交往

盛光偉因五十歲以后，患痿蹙之疾(據(jù)家屬回憶，盛光偉患痿蹙之疾具體的時(shí)間是民國(guó)12年，即1923年，時(shí)年五十二)，行走不便，很少出門應(yīng)酬，通常是朋友登門拜訪，與之?dāng)⒄?。求書畫者中，有些是他的朋友，有些是他的朋友所介紹。他的朋友中，多是政界、軍界和文化界人士，也有方外人士；求書畫者也有商家、學(xué)校與社會(huì)上其他人員。由日記看，凡求其字畫者都能按例付酬。以下談?wù)勊闹饕煌闆r。

在政界，他有一位朋友叫做嵇述庾，原為某區(qū)專員，丙子閏三月被委四川省財(cái)政廳廳長(zhǎng)。盛光偉不知何時(shí)與之開(kāi)始交往。盛光偉欲求嵇保送其子劍龍往財(cái)政廳的稅務(wù)班，在這個(gè)月的廿七日日記中記送嵇山水一幅，凍石章二方。但嵇述庾后來(lái)將劍龍保送到會(huì)計(jì)班，“令人大失所望”(丙子六月初三日記)，劍龍最終未往。劍龍欲往稅務(wù)班而不愿往會(huì)計(jì)班，推測(cè)其原因，當(dāng)是稅務(wù)班待遇優(yōu)厚之故。嵇述庾未將劍龍保送至稅務(wù)班?；蛞蚱淠芰τ邢?，或因盛家人事未能到位。到底是何原因，日記未載，不得而知。后來(lái)嵇述庾又改任民政廳長(zhǎng)，此事遂不了了之。

前面提到的馬師長(zhǎng)是盛光偉在軍界的朋友，名毓智，日記中又稱為馬德齋(1894－1956)，回族人，1936年任45軍127師中將師長(zhǎng)，屬鄧錫侯部，曾出川參加抗戰(zhàn)，1949年參加彭縣起義，后為四川省文史研究館館員。前面談到，盛光偉代馬師長(zhǎng)寫重要書信，并作應(yīng)酬書畫，馬師長(zhǎng)則每月奉送五十元車馬費(fèi)。劉湘在鄧錫侯、李家鈺等幫助下，于1933年打敗劉文輝而占領(lǐng)成都，于1935年被蔣介石任命為四川省主席。馬師長(zhǎng)與盛光偉的交往就在這段時(shí)間。五十元車馬費(fèi)固然不算菲薄，但馬師長(zhǎng)要他做的事也不少。日記中載，為馬師長(zhǎng)書送顧母楊太夫人挽聯(lián)，書送程硯秋聯(lián)，復(fù)河南某友信，復(fù)戴季陶信，為題郝墨莊畫臉譜百幅，有時(shí)求做對(duì)聯(lián)，“立索而去”(丙子八月初八)，累得他精疲力竭。日記中未見(jiàn)馬師長(zhǎng)親自登門取件，都是派古董商人楊伯永前來(lái)。盛光偉為馬師長(zhǎng)做事不少。除了能得車馬費(fèi)外，馬師長(zhǎng)也為他幫了一個(gè)大忙，就是替他解決了兒子劍龍的求職。因劍龍求到稅務(wù)班事不諧，盛光偉遂轉(zhuǎn)求馬師長(zhǎng)，馬師長(zhǎng)委為師部上尉書記官。事情總是禍福相依。劍龍因這個(gè)職務(wù)，新中國(guó)成立后以歷史反革命罪入獄，瘐斃于獄中。這是后話。

丙子日記中載，曾向盛光偉求書、印的還有楊啟文、劉自乾、嚴(yán)嘯虎、袁如駿等。楊啟文名國(guó)楨，跟隨劉湘多年，作戰(zhàn)驍勇，曾參與對(duì)紅四方面軍的圍攻，時(shí)任147師師長(zhǎng)。劉自乾即劉文輝，為24軍軍長(zhǎng)，1933年為劉湘所敗，退至雅安，1935年被國(guó)民政府任命為西康省建設(shè)委員會(huì)委員長(zhǎng)，1939年西康省建立，任西康省省長(zhǎng)。嚴(yán)嘯虎曾任21軍參謀長(zhǎng)，1936年任成都警備司令部少將司令。袁如駿是四川仁壽人，曾任21軍第5師副師長(zhǎng)。日記載楊啟文所求為篆書聯(lián)，劉自乾所求為扇面，嚴(yán)嘯虎所求為對(duì)聯(lián)，為袁朗如刻三印。丙子十月廿五日記“嵇述庾函介警備司令嚴(yán)嘯虎來(lái)會(huì)，因事不暇，派副官長(zhǎng)孫岳軍來(lái)見(jiàn)”，嚴(yán)后來(lái)是否登門拜訪，則未見(jiàn)記載。楊啟文、劉自乾、袁朗如可能也是派人求書、印，而未親至盛舍。

與盛光偉有交往的還有一位軍界人物楊鵬升(1900－1968)，是當(dāng)時(shí)的一名儒將，原名泰昆、蓋孝、蓬生，號(hào)勁草，別署鐵翁，四川渠縣平安鄉(xiāng)人，在四川軍政界歷任要職，后任南京中央軍校教官，又被蔣介石委為廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)主任教官，因病未到職。其于1936年被南京中央大學(xué)藝術(shù)系聘為教授，兼中央政治大學(xué)教授，不久返川仍任軍職。新中國(guó)成立前夕，他與王纘緒一起率部起義；新中國(guó)成立后以歷史反革命罪判處徒刑二十年，1968年瘐斃獄中，后平反。楊鵬升于金石書畫都頗有造詣，與當(dāng)時(shí)文化界名流章太炎、沈鈞儒、柳亞子、蔡元培、郭沫若以及書畫大師吳昌碩、齊白石、徐悲鴻、張大千、劉開(kāi)渠等都有交往。三峽中的瞿塘峽有摩崖刻石“夔門天下雄，艦機(jī)輕輕過(guò)”十字，字大二十馀平方米，落款為孫元良，實(shí)為楊鵬升書。他刻印頗為勤奮，其齋號(hào)為“三萬(wàn)石印室”，有《楊鵬升印譜》四十卷行世。1917年楊鵬升就讀北大，曾請(qǐng)蔡元培引見(jiàn)陳獨(dú)秀。1938年陳獨(dú)秀居于江津鶴山坪，時(shí)楊鵬升也回四川任職。陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)窮困潦倒，楊鵬升多方資助，書信往來(lái)甚密。楊共得陳獨(dú)秀信四十馀封，這些信件后由中央檔案館收藏。

盛光偉日記丙子五月十三記“得楊鵬升寄來(lái)印譜四本三十七至四十卷，每卷不過(guò)二十方，多有邊款。每卷定價(jià)十二元”。七月初一記“得楊鵬升函，前函收到，并欲為我制二印以作紀(jì)念：一日壺翁，一日某年以后作。印泥亦已代購(gòu)，現(xiàn)調(diào)武漢警備司令部高級(jí)參謀，主辦防空”。七月初三記“致楊鵬升函，求刻二印”。楊鵬升與盛光偉之交往不知是何人介紹，觀日記記楊寄印譜之事，顯得突兀，或是楊慕盛光偉之名而主動(dòng)與之交往。五月十三所記，于楊印多貶辭，且待下節(jié)評(píng)述。楊為軍界高官，在文化界和書畫界頗多交往，而能紆尊就教，亦足見(jiàn)盛光偉在當(dāng)時(shí)聲名之盛。盛光偉不欣賞楊印，卻去函請(qǐng)刻印，可能因楊盛情難卻之故。

日記中記與袁朗如的交往較多。據(jù)一些資料記載，袁朗如在民國(guó)19年前后曾任綿陽(yáng)縣知事，主持修葺紀(jì)念歐陽(yáng)修的六一堂；曾與裴鐵俠、徐孝琴、喻紹澤等成立律和琴社。其齋號(hào)為“十三琴齋”，手錄有《春草堂琴譜》。盛光偉與袁時(shí)有信函往還，曾向袁借琴撫彈。

丙子閏三月廿五記“文殊院印詮和尚乞書折扇”。印詮和尚曾任文殊院知客，其書法在成都頗為知名，上世紀(jì)五六十年代在成都容易見(jiàn)到他所書市招匾對(duì)。1938年高僧太虛法師至成都文殊院講法，印詮主持接待。當(dāng)太虛為文殊院題留墨寶時(shí)，印詮為他磨墨鋪紙。

丙子四月初一記：“孫親家來(lái)談，因昨日胡朗和先生到省，命余寫《瑯函皇經(jīng)》一部二本，共一百三十二篇，約計(jì)兩月可以畢事?！焙屎褪羌味?今樂(lè)山市)人，同盟會(huì)員，又是袍哥首領(lǐng)。孫親家名云木，又名鶴生，是其媳葵卿之父，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“成都四大財(cái)神”之一?！冬樅式?jīng)》當(dāng)即《皇經(jīng)》，又稱《玉皇經(jīng)》，是道教重要經(jīng)典。據(jù)日記此經(jīng)自四月十一日始寫，至八月初七方寫畢，費(fèi)時(shí)約四月。據(jù)日記，其后數(shù)日還要為《皇經(jīng)》作音注，所費(fèi)精力不可謂不大。而胡朗和看來(lái)只與他是間接關(guān)系，似乎未曾見(jiàn)面。日記載盛光偉多誦道經(jīng)，如丙子四月初一記“誦《明圣經(jīng)》一卷”，七月初一記“午后默誦《明圣經(jīng)》一卷”，十月十五記“誦經(jīng)一卷”，庚寅七月初一記“齋戒誦經(jīng)”等。《明圣經(jīng)》即《桃園明圣經(jīng)》，是清代尊崇關(guān)公而出現(xiàn)的道經(jīng)。盛光偉與簸箕街武曲官的道士空禪和正性有交往，曾出錢在這里放焰口，說(shuō)明他是尊崇道教的。此經(jīng)寫畢，未有付潤(rùn)的記載。他與胡朗如并無(wú)直接相識(shí)的關(guān)系，或因?qū)O親家的關(guān)系，或因自己信仰道教的關(guān)系，書寫此卷帙不小的《瑯函皇經(jīng)》，算是作了一個(gè)功德。

日記記盛光偉與其兄及姊妹的往來(lái)也較多，其長(zhǎng)兄、次兄在民國(guó)2年前即已亡故，因此往來(lái)最多的是其三兄盛光倬。盛光倬有《迂公詩(shī)草》，未能刊行，而日記中收入其詩(shī)數(shù)首，皆頗有風(fēng)骨，茲錄其《詠物·半頭提簧》一首：

呂字新成甲子形，誰(shuí)將舊式一翻新?

半頭欹側(cè)傾難定，大氣回旋重亦輕。

偏勝遂因偏勝勢(shì)，不平任作不平鳴。

用中執(zhí)兩知何謂，試問(wèn)重華可再生?