“蝶島山美水美，貝殼更多更美!”暢游過福建省東山島的中外游客，大都會(huì)發(fā)出類此驚奇的贊嘆。

極富南國海濱旅游特色的東山島狀若一只藍(lán)綠色蝴蝶，故有“蝶島”別稱。星羅棋布的礁巖、曲折蜿蜒的海灘構(gòu)成貝類棲生的 “水晶宮”。波濤永恒不息的沖卷淘涮，把無數(shù)奇形怪狀、色彩斑斕的大海杰作推上平緩蜿蜒、潔白松軟的海灘。陳毅生前有一首詠南國海貝殼的詩句“潮退沙平珍貝美，帆搖波晃琉璃碧”用來形容東山島海貝之多之美十分恰當(dāng)。

貝殼恒久不變的色彩不像植物那樣會(huì)隨著生命和環(huán)境的變化而變異，它天生麗質(zhì)，有著與生俱來的魔幻斑斕色彩，有著大自然鬼斧神工造就奇異的外貌。在貝類資源豐富的“貝殼寶庫”東山島，有我國最早的貨幣——齒貝(學(xué)名“貨貝”)。遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著商品交換日趨增多，貨貝的數(shù)量不夠流通使用，先民們就用蚌殼仿制。漢字當(dāng)中，凡是涉及金錢財(cái)寶或交易的字，幾乎帶有“貝”字，這便是貝殼作為貨幣被廣泛使用的佐證。旅游東山島，不但可以覓到遠(yuǎn)古時(shí)候流通的貨幣，還能欣賞到晶瑩剔透的豎琴螺、東方鶉螺，以及罕見的夜光蠑螺和國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物鸚鵡螺、國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物唐冠螺、虎斑寶貝等等。

“靠山吃山，傍海吃海?！惫磐駚?，東山島人善于擷選一些欣賞性、收藏性俱強(qiáng)，符合人們審美心理和生活意趣的貝殼作為吉祥物、吉祥圖。與海貝結(jié)下不解之緣的海島人興建房屋，幾乎都要用到殼灰、貝殼來裝飾。節(jié)慶婚喜，習(xí)慣選用漂亮的貝殼拼成圖案，烘托大吉大慶的氣氛。平時(shí)生活中的許多器皿用物如水瓢、號(hào)角、煙灰缸也喜歡用堅(jiān)硬耐腐的螺殼貝殼來替代。海邊人把細(xì)小雅觀的貝殼穿成串，掛在頸項(xiàng)或手腕作裝飾品;把大螺殼的外延取下制成鉤懸吊蚊帳，作日用品;對(duì)形狀怪異的螺貝則置放案頭作擺件，作觀賞品。吹螺(法螺)是東山島的海特產(chǎn)，吹之“嗚嗚”作響，自古為佛門法器。耕波犁浪的漁民經(jīng)常使用這不耗能源、不怕腥咸的通訊工具，吹漁友出海，吹滿載歸來。記得幾年前，東山島旅游部門特選法螺作為海島旅游發(fā)展規(guī)劃的標(biāo)志性吉祥物，創(chuàng)造一個(gè)可愛、富有海韻、讓人過目不忘的海島標(biāo)志性造型，象征東山島人對(duì)四海賓朋的友好和歡迎。同時(shí)，通過法螺呼喚人們對(duì)海洋資源、海洋生物、海洋科技和自然環(huán)境的關(guān)注和摯愛。

東山島民間風(fēng)俗也與貝殼沾親帶故，每年除夕，東山島人喜歡購買泥蚶，并把吃剩的泥蚶殼收存著，說是“積存錢財(cái)”，預(yù)兆來年發(fā)財(cái)致富。記得有一年除夕，我吃完年夜飯，就把吃剩的泥蚶貝殼丟到垃圾桶。我祖母知道后，氣得干瞪眼，從她的眼神我能讀出她的意思，要不是過年不許罵人，我肯定要吃一頓豐盛的罵餐。由此可見，東山島人將貝殼看的多么神圣!在只怕不瘦不愁不飽的當(dāng)今，一股新興的貝殼收藏潮在東山島涌動(dòng)。2009年3月1日，白埕村66歲的農(nóng)民林財(cái)平，投資40多萬元?jiǎng)?chuàng)辦了一個(gè)“貝螺殼博物館”，收藏貝殼、螺殼、海柳、珊瑚、海龜、魚類等6大類海洋生物標(biāo)本。僅千姿百態(tài)、五光十色的貝殼和螺殼有1300多個(gè)品種30萬多個(gè)，其中有令人稱奇的萬年海柳化石、有近200公斤的硨磲殼、國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物鸚鵡螺，以及世界“四大名螺”等珍品。到東山島調(diào)研的國家海洋漁業(yè)部門多位專家觀賞后，稱贊這里貝螺種類之多、品種之全，實(shí)屬國內(nèi)大中專院校少見，特別是由老農(nóng)民創(chuàng)辦的貝螺殼博物館愈顯精神可貴。從林財(cái)平先生的介紹中，筆者領(lǐng)悟:撿拾貝殼、收藏貝殼、玩賞貝殼不光增長(zhǎng)知識(shí)，而且能夠鍛煉身體，保健養(yǎng)生，培養(yǎng)年輕一代熱愛藍(lán)土地，認(rèn)識(shí)水晶宮。行文至此，我想到福娃“貝貝”，它得寵“游”進(jìn)第29屆奧運(yùn)會(huì)吉祥物行列，假如不是世人對(duì)貝殼的偏愛，它的昵稱就不會(huì)是“貝貝”了。

貝殼是大海對(duì)人類的一份饋贈(zèng)，貝雕則是東山島人智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。上世紀(jì)六十年代，東山島在福建較早辦起了貝雕工藝廠。海島藝人的慧心巧手不負(fù)大自然的恩賜，他們利用貝殼的天然色澤、紋理和形態(tài)等特點(diǎn)因材施藝，制作成盆景、煙缸、筆插、花插、項(xiàng)鏈、燭臺(tái)、掛屏、玩具等。有的施以巧妙技法，把池中的荷花、水中的游魚、山中的獅子、塘中的鴛鴦以及大自然的風(fēng)光都生趣盎然地展現(xiàn)出來。引人注目的是藝人們借鑒中國畫的章法構(gòu)圖制作的掛屏、座屏、掛幅等貝雕畫，藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)高，如巧妙利用帶有蟲蛀的貝殼制成樹干的節(jié)疤，用螺旋狀的貝殼制成仕女的花卉，用表面綠色的江瑤、銀殼作松樹，用粉紅色的扇貝、雞心螺等作花和楓葉，用米螺等作葡萄，用泥蚶殼作哈巴狗、雄獅的頭部……，還有那嫦娥奔月、瓊臺(tái)赴會(huì)等仙女翩翩起舞的畫面，簡(jiǎn)直令人神往，飄飄然若身臨其境。此外，可裝油膏的文蛤殼，可作煙灰缸的馬蹄螺，可吹號(hào)聲的大角螺等等，都是惹人喜愛的天然工藝品。還有的用貝殼配以海浮石、紅珊瑚、海鐵樹、珊瑚化石等材料構(gòu)造奇峰怪巖、山水樹木等盆景，稱得上是獨(dú)具海韻的詩與畫。

如果說散布在海灘上那琳瑯滿目的貝殼惹人喜歡，那么，東山島上那各式各樣精美的貝雕工藝品就更令人飽覽不盡了。一項(xiàng)項(xiàng)成果，一個(gè)個(gè)寶貝，把東山島的寶藏和海島人的技巧遠(yuǎn)播五洲四海:1972年，東山島第二中學(xué)師生制作的貝雕煙具銷售日本、敘利亞等國;1977年，縣工藝美術(shù)廠制作的《仙女》貝雕榮獲省二輕廳頒發(fā)的“創(chuàng)新獎(jiǎng)”;1981年，東山二中制作的貝雕動(dòng)物、貝雕兒童玩具被當(dāng)時(shí)的龍溪地區(qū)二輕局評(píng)為一等獎(jiǎng);1988年，縣工藝美術(shù)二廠制作的《松鷹》、《松鶴延年》、《太平菊花》、《玉蘭與黃鸝》等配電聲貝雕掛屏外銷日本、泰國、新加坡及港澳地區(qū)。改革開放以來，以貝雕為主體的旅游工藝品，形成了東山島銷量最大的旅游工藝品市場(chǎng)，經(jīng)銷貝雕等工藝品的店鋪多達(dá)數(shù)十家。許多“三胞”回鄉(xiāng)探親旅游，盡管來去匆匆，但大都沒有忽略東山島的貝雕工藝品。他們說，“家鄉(xiāng)的寶貝雖非金玉，勝過金玉，無論是欣賞還是收藏都有意義!”

說貝事，不能忘掉東山島大帽山上的貝丘遺址。20多年前，考古專家從老百姓在山上挖貝殼到山下殼灰廠賣錢這件事，發(fā)現(xiàn)了距今約四五千年的新石器晚期貝丘遺址。前幾年，中美考古專家聯(lián)手考證貝丘遺址，從中推斷出大帽山古人類屬于“南島語族”一個(gè)分支。原來，早在17世紀(jì)，人們?cè)诤Ｉ虾叫袝r(shí)發(fā)現(xiàn)，太平洋上許多島嶼相距遙遠(yuǎn)，但是島民的語言卻十分相似，這引起了國際考古學(xué)界的極大興趣，并把這些人統(tǒng)稱為“南島語族”，它的范圍主要分布在東至太平洋東部的復(fù)活節(jié)島，西跨印度洋的馬達(dá)加斯加，北到臺(tái)灣島，南到新西蘭的38個(gè)群島，有2億7000多萬人。

無論是天真爛漫的童年，還是當(dāng)爸作爺?shù)慕裉?，我?duì)貝殼始終充滿摯熱之愛。東山島迷人的海灘珍藏我無數(shù)童年的記憶，海灘撿貝殼的情景不時(shí)如珍珠般放射出美好憶念的光彩。童年時(shí)代，肚子不飽，玩具特少，我常常來到“藍(lán)土地”的邊緣拾螺充饑。那些漂亮的貝殼，猶如斑駁的色彩點(diǎn)綴在漫漫的海灘長(zhǎng)卷。彎腰拾起，拂去殼面的細(xì)沙，如獲至寶地收入口袋。每天潮起潮落的大海，給我的童年提供了賞心悅目，不費(fèi)分文的天然玩具，使我在玩賞中增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野。同時(shí)，也使我對(duì)大海的脾氣有所揣摩。時(shí)下，日子好過多了，我依然對(duì)海島貝事一往情深。每逢節(jié)假日，總喜歡去親近海灘，陶情貝殼。據(jù)說，童年的牛頓非常喜歡拾貝殼。他一生對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)無與倫比，然而他卻很謙遜，總是把自己的每一項(xiàng)驚世發(fā)明比喻成在海灘偶然拾到的一塊塊大彩貝。他生前說過:“我不知道世人怎樣看我，但我自己卻以為我是在未知的真理的大海面前，在海灘上拾一些光滑的石塊或者美麗的貝殼就引以為樂的小孩……”牛頓這段話真牛，它不但富有生活哲理，而且蘊(yùn)涵做人道理。