釣魚臺，釣魚城，釣魚島，這三個名詞互有關聯(lián)，又各有內涵。因為最近憑吊過重慶合川釣魚城古戰(zhàn)場，以及近來已成為中日兩國關系間熱點問題之一的釣魚島領土爭議，引發(fā)了我對這三個名詞的興趣。

提起釣魚臺，大家很自然而然地就會想到釣魚臺國賓館，想起北京這個古典園林并已賦有中國國家某種象征意義的重要外交場所。

其實，在中國古時候，以釣魚臺稱名的風景勝地頗多。有文獻記載并傳延至今的就有十余處。其中，最為著名的是韓信釣魚臺、姜太公釣魚臺。

姜太公釣魚臺，即陜西寶雞釣魚臺，位于寶雞市東南15公里磻溪河上，南依秦嶺，北望渭水，山清水秀，古柏疊翠，景色綺麗，歷史久遠，是古今中外頗享盛名的游覽勝地；因西周名士姜子牙在此隱居十載，垂釣弄竿遇文王而聞名于世。

韓信釣魚臺，在江蘇淮安，為亭臺式建筑，背倚淮陰侯廟，亭額為陳立夫老先生手書“韓信釣臺”，兩側亭柱有對聯(lián)：“清淮有幸，流傳千古占鰲鉤；歲月無情，消逝幾多漁利客”。釣臺臨水的旁柱上對聯(lián)是：“千秋共釣，懷瑾握瑜雙國士；異代同逢，扶周興漢兩魚桿”。

此外，左慈釣魚臺、嚴子陵釣魚臺也有名氣。左慈釣魚臺在安徽廬江，位于縣城東南馬廠鄉(xiāng)，背山臨河，有兩座石磯，相傳為東漢左慈垂釣處。左慈為東漢廬江葛玄之師，“葛玄從慈受之。傳善魔術，嘗與曹操宴”。嚴子陵釣魚臺，則是漢光武帝劉秀青年時代的同窗好友嚴子陵，在劉秀稱帝后不愿依仗老同學的關系稱臣求榮，卻隱居富春江畔，后人敬重他的人品，把他住的地方叫做“嚴子陵釣魚臺”。從此以后，釣魚臺便成了隱逸閑處的代名詞。毛澤東與柳亞子的唱和有“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”詩句，即出自這個典故。

現(xiàn)在北京的釣魚臺國賓館，也是有歷史沿革的。金元以后，在北京出現(xiàn)四處釣魚臺，即南釣魚臺、東釣魚臺、西釣魚臺、玉淵潭釣魚臺。這四處唯玉淵潭釣魚臺名聲顯赫。在金代，玉淵釣魚臺是權貴顯宦的花園。金海陵王曾在此開宴賞月，而金章宗則在此筑臺釣魚。玉淵潭釣魚臺因此也有“皇帝的釣魚臺”之稱。金哀宗有詩云“金主鑾輿幾度來，釣臺高欲比金臺”。作為我國主要外交場所的釣魚臺國賓館。就是國家1958年在此古釣魚臺以北建筑的。

今天，也有人把太平洋西岸的中國領土釣魚島稱之為釣魚臺。這個被日本侵占并且覬覦其主權的島嶼，在臺灣基隆港東北約200千米，位于東海大陸棚前緣，與附近的黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等組成總面積約6.3平方千米的釣魚島列嶼。此處是東海的重要漁場，附近海底蘊藏有豐富的石油資源。

中國在釣魚島海域的活動記錄，可以遠溯到春秋戰(zhàn)國時期的“列姑射”。中國明代的海防圖也詳載釣魚臺列嶼為中國主權領土，明、清兩朝均將釣魚島劃為海防管轄范圍。日本史家也有承認釣魚群島是中國領土的，如18世紀時林子平的《三國通覽圖說》。清朝康熙冊封使徐葆光的《中山傳信錄》圖中，采用中國的“釣魚臺”為島名，并將釣魚島和中國福建、浙江用同一淡紅顏色標出。1879年日本在處理琉球問題時，也認同中國對釣魚島的主權。1943年《開羅宣言》載明，日本應將中國的包括東北、臺灣、澎湖列島等在內的土地歸還中國。其中，臺灣系指臺灣本島及其周邊島嶼，釣魚臺列嶼包括在內。1945年日本接受《波茨坦公告》，其中第八條公告重申《開羅宣言》中內容。

然而，面對史實，日本當局視而不見。為了該島附近海域豐富的油氣資源，更為了將日本經濟海域擴張二百海里，他們霸占了釣魚島。近30年來，他們不斷制造事端和摩擦：1979年，在釣魚島上修建了直升飛機場；1990年和1996年，日本青年社兩次在釣魚島建燈塔；2008年6月10日，臺灣“聯(lián)合”號海釣船在釣魚島附近海域被日本海上保安廳巡防艦撞沉；2010年5月25日，臺灣“全家?！碧枬O船運送大甲媽祖登釣魚島時，遭到日本海上保安廳巡邏艦沖撞……

1972年，中日建交時雙方達成協(xié)定，把釣魚島等島嶼的歸屬問題掛起來，留待將來條件成熟時再解決。1978年，中日簽署和平友好條約，中國政府明確宣布，擱置(釣魚島)主權爭議，留待子孫后代解決?，F(xiàn)在看來，日本步步緊逼，當初的方針必須有所調整，已到了子孫一代解決問題的時候了。在領土面前，我們不能讓步。我認為，面對挑釁，我們已經采取的中國殲lO戰(zhàn)機在東海上空攔截日方戰(zhàn)機、中國海監(jiān)船只進入釣魚島海域實施巡航等措施，都是十分必要的；而且，還應該進一步加強。

有消息說，中日爭拗多時的東海油氣田問題已經取得重要進展，雙方將擱置專屬經濟區(qū)劃界問題，按出資比例共同開發(fā)東海多個海域。我認為，面對國家利益，面對民族利益，我們過去不畏強權；我們現(xiàn)在更沒有必要做今后我們的子孫無法收拾的妥協(xié)。

中華民族的子孫，反強權愛和平的民族精神是一脈相承的。站在重慶合川釣魚城古戰(zhàn)場的巨石上，面對山下的江流，能夠使人感受到其在中華民族御侮抗強歷史中的分量。

重慶合川釣魚城，位于合陽鎮(zhèn)嘉陵江南岸。這里有一個釣魚山，占地2.5平方千米，約為我東海釣魚島的一半大。山上有一塊平整巨石，傳說有一巨神于此釣嘉陵江中之魚，以解一方百姓饑饉，山由此而得名。嘉陵江、涪江、渠江三面環(huán)繞。1242年，南宋四川安撫制置史兼重慶知府余玠依山筑城，分為內城、外城。外城筑在懸崖峭壁之上，內城有大片田地和四季不絕的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地，從而使這里具備了長期堅守的必要地理條件以及依恃天險、易守難攻的特點，成為兵家雄關。

1258年，蒙古貴族蒙哥汗挾西征歐亞非40余國的威勢，分兵三路侵宋。蒙哥親率一路軍馬進犯四川，于1259年2月兵臨合川釣魚城。蒙哥東征西討，所向披靡，然而在釣魚城主將王堅與副將張玨的頑強抗擊下，卻不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮擊傷，后逝于溫泉寺。釣魚城保衛(wèi)戰(zhàn)歷時逾36年，寫下古代戰(zhàn)爭史上罕見的以弱勝強的戰(zhàn)例。釣魚城因此被歐洲人譽為“東方麥加城”、“上帝折鞭處”。

宋蒙戰(zhàn)爭從公元1235年全面爆發(fā)，至1279年厓山之戰(zhàn)宋室覆亡，延續(xù)近半個世紀。發(fā)生于1259年的四川合川釣魚城之戰(zhàn)，是蒙古侵略軍所遇到的費時最長、耗力最大、最為棘手的一場戰(zhàn)爭。

釣魚城古戰(zhàn)場遺址至今保存完好。釣魚臺、城門、城墻、皇宮、武道衙門、步軍營、水軍碼頭等遺址，無不訴說著當年的金戈鐵馬；護國寺、懸佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飛檐洞等名勝古跡，以及元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻，記載和頌揚著當年民族英雄王堅們的英勇事跡。

蒙哥在釣魚城下的敗亡，其影響是十分巨大的。史家們認為，首先，它導致蒙古的這次對宋戰(zhàn)爭的全面瓦解，使宋祚得以延續(xù)20年之久。其次，它使蒙古軍的第三次西征停滯下來，緩解了蒙古對歐、亞、非等國的威脅，其大規(guī)模擴張行動從此走向低潮。其三，它為忽必烈執(zhí)掌蒙古政權提供了契機，對中國歷史發(fā)展產生了重大影響。

蒙哥汗曾留下遺言，日后攻下釣魚城，當盡屠城中之民。后來1279年釣魚城軍民在南宋已滅的情況下，以不可殺城中一人為條件，放下武器自愿終止抵抗。由守將王立開城，釣魚城才落入蒙古之手。要知道蒙古軍在向世界的擴張過程中殺人無數(shù)，凡是抵抗的城市都被屠城。惟有釣魚城抵抗了36年全身而退，用實力讓魔鬼們放下屠刀。

釣魚城古戰(zhàn)場在不斷地告訴后人：不要屈服于強權!