茶與香。歸之為“味”，茶道與香道的異曲同工之處，則均屬“味道”也。茶以口八身，身心同受。而香以鼻入身，達(dá)身體經(jīng)絡(luò)。兩者契合，相輔相成，妙趣橫生，符合于道，安養(yǎng)于心，利于己身。如此，則為茶道與品香完美契合。妙香佳茗使品者超脫于萬(wàn)物之外，此方為“道”之最高境界。需要情趣的升華，意境的趣成。修身養(yǎng)性，忘情而歌。龍樓醍醐飄逸之中。茶香養(yǎng)性，浩然中見正氣。

香，在馨悅之中調(diào)動(dòng)心智的靈性，于有形無(wú)形之間調(diào)息、通鼻、開竅、調(diào)和身心，妙用無(wú)窮，既能悠然于書齋琴房，又可縹緲于廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空里安神開竅，又可實(shí)處化病療疾，正是由于深諳此理，不管是古代的帝王將相、文人墨客還是今天的都市白領(lǐng)，才競(jìng)皆惜香如金、愛香成癖。

香有好香、惡香之別。并非芬芳馥郁即為好香。而是能培扶靈根者，“悅意”者才是好香。香氣從口鼻入，通于肺腑氣血，對(duì)身心兩方面都有很直接的影響。所以，好香既要芳香宜人，還要不危害健康，且能調(diào)養(yǎng)身心。好香就像良藥，既要有好的材料，還要有好的配方。單一香料藥性常有偏頗，所以若原料品級(jí)相同，其功效常不及多種香料配成的合香。而在兩種合香之間，品質(zhì)的高下則取決于香方的水準(zhǔn)。

品茗以香為趣，讀書以香為友，獨(dú)處以香為伴；衣以香熏，被以香暖；公堂之上以香烘托其莊嚴(yán)，松閣之下以香裝點(diǎn)其儒雅。調(diào)弦撫琴，清香一炷可佐其心而導(dǎo)其韻：幽窗破寂，繡閣組歡，香云一爐可暢其神而助其興：品茗論道，書畫會(huì)友。無(wú)香何以為聚?……

檀香——“百年樹木”

氣味：木質(zhì)、細(xì)致，甜而帶異國(guó)情調(diào)，余香裊繞。

心靈療效：放松效果絕佳，可安撫神經(jīng)緊張及焦慮，鎮(zhèn)靜的效果多于振奮。并且，用以改善執(zhí)迷的狀態(tài)，極獲好評(píng)，可以帶給使用者更為祥和、平靜的感覺。

沉香——珍奇的沉水香

氣味：常態(tài)下幾乎聞不到香味，而在熏燒時(shí)則香氣濃郁典雅，能覆蓋其它氣味，而且留香時(shí)間甚長(zhǎng)。

心靈療效：可以研成粉末內(nèi)服(外用還可治療外傷并有鎮(zhèn)痛作用)，或以沉香片、沉香粉沖泡飲用，皆為傳統(tǒng)的養(yǎng)生妙方。

麝香——十倍于黃金的香料

氣味：氣味濃郁且迥異于其它的香味。單用麝香，無(wú)論量大量小，氣味都不怡人，但若微量使用。并與其它香料搭配起來(lái)，卻可以使整體香氣更加穩(wěn)定，而且其強(qiáng)烈的開竅醒神作用可以使香氣具有一種特殊的靈動(dòng)感和“動(dòng)情感”。

心靈療效：對(duì)中樞神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸、脈搏、血壓等有極為明顯的影響，小劑量有興奮作用，大劑量有抑制作用，對(duì)治療冠心病、小兒麻痹癥引起的癱瘓、淋巴結(jié)核等諸多病癥均有療效。

天木粉——高原小沉香

氣味：純天木點(diǎn)燃后氣韻甘柔，溫潤(rùn)馨香，沁人心脾。

心靈療效：據(jù)藏醫(yī)典籍記載：天木純凈無(wú)染，為養(yǎng)生療病之良藥。辟穢化濁，防蟲，通絡(luò)疏竅，熏治毒瘡怪病，祛散山瘴邪氣之效。

楚布藏香——高原的神秘草香

氣味：兼具高山多種珍貴香藥的香型，巧然天成。

心靈療效：消神爽腦、消除疲勞、愉悅心情、預(yù)防疾病等。尤其具有驅(qū)魔辟邪、驅(qū)趕蚊蟲的作用。

安品——弛具特色的私家香料

氣味：柏子仁、甘松、沉香、玫瑰花等十幾味中草藥配制而成，散發(fā)著獨(dú)具特色的迷人香味。

心靈療效：安心寧神?；钛ńj(luò)，清香悅脾；用于臥室，可安和身心，促進(jìn)深度睡眠。