“鬼車(chē)”是中國(guó)古代傳說(shuō)中一種十分恐怖而有害的飛鳥(niǎo)。首先它的長(zhǎng)相就非常奇怪可怕：據(jù)說(shuō)身體為圓形，又似野鴨，全身皆赤。它有九個(gè)頭，飛時(shí)九頭皆鳴，哀聲啾啾。另有一個(gè)斷頭，斷頭處還不斷地滴血。九個(gè)頭下各有兩翅，共十八只翅膀，上下翻飛，霍霍有聲，如滿(mǎn)車(chē)載鬼從空中經(jīng)過(guò)。這大概就是“鬼車(chē)”得名的由來(lái)吧!宋周密《齊東野語(yǔ)》卷十八云：“鬼車(chē)，俗稱(chēng)九頭鳥(niǎo)……世傳此鳥(niǎo)，昔有十首，為犬嚙其一，至今血滴人家，能為災(zāi)咎。故聞之者，必叱犬滅燈，以速其過(guò)。……身圓如箕，十脰環(huán)簇，其九有頭，其一獨(dú)無(wú)，而鮮血點(diǎn)滴，如世所傳。每肛各生兩翅。當(dāng)飛時(shí)十八翼，霍霍競(jìng)進(jìn)，不相為用，至有爭(zhēng)拗折傷者?！?/p>

關(guān)于鬼車(chē)的斷頭，唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》亦云為犬嚙所致： “相傳此鳥(niǎo)昔有十首，能收人魂，一首為犬所噬?！背巳畤дf(shuō)外，還有射斷說(shuō)。明楊慎《藝林伐山》卷七“鬼車(chē)”條云：“小說(shuō)，周公居?xùn)|周，惡聞此鳥(niǎo)，命庭氏射之，血其一首，余猶九首?！钡撬蚊穲虺肌豆棚L(fēng)》所說(shuō)又有不同：“昔時(shí)周公居?xùn)|周，厭聞此鳥(niǎo)憎若仇。夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。射之三發(fā)不能中，天譴天狗從空投。自從狗嚙一首落，斷頭至今清血流。邇來(lái)相距三千秋，晝藏夜出如鵂鴟。每逢陰黑天外過(guò)，乍見(jiàn)火光輒驚墮。有時(shí)余血下點(diǎn)污，所遭之家家必破?！边@是先箭射不中，再狗嚙首落之雜糅說(shuō)。

其次，鬼車(chē)?guó)B還有害于人。它將斷頭里流出的血滴在人家里，以收人魂魄，致使家破人亡，造成兇禍災(zāi)咎。所以人們聽(tīng)到鬼車(chē)聲，就要叱犬滅燈，躲避災(zāi)殃。這方面的古代文獻(xiàn)資料很多，如唐劉恂《嶺表錄異》卷中云：“鬼車(chē)，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。嶺外尤多。愛(ài)入人家爍人魂氣?；蛟凭攀?，曾為犬嚙其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎?！薄端疂G傳》第九十五回亦云： “況我兵驚恐，凡杯蛇鬼車(chē)，風(fēng)兵草甲，無(wú)往非撼志之物。”

清沈德潛《鬼車(chē)詩(shī)》對(duì)鬼車(chē)之形與害有很詳細(xì)的描述： “夜寒慘淡陰風(fēng)呼，長(zhǎng)天咿嗄疑訓(xùn)狐。乍東乍西無(wú)定向，倏斷倏續(xù)行空虛。一聲初起眾聲應(yīng)，似有萬(wàn)鬼同悲噓。家人聞聲滅燈火，掩耳且勿驚產(chǎn)雛。蠻奴拍手嗾犬吠，群犬狂叫奔街衢。或云妖鳥(niǎo)鬼部領(lǐng)，滿(mǎn)車(chē)載鬼云端趨。兩翼十首形狀異，下瞰雞鶩殘其軀。當(dāng)年天狗斷一首，頭血濺屋應(yīng)焚如。世間無(wú)物比陰毒，驅(qū)除吾欲彎雕弧。寒云滿(mǎn)天暗如漆，何從覓影行誅鋤。夜深飛鳴勢(shì)轉(zhuǎn)盛，欲挾鬼族游清都。妖魔莫漫矜得意，東方會(huì)見(jiàn)升金烏。”鬼車(chē)?guó)B形狀怪異，聲音恐怖，真如滿(mǎn)車(chē)載鬼般陰氣森森，讓人心驚肉跳，所以才留下了許多奇異可怕的傳說(shuō)。

傳說(shuō)中的鬼車(chē)?guó)B還有很多很有意思的別名，都與其虛擬的習(xí)性和人們的真實(shí)心理有關(guān)。

1.鬼鳥(niǎo)：應(yīng)是鬼車(chē)?guó)B的簡(jiǎn)稱(chēng)，更突出其鬼氣。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》云： “正月夜多鬼鳥(niǎo)度，家家槌床打戶(hù)，捩狗耳，滅燈燭以攘之?！庇衷疲骸鞍础缎杏洝吩疲捍锁B(niǎo)名姑獲，一名天帝女，一名隱飛鳥(niǎo)，一名夜行游女，一名釣星，衣毛為鳥(niǎo)，脫毛為女，好取人女子養(yǎng)之。有小兒之家，即以血點(diǎn)其衣為志，故世人名之為鬼鳥(niǎo)。荊州彌多。斯言信矣。姑獲夜鳴，聞則捩耳。”此烏喜夜行隱飛，能變化為女人，還以血害小兒，果然是鬼鳥(niǎo)。

2.九頭鳥(niǎo)：今有一句流傳甚廣的俗話(huà)： “天上九頭鳥(niǎo)，地上湖北佬?！本蓬^鳥(niǎo)與鬼鳥(niǎo)一樣鬼氣森森。難以測(cè)度。《太平御覽》卷九百二十七引《三國(guó)典略》云： “齊后園有九頭鳥(niǎo)見(jiàn)，色赤，似鴨，而九頭皆鳴?！眰髡f(shuō)九頭鳥(niǎo)是死去的產(chǎn)婦所化，因此《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)道：“衣毛為飛鳥(niǎo)，脫毛為婦人。無(wú)子，喜取人子，胸前有乳。凡人飴小兒不可露處，小兒衣不可露曬，毛落衣中，為鳥(niǎo)祟，或以血點(diǎn)其衣為志?；蜓援a(chǎn)死者所化。”《荊楚歲時(shí)記》也說(shuō)：“有小兒家，不可露衣物，此鳥(niǎo)夜飛，以血點(diǎn)之，兒輒癇。”此俗信流傳長(zhǎng)久而廣泛，筆者家鄉(xiāng)皖西至今民間仍保留有小兒衣不夜露之俗，即源于此。

3.鵂鷗：《莊子·秋水》：“鴟鵂夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見(jiàn)丘山?！兵|鵂即鵂鴟。這種鳥(niǎo)夜間視力好，而白晝目無(wú)所見(jiàn)。這種習(xí)性使其又有“夜行游女”的別名。唐劉恂《嶺表錄異》：“鵂鴟即鴟也?！瓡?nèi)漳繜o(wú)所見(jiàn)，夜則飛嘬蚊虻。乃鬼車(chē)之屬也。皆夜飛晝藏，或好食人指甲，則知吉兇，兇者輒鳴于屋上，其將有咎耳。故人除指甲，埋之戶(hù)內(nèi)，蓋忌此也。亦名夜行游女，與嬰兒作祟，故嬰孩之衣不可置星露下，畏其祟耳。”

4.鸧鸆：《正字通》云：“鸧鸆，一名鬼車(chē)?guó)B，一名九頭鳥(niǎo)，狀如鵂鷗，大者翼廣丈許，晝盲夜嘹，見(jiàn)火光輒墮?！边@是一種巨大的夜行動(dòng)物，大概飛行時(shí)翅膀扇動(dòng)，聲音霍霍，所以和鬼車(chē)?guó)B聯(lián)系起來(lái)了?！胞]鸆”也寫(xiě)作“蒼鸆”。

5.奇鸧：郭璞《江賦》云：“奇鴿九頭?！边@是九頭鳥(niǎo)的別名，也是鬼車(chē)的別名。

6.逆鸧：明楊慎《藝林伐山》卷七： “鬼車(chē)，九頭鳥(niǎo)也?！栋诐蓤D》謂之蒼鸆，《帝嚳書(shū)》謂之逆鸧。夫子子夏見(jiàn)而歌之。裴瑜注《爾雅》，言鸧糜鴣，是九頭鳥(niǎo)也?！捶蜃印尔]歌》日： ‘逆毛鸧兮，一身九尾長(zhǎng)兮?！谎跃盼玻谎跃蓬^。”清馬《繹史》卷八十六引《沖波傳》亦云：“有鳥(niǎo)九尾，孔子與子夏見(jiàn)之。人以問(wèn)孔子。曰： ‘鸧也?！酉脑唬?‘何以知之?’孔子曰： ‘河上之歌云：鸧兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾長(zhǎng)兮。’”然《廣韻》卷五第十三“鴰”字注引《韓詩(shī)》云： “孔子渡江，見(jiàn)之異，眾莫能名。孔子嘗聞河上人歌曰： ‘鴰兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾長(zhǎng)兮?！]鴰也?！眲t鸧、鴰又似應(yīng)指九尾鳥(niǎo)，而非九頭鳥(niǎo)。這是傳聞異詞所致，錄以存疑。

7.姑獲鳥(niǎo)：姑獲鳥(niǎo)亦名鬼車(chē)、夜行游女等。《古小說(shuō)鉤沈》輯《玄中記》云： “姑獲鳥(niǎo)夜飛晝藏，蓋鬼神類(lèi)。衣毛為飛鳥(niǎo)，脫毛為女人。一名天帝少女，一名夜行游女……一名隱飛。鳥(niǎo)無(wú)子，喜取人子養(yǎng)之，以為子。今時(shí)小兒之衣不欲夜露者，為此物愛(ài)以血點(diǎn)其衣為志，即取小兒也。故世人名為鬼鳥(niǎo)，荊州為多。……今謂之鬼車(chē)。”袁珂《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典》(上海辭書(shū)出版社1985版)指出： “按鬼車(chē)有九頭，姑獲烏則無(wú)九頭，九頭當(dāng)是后起之說(shuō)。”

8.女岐：袁珂先生認(rèn)為女岐就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的九子母，或當(dāng)是神話(huà)傳說(shuō)中的姑獲鳥(niǎo)。《楚辭·天問(wèn)》：“女岐無(wú)合，夫焉取九子?”漢王逸注：“女岐，神女，無(wú)夫而生九子也。”清丁晏箋：“女岐，或稱(chēng)九子母?！痹妗吨袊?guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典》： “按女岐或當(dāng)是《玄中記》所說(shuō)‘一名天帝少女’之姑獲鳥(niǎo)。其鳥(niǎo)‘衣毛為飛鳥(niǎo)，脫毛為女人’，蓋亦神女，又‘無(wú)子，喜取人子養(yǎng)之以為子’。此‘女岐無(wú)合’，而‘取九子’之意；至于又傳此鳥(niǎo)‘九首’，或亦當(dāng)是女岐‘九子’之訛變。故謂姑獲鳥(niǎo)傳說(shuō)或當(dāng)是女歧傳說(shuō)之分枝?！?/p>

9.九子母：九子母?jìng)髡f(shuō)最早見(jiàn)于《楚辭·天問(wèn)》： “女岐無(wú)合，夫焉取九子?”女岐就是九子母。九子母和女岐都源于星宿崇拜。九子是二十八宿中的尾宿，有九顆星?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“尾為九子?！迸嵌怂拗械呐蕖Ｎ菜蘧判蔷褪桥薜木艂€(gè)兒子，故尾宿被視為多子的象征?！稌x書(shū)·天文志上》：“尾亦為九子，星色欲明均明，大小相承，則后官有敘，多子孫?！睆南惹刂了未?，歷代有九子母信仰，各地有供奉九子母神的九子母神廟祠殿。如韓鄂《歲華紀(jì)麗》卷二引《荊楚歲時(shí)記》：“四月八日，長(zhǎng)沙寺閣下有九子母神，是日市肆之人無(wú)子者，供養(yǎng)薄餅以乞子?！本抛幽干竦矫髑鍍纱甲屛挥谒妥佑^(guān)音、碧霞元君等送子神。還有一位送子神靈叫九子魔母，即佛教中的鬼子母，與九子母不同。

10.隱飛鳥(niǎo)：它晝盲夜嘹，所以就晝隱夜飛，尤其喜歡在天氣陰晦、風(fēng)雨交加之時(shí)飛過(guò)，見(jiàn)到火光又會(huì)降落下來(lái)。這種習(xí)性使它有了“隱飛”的別名。

11.女鳥(niǎo)：北魏酈道元《水經(jīng)注·江水》：“陽(yáng)新縣地多女鳥(niǎo)。《玄中記》日，陽(yáng)新男子，于水次得之，遂與共居，生二女，悉衣羽而去。豫章間養(yǎng)兒，不露其衣，言是鳥(niǎo)多落塵于兒衣中，則令兒病。故亦謂之夜飛游女矣?！边@里又增加了人與異類(lèi)婚配生子和人與鬼神相通共居的內(nèi)容，也與許多民間故事類(lèi)型(如《白水素女》)有相類(lèi)似的地方，很值得研究。

12.釣星：《酉陽(yáng)雜俎》：“夜行游女，一日天帝女，一名釣星，夜飛晝隱，如鬼神?！贝锁B(niǎo)夜晚在星光下飛過(guò)，如同釣星趕月一樣，故有此名。

13.夜行游女：又叫夜飛游女。見(jiàn)上引“女鳥(niǎo)”材料。

14.天帝少女：又叫天帝女。見(jiàn)上引“姑獲鳥(niǎo)”“女岐”材料。

通過(guò)以上征引文獻(xiàn)可以看出，中國(guó)古人對(duì)鬼車(chē)神鳥(niǎo)充滿(mǎn)迷信和敬畏。上述稱(chēng)謂除“九頭鳥(niǎo)”至今還在使用外，其余已基本被淘汰。而有關(guān)九頭鳥(niǎo)的民間俗語(yǔ)傳說(shuō)和風(fēng)俗習(xí)慣雖在當(dāng)今某些地方仍有殘留，但總體說(shuō)來(lái)已漸漸淡出人們視野。今天再回過(guò)頭來(lái)看歷史上的“鬼車(chē)”及其相關(guān)文獻(xiàn)材料和民間文化，我們?cè)谟X(jué)得新奇驚疑、荒唐可笑的同時(shí)，還應(yīng)該想到古人生活的艱難和沉重、思想的純樸和善良；當(dāng)然更應(yīng)該明白移風(fēng)易俗與科學(xué)發(fā)展、繼承創(chuàng)新的重要和長(zhǎng)久。