作為一個地域，懷寧似乎從一開始就和詩歌結(jié)下不解之緣。東晉義熙年間(公元405-418年)，晉安帝復(fù)位，取“永懷安寧”之意，立縣曰“懷寧”。而這之后，被譽為中國古代第一敘事詩的《孔雀東南飛》便誕生在這塊土地上。

詩歌進(jìn)入了現(xiàn)代，懷寧這塊土地上更是詩人輩出。鄉(xiāng)賢陳獨秀曾利用他的陣地《新青年》發(fā)表了中國第一首白話詩歌，開了現(xiàn)代詩的先河，而后懷寧籍的詩人群星璀璨。詩人海子的出現(xiàn)，無疑對這塊土地有著重要的意義。他對故鄉(xiāng)的熱愛以及他飽含激情寫出一系列關(guān)于家鄉(xiāng)的詩，都成了這塊土地的不可磨滅的遺產(chǎn)。作為詩歌的故鄉(xiāng)懷寧也因著海子不脛而走。

這次懷寧詩歌小輯所選的主要是生活在懷寧這個地域的詩人們。他們均以本土的精神為務(wù)，不斷追求著嶄新的詩意，在家鄉(xiāng)詩人海子的照耀下奮然前行。他們分別是錢續(xù)坤、歌蘭、那勺、甄文、喬浩、孫大順、柏羊、路順、黃涌。

這個陣容相對于懷寧詩歌整體寫作實力而言還是比較單薄的，但是這種單薄并不影響我們作為本土詩人的集體展出。

詩人錢續(xù)坤和喬浩從上個世紀(jì)八十年代開始寫作，斷斷續(xù)續(xù)寫了近二十多年的詩歌。他們的詩歌清新自然，既有理想時代的浪漫氣息，又不乏讀現(xiàn)實生活的某種體悟。而錢續(xù)坤先生更是利用《懷寧報》編輯之便十幾年來堅持著對懷寧本土詩歌的推薦。他所編輯的“懷寧詩壇”是懷寧本土詩歌最好的一塊寫作園地。

作為女性詩歌的代表詩人，歌蘭大姐一直在沉默的狀態(tài)下保持著旺盛的寫作狀態(tài)。她的詩靈動、睿智且不乏女性獨有的體驗，是當(dāng)下詩歌界難得的精品。

那勺的詩具有著中國美學(xué)的意味，靜謐之中自有一股空靈澹蕩的氣韻。作為這次展出的詩人中唯一一位長期生活在懷寧本土外的詩人。那勺的很多詩意均來源于那漂泊動蕩的旅行生活。也許正因著這樣獨特的生存體驗，那勺的很多詩歌總在尋求著心靈停泊的港灣。

甄文、孫大順、柏羊、路順和黃涌曾是懷寧民間詩社“廢址詩社”的發(fā)起人和主要成員。他們的詩歌風(fēng)格各異:甄文的詩靈巧，孫大順的詩飄逸，柏羊的詩有趣，路順的詩厚重，黃涌的詩空靈。正是由于這樣的不同，使得他們在各自的寫作道路上不斷奔行，創(chuàng)造著屬于自己獨有的詩意世界。

布羅茨基說:“作為語言的最高形式詩歌是高于階級、種族甚或自我等等定義的身份的方法。”我想閱讀本身可能比我任何的言說更能讓我們接近詩歌的本質(zhì)。因為那才是我們寫作的真正目的所在。

最后需要說明的是，由于某種特別的緣故，這次展出不無遺憾的遺漏了大批懷寧籍的優(yōu)秀詩人。