床邊及四足施以淡綠釉，上面飾以褐黃色斑點，頗似斑駁的嫩竹。

2.2 竹裝飾

竹子常被借以表征虛心、高潔、 耿直、堅貞的品質(zhì)與情操，被世人稱為“君子”。在陶瓷產(chǎn)品裝飾中，竹裝飾是一個常見的裝飾題材。關(guān)于陶瓷產(chǎn)品中竹的裝飾圖案主要有“歲寒三友”(見圖4)、“竹梅圖”、“竹石圖”等以及單獨出現(xiàn)的竹裝飾圖案。

古人把松、竹、梅稱為“歲寒三友”，是因為松、竹、梅均能經(jīng)冬耐寒，鮮明地表現(xiàn)出在逆境中保持節(jié)操的意志。單獨出現(xiàn)的竹裝飾也是常見的，如圖2中的斗彩竹紋竹節(jié)式蓋罐，就是以連珠紋裝飾，通體繪多組竹葉紋。

2.3 竹配件

竹因其具有獨特的紋理、豐富的資源和較短的生長周期等特點，常以配件形式被用在陶瓷產(chǎn)品上。這種竹配件主要指作為綜合材質(zhì)出現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)品中的竹制品，以及與陶瓷產(chǎn)品搭配出現(xiàn)的竹制工具等。

竹常作為綜合材質(zhì)出現(xiàn)在陶瓷產(chǎn)品中，提梁是最常見的竹配件。圖5中的竹提梁茶壺，竹子原有的形態(tài)和顏色把大自然的氣息帶到了茶壺中，更帶進(jìn)了飲茶的氣氛中。

竹制工具也廣泛地運用在陶瓷產(chǎn)品的配搭上，尤其是在陶瓷茶具中，如茶盤、茶葉罐、竹夾等。竹經(jīng)過加工處理后，便具有了良好的韌性及透氣性、質(zhì)感自然、手感清爽、舒適別致。而且，竹原有的天然紋路，帶給人一種質(zhì)樸、古典的感覺，能夠營造一種悠閑、舒暢、寧靜的怡然情調(diào)。

3結(jié) 語

我國傳統(tǒng)竹文化與陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的融合，不僅僅表現(xiàn)在對傳統(tǒng)竹子圖形的簡單引用，而是對我國傳統(tǒng)竹文化藝術(shù)精神的繼承。這種融合是一個復(fù)雜的程序，一方面需提高對竹文化的認(rèn)知水平;另一方面，需要有超前的設(shè)計理念。現(xiàn)代竹文化陶瓷產(chǎn)品設(shè)計不是對傳統(tǒng)竹子圖形的重復(fù)，照抄照搬，而是以設(shè)計為主，是對傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，要以現(xiàn)代的審美觀對傳統(tǒng)進(jìn)行改造、提煉和運用，使其富有時代特色，體現(xiàn)民族個性。

我們只有在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，充分認(rèn)識來自西方的各種現(xiàn)代設(shè)計思潮以及外來竹文化藝術(shù)精神的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能打造出符合時代的陶瓷產(chǎn)品設(shè)計，才能挖掘和傳承我國傳統(tǒng)竹藝術(shù)的精粹，為現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品設(shè)計所用。

參考文獻(xiàn)

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