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        行走木棉庵

        2010-01-01 00:00:00謝華章
        閩南風(fēng) 2010年6期

        出漳州城往龍海九湖方向走13公里,有一座眾人皆知的九龍嶺,嶺下的木棉村口,是一座始建于宋淳熙年間的木棉庵。荔紅時(shí)節(jié),我約上友人,駕車前去一睹古庵風(fēng)采。

        這座庵廟聳立在公路旁,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,古香古色的,頗有幾分典雅之氣。庵后連片的荔枝林,紅紅點(diǎn)點(diǎn),丹實(shí)飄香,把古庵映襯得更加壯觀。

        睹庵先讀史,讀史方知庵,這是我這些年行走古跡所得出的點(diǎn)滴感悟。因此我下車后,就徑直先來到庵庭前左側(cè)一座八柱方形石亭前,看看古庵的有關(guān)記載。石亭四方八柱,名為“木棉亭”,立在一棵古榕樹旁,亭后立六塊石碑,其中一塊石碑上題刻“宋鄭虎臣誅賈似道于此”,為明抗倭名將俞大遒所立。石碑旁又有明代文士所題七絕詩碑一方:“當(dāng)年誤國豈堪論,竄逐遐方曝日奔。誰道虎臣成勁節(jié),木棉千古一碑存?!薄澳久尥ぁ笔峡逃袑β?lián):“明千秋大義,為天下除奸?!笔ぷ筮吺莾煞搅⒂谥腥A民國二十五年的碑刻題文《木棉亭記》,亭記向人們詮釋了木棉庵一段耐人尋味的歷史故事。

        800多年前的宋朝奸臣當(dāng)?shù)溃再Z似道為代表。史料記載:賈似道臺州(今浙江臨海)人,因其姐入宮為貴妃,遂得重用,成為理宗、度宗、恭帝三朝權(quán)臣。賈似道初“以父蔭補(bǔ)嘉興司倉”,后又以其姐得寵于理宗而官為右丞相,封太師,掌管宋廷軍事。但賈似道平日淫逸驕奢,且在朝中結(jié)黨營私,坑害忠良,無惡不作,朝中許多官員敢怒不敢言。德佑元年(公元一二七五年),蒙古兵大舉攻宋,忽必烈率軍圍攻鄂州(今武漢市武昌)。賈似道奉命援鄂抗蒙,從漢陽進(jìn)入鄂州城內(nèi)而不敢出戰(zhàn)。鄂州城東南被蒙軍兩次攻破,賈似道暗中遣使以割地、納幣請和,議定以長江為界,宋朝每年奉獻(xiàn)給蒙古銀二十萬兩,絹二十萬匹。這樣蒙古軍才退。賈似道隱瞞割地、賠款、求和的罪惡行徑,謊報(bào)諸路大捷,抗蒙得勝。理宗認(rèn)為他立了大功,召之還朝,封他為衛(wèi)國公。后襄陽被蒙軍圍攻數(shù)年,他隱瞞軍情,不以全力支援。在魯港之戰(zhàn)中,宋軍水陸主力全部被殲滅,賈似道乘小船只身逃到揚(yáng)州。這事傳到朝廷,朝野大嘩,群臣紛紛上疏彈劾,請求斬首這個(gè)誤國殃民的敗類,以平民憤。但由于謝太后(理宗的母后)幾番包庇袒護(hù),賈似道只被革職放逐到循州(今東龍州),至福建漳州木棉庵,被監(jiān)送人鄭虎臣所殺。

        鄭虎臣南宋嘉定十二年(1219年)生于福建福安市溪柄南山洋頭村,是宋朝的武舉人,德祐元年(1275年)任會稽(今浙江紹興)縣尉。其父鄭塤,宋理宗時(shí)任越州同知,遭奸臣賈似道陷害,流放至死。鄭虎臣受株連,被充軍邊疆,后遇赦放歸。這次奉命監(jiān)押賈似道,“君王不誅監(jiān)押誅,父仇國憤一時(shí)擄”,在漳州木棉庵,鄭虎臣替天行道,把賈似道誅之。“奸諛此日殘魂餧,義烈當(dāng)年膽氣酣。”鄭虎臣為民除奸也引來殺身之禍,回福州后被拘殺于獄中。

        清代龍溪人張士楷詩云:“尚方斬馬定須攜,討賊捐軀未愴凄;往事已埋秋壑里,斜陽自轉(zhuǎn)木棉西。征蠻卻愛俞都護(hù),勒石猶標(biāo)鄭會稽;千古快心惟此地,春風(fēng)莫遣杜鵑啼?!鄙鷦佑涗浟肃嵒⒊嫉某榱x舉。

        解讀了木棉亭的題刻詩文,我分明看到了那些早上蒼老的文字頓時(shí)鮮活了起來,那段“除奸明義”的歷史典故又在我的心中翻滾,內(nèi)心一種對往事的感慨和對古庵的敬畏之情油然而升。

        木棉庵古時(shí)也被作為驛站。古時(shí)漳州至潮州路遠(yuǎn)驛疏,漳州郡守傅伯壽為利行人,在漳州至分水關(guān)沿途設(shè)了13個(gè)驛站,木棉庵是其中之一,今除木棉庵外,其它庵站都已難尋其蹤了。木棉庵現(xiàn)存后殿一進(jìn),坐西向東,單檐歇山頂磚木結(jié)構(gòu),前面用圍墻圍成一個(gè)庭院。這座庵能存在至今,應(yīng)該說也緣于“宋鄭虎臣誅賈似道于此”。因此,木棉庵不僅記錄了愛國義士鄭虎臣鋤奸殺賈似道的故事,而且也為研究漳州古驛站提供了實(shí)物例證。

        走進(jìn)古樸典雅的木棉庵,只見大殿的石柱上鐫刻著:皆是人,鄭虎臣、賈似道,自問忠奸,流芳遺世成千古;同為地,花錦亭、木棉庵,分明生死,去跡來蹤判兩途。幾百年來,這一對聯(lián)就默默地給人以深刻教育和無聲啟迪。

        在當(dāng)今政通人和、社會和諧的環(huán)境里,人們來到木棉庵,或許更多的是去朝拜殿內(nèi)供奉的三寶佛、觀音佛祖、清水祖師等神仙,并且由此給靜穆莊嚴(yán)的古庵帶來鼎盛的香火,但我們也不要忘記籍此吊古抒懷,弘揚(yáng)正氣。

        隨著時(shí)間的推移,木棉庵給人留下的歷史感受也將越來越深厚。

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