民間吹打樂，顧名思義，就是民間樂手用民族吹奏、打擊樂器演奏的樂曲。有時(shí)一些吹打樂也加入了民間弓弦樂器和民間歌手的演唱，但還是統(tǒng)稱為吹打樂。

巴渝民間吹打樂從形式到內(nèi)容都非常豐富多樣。對它們予以一定的了解和研究，對我們的音樂創(chuàng)作，特別是對我們當(dāng)代、現(xiàn)代的民族器樂曲、民族管弦樂的創(chuàng)作，在音樂語言、結(jié)構(gòu)形式、題材內(nèi)容上都會(huì)帶來有益的啟示。

一、民間吹打樂的形式和內(nèi)容

巴渝地區(qū)，無論近郊還是遠(yuǎn)郊，尤其在廣大山鄉(xiāng)和集鎮(zhèn)，民間吹打樂活動(dòng)十分廣泛，幾乎滲進(jìn)人們社會(huì)生活的各個(gè)方面；特別是在民間的各種祭祀活動(dòng)中，吹打樂已成為民間祭祀儀式中的必具內(nèi)容。

1、喪葬吹打樂

巴渝民俗中，傳統(tǒng)喪葬儀式在人生誕生禮、結(jié)婚禮和喪葬禮儀活動(dòng)中最為隆重。在舉行傳統(tǒng)喪葬儀式的時(shí)候，除了請法師按佛教或道教喪葬儀式的內(nèi)容和程序作安葬，超度法事外，多要請民間樂手演奏吹打樂。

喪葬儀式進(jìn)行中，在法師執(zhí)“引導(dǎo)燈”的帶領(lǐng)下，人們圍繞靈柩邊唱邊跳(即為“繞棺”和“跳喪”)。跳的舞蹈內(nèi)容豐富，有表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭和原始漁獵活動(dòng)的“猛虎下山”、“黃龍纏腰”、“鷂鷹展翅”等；有表現(xiàn)農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)的“栽秧”、“種油麻”、“水牛抵角”等；有表現(xiàn)日常生活的“美女梳頭”、“天女散花”、“巧女踢雞”等；有表現(xiàn)神話傳說的“劉海戲蟾”、“犀牛望月”、“苦竹盤根”等；還有反映宗教活動(dòng)的“觀音坐蓮”、“參禪打坐”、“天地誓盟”等。配合舞蹈，還有一領(lǐng)眾和的喪歌，或唱逝者生平，或唱神話傳說，或唱戲曲，內(nèi)容廣泛，并伴之以吹打樂。整個(gè)場面隆重?zé)崃?，承襲了古代巴人擊鼓悼哀、繞尸而歌的傳統(tǒng)。

喪葬吹打樂曲要求具有悲情哀調(diào)，以寄托生者對死者的哀思。民間樂手們在長期的實(shí)踐中，已逐漸形成一些約定俗成的模式。具體演奏時(shí)，隨著喪葬儀式的進(jìn)程，演奏的曲目亦有所變化。發(fā)喪前的坐堂吹打，主要演奏《放牌》、《三棑鼓》、《小郎哥》等。這些樂曲哀婉悲涼。送葬行走吹打的樂曲有《懶蛇上坡》、《猴子爬巖》、《牛擦癢》等。這些樂曲節(jié)奏緩慢，能抒發(fā)凄婉的惜別之情。落井蓋棺時(shí)，則吹打《別子山》、《鬼吹帽》、《觀曉》、《下虎壩》等樂曲。這些樂曲屬中板，悲痛情緒有所減弱，體現(xiàn)了“死者不復(fù)，生者已盡責(zé)”的意味。

2、婚娶吹打樂

巴渝地區(qū)，無論是漢族還是少數(shù)民族，都十分重視人生中的婚娶禮儀，民間吹打樂特別在山鄉(xiāng)婚娶禮儀中得以廣泛的流傳。民間舉行傳統(tǒng)婚禮，按婚儀進(jìn)程，婚娶吹打可分為如下幾個(gè)方面：

一是發(fā)親吹打。在新娘與父母、兄弟姐妹道別的哭嫁歌聲中，新娘家舉行發(fā)親上轎儀式，此時(shí)鞭炮轟鳴，鑼鼓聲震，民間吹打樂手即奏響《上轎》、《戴花》、《娘送女》、《離娘調(diào)》等吹奏樂，既有歡樂喜慶之音，又有傷感別離之調(diào)。

二是行路吹打。接親途中，吹打的樂曲比較自由。吹打樂手觸景生情，見啥奏啥，帶有很多即興演奏成份：聽見陽雀叫，就奏《陽雀思春》；看見斑鳩，就奏《斑鳩打架》；見到雞鴨，就奏《鴨子下灘》、《雞公調(diào)》；見到女人，就來一曲《采花姑》。樂手還要和轎夫互相配合，邊喊邊奏。隨著顫悠顫悠的行轎節(jié)奏，轎夫喊“天上明晃晃，地上水凼凼，踩左踩右喲，新娘子你莫要慌哈?！焙现I夫的喊聲，樂手們就奏起“嗚哩喇、嗚哩喇，接個(gè)堂客來燒茶”的民歌曲調(diào)。此時(shí)整個(gè)氣氛熱烈輕快，妙趣橫生。

三是拜堂吹打。拜堂，婚禮儀式中的高潮。這時(shí)氛圍歡快熱烈，隆重異常，吹打樂手要演奏拜堂的專用樂曲。拜天地時(shí)奏《拜堂》曲，拜父母時(shí)奏《周堂》曲，夫妻對拜時(shí)奏《過堂》曲，拜親屬客人時(shí)就奏《拜客》曲。

四是開宴吹打。開宴前，吹打樂手們要奏《開席調(diào)》，然后每上一個(gè)菜就換一曲，所奏樂曲有《劃拳歌》、《老年高》、《金錢花》、《點(diǎn)水雀》等。此時(shí)樂曲、酒令、吆喝聲此起彼伏，一片歡鬧。

五是入洞房吹打。婚宴達(dá)到高潮后，眾賓客在輕快、風(fēng)趣的《哥哥喊妹妹》、《穿紅著綠》、《三笑聲》等吹打樂曲聲中，簇?fù)碇吕尚履镩_始鬧洞房。

六是送客吹打。婚宴臨近結(jié)束，吹打樂手就反復(fù)吹打《送客》樂曲，意在告訴客人該告辭了。這時(shí)客人會(huì)在歡歌笑語中告別婚家。

3、壽慶吹打樂

巴渝民眾每逢誕辰，一般都要舉辦壽宴來慶賀，俗稱辦生期酒。特別是滿60歲，人稱活滿一個(gè)“花甲”，都要隆重慶賀。如果滿70歲、80歲、90歲等，慶賀儀式就更為隆重。在舉辦這些滿旬壽慶時(shí)，更是少不了要請民間吹打樂手來祝賀老人長壽。

壽慶吹打樂是坐堂吹打，也形成了一些專用樂曲，例如《祝壽》、《朝南?！?、《鯉魚跳塘》、《獅子滾繡球》、《春草紅》等。吹打過程中，除演奏這些專用樂曲外，也可演奏其它喜慶場合中的坐堂吹打樂，例如《賀喜》、《朝天子》、《鳳點(diǎn)頭》、《節(jié)節(jié)高》等樂曲。

4、節(jié)日吹打樂

傳統(tǒng)節(jié)日的吹打樂在巴渝民間非常普遍、熱鬧。比如春節(jié)，山鄉(xiāng)民眾十分看重，在正月初一至十五的年節(jié)期間，要舉行隆重的慶賀儀式，一來燒香祭祖，二來互相拜年。眾多民間樂手自由組合起來，輪流隨各樂手家族參加演奏“燒香吹打樂”、“拜年吹打樂”。

節(jié)日吹打樂在巴渝地區(qū)土家族的“社巴日”祭祖活動(dòng)尤其有特色。“社巴日”為土家語，漢語即擺手活動(dòng)，這是土家族所特有的祭祀儀式。其時(shí)間，有的在正月，有的在三月，也有的在六月。其規(guī)模，一般是一年一次小擺手，三年一次大擺手。小擺手是一兩個(gè)村寨幾十上百的人參加，大擺手是幾個(gè)鄉(xiāng)甚至幾個(gè)縣成千上萬的人參加。在供奉著土家族始祖、遠(yuǎn)祖、近祖等神明的社巴堂或社巴坪內(nèi)舉行的祭祀儀式包括：一、請神、酬神、送神的宗教祭祀；二、敘述人類起源、民族遷徙、農(nóng)事勞作、英雄故事的歌唱(即擺手歌)。三、大擺手、小擺手和單擺、雙擺、回旋擺等類別的舞蹈(即擺手舞)。這些祭祖儀式，都離不開吹打樂。特別是在跳擺手舞時(shí)，在擊鼓臺(tái)鼓點(diǎn)的指揮下，吹打樂手鼓樂齊鳴；擺手舞者在獵獵旗幟、熠熠燈火輝映下，跳著各種軍事舞、生產(chǎn)舞、生活舞和祭祀舞，使整個(gè)山鄉(xiāng)洋溢著恢宏、熱烈和威風(fēng)的氣勢，場面非常壯觀。

5、集會(huì)吹打樂

傳統(tǒng)集會(huì)，指以村落或更大范圍的民眾自由舉行的旨在祈求五谷豐收，包括春祈會(huì)、秧苗會(huì)和秋報(bào)會(huì)在內(nèi)的祈豐會(huì)；在神佛菩薩誕辰之期舉行的包括觀音會(huì)、藥王會(huì)、牛王會(huì)在內(nèi)的賀神會(huì)；慶賀各行各業(yè)崇敬的神明，包括獸班會(huì)、財(cái)神會(huì)在內(nèi)的行業(yè)神會(huì)以及移民入川的各地民眾相聚于各自會(huì)館的同鄉(xiāng)會(huì)和明剎古寺舉行的廟會(huì)等。這些公眾性的集會(huì)，都有民間樂手演奏吹打樂。集會(huì)行進(jìn)途中，樂手們可自由吹打，但在廟堂前須奏專用樂曲《大明月》、《觀音殿》等樂曲。

6、農(nóng)事吹打樂

巴渝地區(qū)的漢族和土家族等少數(shù)民族，農(nóng)事勞動(dòng)中的吹打樂也很盛行，其中最有代表性的要數(shù)“薅秧鑼鼓”和“薅草鑼鼓”。

漢族的薅秧鑼鼓十分別致：逢薅秧季節(jié)，有吹打樂手一人胸前掛小鼓，背捆竹條懸掛銅鑼于左胸前，右手擊鼓，左手打鑼，邊打邊唱。也有多人分奏鼓、鑼等響器，或站在田坎上敲打吼唱，其他薅秧者或合唱、或幫腔，一段打唱結(jié)束后再來一曲吹打。這些鑼鼓牌子有《慢五》、《緊四》、《捆草》、《蛤蟆跳水》等。

土家族的草鑼鼓有文鑼鼓(由鑼、鈸包括馬鑼等四件響器組合)、武鑼鼓(只由鼓、鑼兩件響器組合)之分。無論哪種，總是以一人領(lǐng)唱，眾人接腔幫唱，配以鑼鼓伴奏。領(lǐng)唱者的曲調(diào)多口語化，合唱的曲調(diào)旋律性較強(qiáng)?！把龛尮摹?、“草鑼鼓”聲腔豐富，打唱相諧，曲牌多變，是民間吹打樂的又一有特色的表現(xiàn)形式。

二、民間吹打樂的分類

巴渝地區(qū)民間吹打樂根據(jù)不同樂器的組合以及不同的表現(xiàn)形式分為三種類型。

1、吹打樂

這是民間吹打樂中最典型的類型，以嗩吶為主，輔以鑼鼓梆子等響器，表演時(shí)突出嗩吶的吹奏。嗩吶有大、中、小之分，多采用三兩支甚至更多的嗩吶，三兩件二胡、中胡、大胡等弓弦樂器。根據(jù)不同的演奏形式，分坐堂吹打和行走吹打，又以嗩吶的大小和多少分大吹大打和小吹小打。

2、鑼鼓樂

鑼鼓樂是民間吹打樂中的另一種表現(xiàn)形式，有兩個(gè)類別。全部采用各種鑼、鼓、鈸、梆子等響器敲打奏的為一種，又稱素鑼鼓、耍鑼鼓；如果以各種擊打樂器的敲打奏為主，輔以嗩吶的吹奏，則又稱夾吹夾打鑼鼓。

3、吹打唱鑼鼓

這是民間吹打樂中的又一種特殊表現(xiàn)形式，也分打唱鑼鼓和吹打唱鑼鼓兩個(gè)類別。不難區(qū)別，與其他吹打樂的不同之處就是吹打唱鑼鼓在鑼鼓樂中加進(jìn)了唱詞聲腔。

三、民間吹打樂的樂器分類

1、吹奏樂器

嗩吶。按高音區(qū)別有大小五種規(guī)格。(1)小嗩吶：又稱嘰吶子，幺子嗩吶，這種嗩吶音極高。(2)高音嗩吶：有小三排，大三排之類。小三棑比大三排音略高，區(qū)別為調(diào)不同。(3)中音嗩吶：有小二棑，大二棑之分，區(qū)別也為調(diào)不同。(4)低音嗩吶：又稱頭臺(tái)，莽臺(tái)嗩吶。(5)大嗩吶：這種嗩吶長度、喇叭口周長規(guī)格不定，民間樂可根據(jù)個(gè)人喜好來制作。

竹笛。有橫笛和豎笛。

葉笛。有木葉笛和草葉笛。所謂葉笛就是采用樹葉或草葉隨意吹奏成音，無固定形制和固定音高。

花號。一種原始樂器，由數(shù)節(jié)新竹套斗加箍而成，無固定音高聲如“嘟嘟聲”。

莽號。不開孔，無固定音高，屬壯威樂器。

2、弓弦樂器

這類樂器有二胡、中胡、大胡、板胡、京胡、蓋板子等，在小吹小打中起輔助作用。

3、打擊樂器

各種打擊樂器民間俗稱響器。

鑼。有川鑼、蠻鑼、京鑼、包鑼、當(dāng)鑼、馬鑼、小鑼、二星。

鈸。有大鈸、川鈸、小鈸、餃子、鐃鈸、镲。

梆。有堂鼓、二鼓、餅子鼓、板鼓、盆鼓。

四、民間吹打樂器的曲牌和樂曲

民間吹打樂的曲牌可從結(jié)構(gòu)上、形式上和情緒上三個(gè)方面來劃分。1、結(jié)構(gòu)上可分為單支曲牌和成套曲牌。成套曲牌是由若干單支曲牌組合而成，單支曲牌是成套曲牌的基礎(chǔ)。2、形式上可分為吹打樂曲牌、鑼鼓樂曲牌、吹打唱曲牌。3、情緒上可分為悲調(diào)曲牌、喜慶曲牌和中性曲牌。悲調(diào)曲牌有《懶蛇上坡》、《鬼吹帽》、《斷頭》等。喜慶曲牌有《大號牌》、《朝天子》、《江河調(diào)》等。中性曲牌有《駕香》、《問答》、《竹葉青》、《高山流水》等。

巴渝地區(qū)的民間吹打樂可謂數(shù)量繁多，《中國民間音樂集成·重慶市卷》編輯部從收集、采錄的成千上萬首樂曲中，精選一部分樂曲進(jìn)行了整理、記譜并編輯成卷，其中有吹打樂樂曲，鑼鼓樂樂曲，吹打唱樂曲幾百首。這些樂曲有的貌似大同小異，實(shí)則差異很大。其結(jié)構(gòu)多樣、曲調(diào)多樣、調(diào)式多樣、音律多樣，有很鮮明的地方特色。造成這些樂曲特點(diǎn)和差異的原因在于民間吹打樂的傳承方式多為口傳心授(無規(guī)范記譜)，而民間樂手的一些樂器制作在規(guī)格上又不統(tǒng)一，民間樂隊(duì)的組合方式亦呈多樣性。

五、關(guān)于記譜

筆者曾參加過這些民間音樂的收集、整理和編纂工作。就已編輯成卷的巴渝吹打樂樂曲(包括民歌卷)而言，其記譜與原始錄音有很大的出入。由于記譜者統(tǒng)一按傳統(tǒng)的中國調(diào)式來規(guī)范，致使所記樂譜根本不能真實(shí)地反映這些民間音樂的本來風(fēng)貌。例如把高音sol，la，微升do，微升re就規(guī)范記成sol，la，do，re；而原始錄音現(xiàn)場采錄時(shí)我們常常聽到的do，re，是升高了3/4音，sol，1a是降低了3／4音的，有時(shí)甚至升高或降低了半音?？傊?，原始音律并不同于十二平均律或五度相生律，其音調(diào)很有特點(diǎn)。一些原始樂曲的節(jié)奏時(shí)值劃分、節(jié)拍劃分有很多不確定的因素。我們不能簡單、粗暴地用專業(yè)音樂的記譜方式和方法來規(guī)范民間音樂中的這類高音、節(jié)奏、節(jié)拍現(xiàn)象，應(yīng)對我們民族民間音樂保持相當(dāng)?shù)淖鹬亍?/p>