提要：淮河能成為中國歷史上最穩(wěn)定的南北政治分界線，是周代形成了“淮漢”政治區(qū)域的結(jié)果。西周以前，淮河流域和漢水流域間缺乏密切聯(lián)系。西周立國后，淮漢兩流域內(nèi)王朝、夷人、土著等勢力相互博弈，區(qū)域政治中心不斷靠攏，人群間交往加強(qiáng)，最終在春秋時(shí)形成了一個(gè)統(tǒng)一的“淮漢”政治區(qū)域。這一區(qū)域長期穩(wěn)定存在，使淮河南北形成了不同的政治文化傳統(tǒng)，淮河從此成為中國歷史上最穩(wěn)定的南北政治分界線。“淮漢”政治區(qū)域形成，不僅促使中國古代政治格局由東西向轉(zhuǎn)變?yōu)槟媳毕?，還推動(dòng)了上古政治由血緣關(guān)系向地緣關(guān)系變革。

關(guān)鍵詞：淮河流域 漢水流域 “淮漢” 南北政治分界線

淮河是中國歷史上重要的南北政治分界線，曾經(jīng)發(fā)揮過極其重要的影響。通觀整個(gè)歷史，無論是治世還是亂世，淮河南北分界線在整個(gè)中國政治地理結(jié)構(gòu)中都占據(jù)著重要的位置。國家統(tǒng)一時(shí)，王朝疆域腹心地區(qū)的州郡界線，都是沿淮河來設(shè)立。比如漢代泗水、陳郡與九江郡的分界，唐代河南道與淮南道的分界都是淮河。而遇到國家分裂的時(shí)期，淮河則會(huì)更為鮮明地被凸現(xiàn)出來。在五胡十六國、魏晉南北朝、宋遼金這些歷史上最嚴(yán)重的分裂時(shí)期，沒有一次南、北政權(quán)不是選擇淮河作為對峙和對抗的界線。

歷史上的淮河南北分界線具有兩大特點(diǎn)：第一，它作為政治分界線形成很早，延續(xù)時(shí)間很長。根據(jù)學(xué)者的研究，最早可見淮河作為南、北政治分界線，是在《尚書·禹貢》中?！队碡暋返某蓵吝t不晚于戰(zhàn)國，所以淮河成為南北分界線是在戰(zhàn)國以前。第二，淮河南北分界線十分頑固。中國疆域廣闊，南北緯度相差很大，歷史上的不少時(shí)候，南北方的氣候、政治條件等會(huì)發(fā)生變化，南北界線也當(dāng)然會(huì)受到影響。比如唐代，長江就一度成為人們感知中的南北分界線。想象中，長江水體更為寬大，一旦成為區(qū)域分界線，更容易定型。但事實(shí)是，在短暫的擺動(dòng)之后，人們認(rèn)知中的南北分界線，很快就又回到淮河一線。這種情況在歷史上不只一次。

淮河南北政治分界線的這種延續(xù)性和頑固性，在傳統(tǒng)中國政治地理格局中異常引人注目?；春佑梢粭l天然河流變?yōu)閮纱髤^(qū)域間的政治界線背后的歷史過程和社會(huì)機(jī)制，更值得深入研究。本文擬通過對淮河分界線形成過程的梳理，來探討早期國家地緣關(guān)系演變過程中的一些問題。

一、淮河：氣候過渡帶與政治分界線

學(xué)界對淮河成為南北政治分界線的原因，在解釋上一直存在一種傾向，即特別強(qiáng)調(diào)自然因素所起的決定作用。當(dāng)然，淮河是我國自然地理上的南北分界線，具有成為政治南北分界線的先天條件。從現(xiàn)代氣候?qū)W的角度，秦嶺——淮河一線確實(shí)是最重要的氣候分界線，淮河南北兩側(cè)，地層、土壤、氣候等自然地理要素都有一些不同，地理要素對淮河成為南北分界線的影響是毋庸質(zhì)疑的。但是，要以此作為解釋淮河作為政治界線長期、穩(wěn)定存在的唯一原因，當(dāng)中還有些問題很難回答。

首先，古人是否知道淮河就是地理上的南北分界線?古代對自然條件的差異，沒有現(xiàn)代器測的各項(xiàng)指標(biāo)作為依據(jù)，需要直觀的景象判斷?；春觾蓚?cè)都是一樣性質(zhì)的沖、洪積平原，兩岸沒有明顯高差，山體湖泊等地貌也并沒有特別大的差別。從舞陽賈湖、蒙城尉遲寺、蚌埠雙墩、定遠(yuǎn)侯家寨等遺址出土的碳化稻來看，淮河南、北兩岸的農(nóng)業(yè)也都是以稻作或稻麥混作為主，農(nóng)業(yè)景觀上也沒有明顯的區(qū)別。這樣的自然景觀條件下，人們恐怕很難憑直觀印象就知道淮河南北岸氣候存在著差異。雖然，淮河兩岸“南橘北枳”的說法十分著名，但細(xì)考文獻(xiàn)，“橘”、“枳”之界的說法也不僅僅針對淮河，而是一直存在“長江”和“淮河”兩種說法，而且這種說法最早也要到戰(zhàn)國以后才出現(xiàn)。前面說過，戰(zhàn)國以前淮河分界線已經(jīng)在《禹貢》這樣的經(jīng)典中被確認(rèn)，那更晚文獻(xiàn)中南橘北枳的說法則很可能是一個(gè)概念影響了人們對自然景觀體認(rèn)的結(jié)果。

同時(shí)，如果嚴(yán)格從氣候?qū)W上來說，南北氣候分界“線”在科學(xué)上并非真正存在。所謂淮河南北氣候分界，是在淮河兩岸相當(dāng)寬的帶狀區(qū)域內(nèi)，逐漸完成的氣候、土壤等自然地理特征。在這樣一條寬闊的過渡帶中，人們?nèi)绾沃苯芋w察淮河兩岸存在氣候上的差異，又如何能準(zhǔn)確地將淮河作為劃分南北政治的界線?無論如何，古代人對于淮河氣候分界的認(rèn)識(shí)不能說是明晰的，而這樣模糊的地理認(rèn)識(shí)，又怎能保證淮河政治分界線在數(shù)千年的歷史過程中長期、穩(wěn)定地存在呢?

所以，一條呈現(xiàn)出延續(xù)性和穩(wěn)定性的政治界線的出現(xiàn)，地理要素只是提供了條件，背后一定還存在一些強(qiáng)有力的人文要素。

從邏輯上講，淮河從“氣候過渡帶”到“政治分界線”，至少需要兩個(gè)條件：1、淮河兩岸在很早的歷史時(shí)期就形成了相對獨(dú)立的“政治區(qū)域”，政治上的分異有深厚的歷史淵源。2、這種分異，在人們的觀念上形成了相應(yīng)的認(rèn)同。只有如此，淮河才能起到分界兩岸政治勢力的作用，也只有如此，這條界線才能具有頑固、穩(wěn)定所需要的政治和文化基礎(chǔ)。

淮河兩岸恰恰經(jīng)歷了這樣一個(gè)政治過程。從西周中期到春秋末年的300多年間，淮河以南的“江淮漢水之間”形成了一個(gè)政治、文化相對統(tǒng)一的“淮漢”政治區(qū)域。這一區(qū)域的政治主體由西進(jìn)的東夷和土著南蠻組成，是周代政治發(fā)展過程中的新興力量，與王朝由疏離到分立?；春右员钡闹黧w是華夏族群國家，作為中原王朝政治的延伸，延續(xù)三代以來的政治傳統(tǒng)。淮河兩岸族群認(rèn)同相異，政治上分立對抗，淮河成為了南北政治的一道界線。

目前學(xué)界對這一過程都說得不夠清楚，本文希望通過對“淮漢政治區(qū)域”形成到淮河兩岸走向政治分野歷史過程的梳理，來揭示淮河成為南北政治分界線的人文條件。至于觀念對于區(qū)域界線穩(wěn)定性的影響，涉及到周代“南”的概念，內(nèi)容也非常復(fù)雜，需要另文討論。

二、西周早期：漢、淮流域東西兩端相對發(fā)達(dá)

西周早期漢水流域和淮河流域的基本面貌是：兩流域在政治上都還沒有完全發(fā)育起來。當(dāng)時(shí)漢水流域開發(fā)的范圍主要是中下游的南陽盆地和隨棗走廊。這兩地與周王朝關(guān)系密切，是王朝政治主體區(qū)域的一部分。而淮河流域的發(fā)達(dá)地區(qū)主要在下游，與山東、江蘇交界的蘇北徐州一帶是政治中心。這里是“夷人”的勢力范圍，在周初與王朝對抗比較激烈。兩個(gè)流域的其他地區(qū)開發(fā)程度都比較低，政治上更是基本可以看做空白地帶。所以，后代的“漢淮”區(qū)域，此時(shí)呈現(xiàn)為兩頭粗中間細(xì)的“啞鈴形”，政治中心東西距離較遠(yuǎn)。這甚至算不上是一種格局，因?yàn)殡m然漢水、淮河一個(gè)歸附王朝一個(gè)對抗王朝，但兩個(gè)地區(qū)的族群間基本上沒有直接的交往和沖突。

(一)王朝以南陽為中心控制漢水流域

據(jù)《水經(jīng)》，漢水發(fā)源于秦嶺，有兩個(gè)源頭，一名漾水，一名沔水，漾水出于隴西氐道嶓冢山，沔水出于武都沮縣東狼谷。兩水在沮縣合流，之后東南至南陽一段稱漢水，過南陽向南折的河段稱滄浪之水，至江夏又改稱夏水，最后匯入長江。漢水流域也可以根據(jù)這幾段劃分成漢中盆地、南陽盆地、大洪山兩麓、江漢平原(也稱云夢)幾個(gè)小的地理單元。

南陽盆地是淮河流域與漢水流域的連接地帶，既有漢水流經(jīng)，又處于淮河的上源。南陽盆地自然條件良好，農(nóng)業(yè)發(fā)展程度較高，在裴李崗文化時(shí)期就已經(jīng)有人類活動(dòng)。商代末年周人尚未立國時(shí)，就已經(jīng)在這里經(jīng)營。有學(xué)者提出，所謂“文王化行”，主要就是指的南陽地區(qū)。西周建國后，王朝將姬姓曾國、姑姓鄂國徙封至今南陽市區(qū)附近，將祁姓唐國徙封至今方城，將曼姓鄧國徙封至今鄧縣。這些國家，除姬姓周人外，姑姓為黃帝后裔，祁姓為陶唐氏后裔，曼姓為商人后裔，都是中原地區(qū)的古老人群，原居于中原腹地的河南北部和山西地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)程度很高。在周王朝建立后，這些族群都?xì)w附于周，王朝將他們徙封至南陽盆地，開發(fā)與控制南陽的意圖很明顯。王朝對南陽地區(qū)軍事上的控制也很緊，在日本出光美術(shù)館收藏的靜方鼎銘文中有：“(王)命靜曰：‘司汝采，司在曾、噩(鄂)師”，可見王朝在這些封國內(nèi)還駐有軍隊(duì)。雖然漢水只是在盆地西南邊緣流過，但在西周中前期，南陽是漢水流域的政治中心。

楚人當(dāng)時(shí)生活在南陽盆地的北部邊緣。對于早期楚都丹陽的地點(diǎn)，前人已有許多探討，較早有秭歸說、枝江說，稍晚有丹浙說，近代又出荊山說。在諸說之中，以石泉先生提出的商縣說最具說服力。石先生認(rèn)為，周初楚居于陜西商縣(現(xiàn)在的商州市)的丹江河谷，后遷移至河南淅川的丹淅之會(huì)。近年來秦嶺南麓的商洛鞏家灣、東龍山和陳塬遺址的考古發(fā)掘成果也證明，陜西商州丹江河谷地區(qū)確實(shí)與楚文化之間存在著非常密切的關(guān)系，。這就更進(jìn)一步支持了楚人早期在商縣的說法。楚為祝融后裔，也是中原舊族，參加了周伐商的戰(zhàn)爭，并在成周之會(huì)上負(fù)責(zé)守燎，在周初與其他接受褒封的小國一樣，對王朝是臣服的。所以，很明顯，南陽盆地屬于王朝直接控制的地區(qū)，政治上與中原是一體的。

漢水流域的其他地區(qū)，漢中盆地、大洪山兩麓、江漢平原等地，當(dāng)時(shí)開發(fā)程度還比較低。土著西南夷盧、彭、濮等主要居住在大巴山地的褶皺之間，雖然這些族群也參加了伐商戰(zhàn)爭，但周立國以后，它們與王朝政治上的聯(lián)系卻日漸疏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展程度也比較低?？梢哉f，在周初，除了南陽盆地外，漢水流域的其他地區(qū)還基本屬于王朝政治上的空白地帶。

(二)淮夷集中在淮河下游北岸的蘇北地區(qū)

淮河發(fā)源于桐柏山地，一路向東，在宋元以前一直獨(dú)流入海?；春觾砂稙闆_、洪積平原，平坦，支流發(fā)達(dá)，可以大致分成6個(gè)小的區(qū)域：潁汝、沙渦、大別山東麓(信陽)、蘇北湖蕩、淮南湖蕩和蘇南湖蕩區(qū)。

其中3個(gè)區(qū)在淮河以北：1、潁汝地區(qū)。潁汝上游的考古工作已經(jīng)展開很多年，考古學(xué)文化序歹lj也已經(jīng)基本清楚，基本上是廟底溝二期——王灣三期——二里崗——后岡——大司空這樣一個(gè)發(fā)展過程。所以，潁汝上游地區(qū)往往與伊洛鄭州區(qū)合稱為“伊洛潁汝區(qū)”或“嵩山文化圈”，是屬于黃河流域核心地帶的考古學(xué)文化譜系之列的。因此，本文研究的淮河上游北岸的“潁汝”地區(qū)，主要是指潁汝的下游，也就是今天平頂山、漯河、淮陽一線以南的地區(qū)。這一地區(qū)周初不是王朝特別關(guān)注的地區(qū)，封國主要就是蔡國，當(dāng)?shù)刂艹醯倪z址發(fā)現(xiàn)的也不多，大體可以算是王朝控制和影響下的地區(qū)。2、潁汝以東的沙渦地區(qū)，早期情況不詳。3、蘇北湖蕩地區(qū)。這一地區(qū)由于與山東接近，基本上列于山東地區(qū)的考古學(xué)文化譜系之內(nèi)。在夏代，蘇北類型屬于岳石文化的一個(gè)地方類型。到了商代，這一地區(qū)沒有同膠東半島以外的其他地區(qū)一樣成為商文化的分布區(qū)，而是以徐州為中心，形成了一個(gè)較多保留傳統(tǒng)文化因素的獨(dú)立區(qū)域。

另3個(gè)區(qū)在淮河以南：1、大別山東麓，即信陽地區(qū)，從考古學(xué)文化特征上看，是長江流域與黃河流域之間重要的走廊地帶。在文化面貌上土著、中原與長江流域3種因素共存。需要說明的是，信陽北端的江國和息國，雖然在淮河的北岸，但與潁汝上游的陳、蔡之間，有比較大的一片封國空白地帶。無論是從空間上還是政治上，這兩個(gè)國家都應(yīng)歸入淮南信陽區(qū)，而不能歸入淮北潁汝區(qū)。2、淮南湖蕩地區(qū)?；春又杏文习逗幍貐^(qū)在商代以前曾產(chǎn)生過土著的蚌埠雙墩、斗雞臺(tái)等文化，而到了商代，整個(gè)區(qū)域被典型商文化覆蓋。晚商時(shí)期商文化大范圍收縮后，當(dāng)?shù)氐目脊艑W(xué)文化進(jìn)入了一個(gè)空白期，遺址很少，更基本看不到周文化的器物，說明當(dāng)?shù)卦谥艹跞巳夯顒?dòng)不頻繁，封國也很少。3、蘇南地區(qū)。這一地區(qū)在考古學(xué)文化上一般歸于寧鎮(zhèn)文化區(qū)。由于工作開展范圍的原因，目前這一地區(qū)早期的面貌不是太清楚。進(jìn)入西周以后，出現(xiàn)一種以土墩墓為代表的極富特色的當(dāng)?shù)匚幕?。從器物來看，這一地區(qū)出土的陶器和原始瓷地方特征比較明顯，但青銅器則與中原地區(qū)在風(fēng)格上比較一致，這樣看來，蘇南地區(qū)周初在政治上還是王朝能夠控制和影響的地區(qū)。

可見，周初淮河流域的政治中心在淮河北岸最東端的蘇北湖蕩地區(qū)。

一直以來，對于夷人大規(guī)模進(jìn)入淮河流域的時(shí)間，學(xué)界似有一種誤解，認(rèn)為周公東征后，夷人就直接遷到了江淮地區(qū)。事實(shí)上，夷人大規(guī)模南遷的時(shí)間應(yīng)該是在穆王時(shí)期，而之前的幾十年中，南下的夷人并沒有走遠(yuǎn)，主要還是停留在了蘇北地區(qū)。也正因如此，蘇北這個(gè)地理上的邊緣地帶，由于王朝的關(guān)注，實(shí)際上成為了這一時(shí)期淮河流域政治上最活躍的中心地區(qū)。而且，我們現(xiàn)在所謂的淮河(水)，在周初還沒有淮水之稱?；春恿饔虻钠渌貐^(qū)，潁汝地區(qū)的北部，地域上更靠近黃河流域，是周王朝封國密集區(qū)之一，屬于成周的政治輻射地帶?；幢钡纳硿u地區(qū)，零星散布著一些封國，蔡國、陳國、胡國等，實(shí)力也都不是特別突出?；春右阅系牡貐^(qū)，則基本沒有封國，政治上基本是空白。

三、西周中期：漢、淮流域的全面開發(fā)

西周中期漢、淮兩流域的基本歷史脈絡(luò)是：在漢水流域，周王朝為了保護(hù)聯(lián)系幕阜山銅礦的“金道”，開始加強(qiáng)對南陽、隨棗地區(qū)的控制。昭王多次南征伐楚，楚在軍事壓力下沿樊宜線向南遷，進(jìn)入江漢平原。此時(shí)漢水流域以大洪山為界，在政治上分成東、西兩部分，東部南陽隨棗一線繼續(xù)與王朝保持一體，西部樊宜云夢一線則存在一些分離傾向。在淮河流域，夷人此時(shí)已遷出蘇北，南逃至淮南湖蕩地帶。整個(gè)淮河以北的蘇北、沙河、渦河流域及潁、汝下游，還有上游南岸的信陽地區(qū)，基本都在王朝的有效控制之下。這是周王朝勢力最為鼎盛的時(shí)期，整個(gè)淮漢之間在原來“啞鈴形”格局的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展成為王朝對夷人聚集區(qū)半合圍的“鉗形”格局。即便如此，漢水流域和淮河流域間還是沒有密切的交往，后世影響巨大的“淮漢”區(qū)域，此時(shí)還無從想象。

(一)王朝對南陽、隨棗的控制與楚在樊宜、云夢地區(qū)的活動(dòng)

昭王時(shí)，周王朝很重視對漢水流域的經(jīng)營。一方面，通過伐楚，保證了與南陽之間的交通線，牢牢控制住南陽盆地。另一方面，沿隨棗走廊徙封姬姓封國，控制長江以南的銅礦產(chǎn)區(qū)。

昭王對楚大規(guī)模用兵，是西周歷史上一個(gè)非常著名的事件。史墻盤、速盤、顫馭簋、堆叔簋、贏鼎、迢伯簋等多件青銅器中都有關(guān)于這場戰(zhàn)爭的記載。但考之當(dāng)時(shí)的歷史情況，卻有一點(diǎn)令人生疑：楚的發(fā)跡，最早也是西周末年的事，周初的楚國只是一個(gè)僻處山林的小國，而且商末以來，楚人隨周伐商，盟會(huì)守燎，與周王朝之間的關(guān)系是比較和睦的，周王朝實(shí)在沒必要對這樣一個(gè)小族發(fā)動(dòng)如此大規(guī)模的戰(zhàn)爭。所以，周初伐楚，還不是因?yàn)槌膶?shí)力達(dá)到了威脅王朝的能力，而是為了控制王朝通過南陽到達(dá)銅礦產(chǎn)區(qū)的交通線，保證王朝對漢水流域的控制。

在對楚用兵的同時(shí)，周王朝開始經(jīng)營大洪山東麓的隨棗走廊。江漢平原年代較早的西周遺址，如蘄春毛家咀、新屋垮，黃陂魯臺(tái)山，大悟呂王城，武昌放鷹臺(tái)等，基本都集中在隨棗一線。這些遺址的初始年代在西周早中期之交，應(yīng)與周昭王經(jīng)營江漢有直接關(guān)系。而昭王經(jīng)營江漢的原因，則是為了隨棗走廊相連接的幕阜山地區(qū)的銅礦資源。考古工作者在這一地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有大冶銅綠山遺址、陽新豐山洞遺址和瑞昌銅嶺遺址等，是商周時(shí)期最大的礦業(yè)遺址群。這些銅礦在商代就已經(jīng)開發(fā)，隨棗一線是當(dāng)時(shí)中原獲取銅料最主要的交通線。為了控制這一狹窄地帶，王朝將唐、隨兩個(gè)姬姓大國由山西的汾水流域徙封至隨棗走廊的鎖鑰隨縣。

昭王以后的一段時(shí)間，青銅器中很少再有王朝對南方用兵的銘文，說明在西周中期，王朝可以說是牢牢控制著漢水中游的南陽盆地和大洪山以東地區(qū)。恭王時(shí)期的士山盤銘文記載了周天子命王朝大臣士山到漢水流域各國索取貢賦的情況。其銘文云：“王呼作冊尹冊命山日：于入中侯，延征都、刑(荊)、乎服，聚亢虐服、履服、六孳服。中侯、都、方賓貝、金。山拜稽首，敢對揚(yáng)天子丕顯休，用乍(作)文考鰲仲寶尊盤盂，山其萬年永用。”

其中“中、荊、乎、亢虐、履、六孳、都”都是王朝統(tǒng)治下的封國或族群?！爸小?，朱鳳瀚先生認(rèn)為在陜西商洛地區(qū)。都，又見于春秋都公平侯鼎(《集成》2771、2772)，《左傳》僖公二十五年杜注云“本在商密，秦楚界上小國，其后遷于南郡都縣”，當(dāng)時(shí)應(yīng)該在現(xiàn)在的河南南陽浙川。荊即楚，當(dāng)時(shí)應(yīng)該在比都國稍南的位置。乎，黃錫全隸定為“方”字，從字形來看，應(yīng)該大體不錯(cuò)。安州六器中有“方”地，應(yīng)在今南陽方城?！翱号啊?、“履”、“六孳”則地點(diǎn)不詳，從順序上看，應(yīng)該距離方城不遠(yuǎn)?？傊?，士山是從王朝出發(fā)，先到達(dá)了商洛地區(qū)，然后應(yīng)該是沿丹水南下，到達(dá)漢水中游的淅川一帶，之后再折入南陽盆地?？磥硎可秸麄€(gè)行程沒有什么波折，所到之處都向王朝繳納了貢賦，中、都、方三國還向士山贈(zèng)金。可見，此時(shí)漢水中游與王朝之間的關(guān)系確實(shí)是比較穩(wěn)定的。

而楚人一方面接受王朝的統(tǒng)治，另一方面，卻也沒有停止謀求自身發(fā)展。在昭王南征后，楚人離開商洛山區(qū)，沿漢水南下，向政治力量相對空虛的大洪山西岸及江漢平原一帶遷移。楚人南遷的時(shí)間，以往也多有爭議。石泉先生認(rèn)為，至遲到夷王時(shí)，楚人已經(jīng)由商縣遷至淅川。。而據(jù)《史記·楚世家》：“當(dāng)周夷王之時(shí)……熊渠身得江漢間民和，乃興兵伐庸、楊粵，至于鄂?！倍醯氐乃冢瑥埵毓?jié)《正義》引劉伯莊云：“地名，在楚之西……今東鄂州”，即現(xiàn)在的湖北武昌附近?？峙略谝耐鯐r(shí)，楚不僅已經(jīng)遠(yuǎn)離了秦嶺山區(qū)，而且已經(jīng)深入到了江漢平原的云夢一帶。

(二)王朝對蘇北的討伐與夷人沿淮西進(jìn)

被齊、魯驅(qū)趕至蘇北湖蕩地帶的夷人，經(jīng)過康、昭兩代可能恢復(fù)了一定的實(shí)力，引起王朝的警覺，王朝對這一地區(qū)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭。這次對蘇北湖蕩的征伐，應(yīng)該發(fā)生在穆王時(shí)期。文獻(xiàn)中有穆王伐徐的記載，《史記》中有：“造父幸於周繆(穆)王，繆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂而忘歸。而徐偃王反，繆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之”，《后漢書》、《韓非子》、《淮南子》等也都有記載，雖然內(nèi)容不盡相同，但穆王時(shí)發(fā)動(dòng)過一場規(guī)模不小的戰(zhàn)爭是沒有問題的。

班簋(《集成》4341)記載了穆王時(shí)期伐徐的戰(zhàn)爭，其銘文云：

王令毛伯更虢成公服，屏王立(位)，乍四方亟。秉鯀、蜀、巢令……王命毛公……伐東或

(國)屑戎。王令吳白(伯)曰：以乃師左比毛父。王令呂伯日：以乃師右比毛父……三年靜(靖)

東或(國)，亡不成。

班簋的年代爭議不大，從清末劉心源以來，都定為穆王時(shí)期，唐蘭先生認(rèn)為是明確無疑的，并指出：“班簋記伐東國屑戎事……疑即指徐偃王?！睏顚捯舱J(rèn)為東國屑戎“可能是淮夷或徐戎的一支”。但銘文中繁、蜀、巢的地點(diǎn)，先生們多認(rèn)為在淮河中上游?！胺薄钡?，陳夢家先生認(rèn)為在繁陽(新蔡)，唐蘭先生則認(rèn)為其地點(diǎn)無法確定；“巢”地，陳夢家先生認(rèn)為在新野，唐蘭先生則認(rèn)為在安徽巢縣；蜀地，陳夢家先生認(rèn)為無法確定，唐蘭先生也沒有指出具體地點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)此“蜀”絕非西蜀。但從銘文中提到繁、蜀、巢、呂、吳等地名來看，戰(zhàn)場的位置很可能沒有如此偏西，而是現(xiàn)在江蘇、山東交界的蘇北地區(qū)。因?yàn)榛匆碾m然遭到齊、魯兩國驅(qū)趕，但并未走遠(yuǎn)，穆王時(shí)期可能還沒有達(dá)到淮河中上游。馬承源先生引《左傳》宣公十八年“于是乎有蜀之役”杜注“蜀，魯?shù)亍?，及《國語·楚語上》“使太宰啟疆請于魯侯，懼之以蜀之役，”韋昭注“蜀，魯?shù)亍?，指出三地中的“蜀”在山東，這一說法是很有見地的。陳、唐兩位先生將“繁”、“巢”都定在淮河中上游，這樣卻與馬先生所定山東“蜀”距離甚遠(yuǎn)，毛公所掌管的范圍恐怕太大，“繁”“巢”兩地應(yīng)該與“蜀”相去不遠(yuǎn)。文獻(xiàn)中“巢”地也確實(shí)不僅僅存在于河南。上博簡《容成氏》載夏桀逃亡路線，其中有“南巢”，與其一線還有“有鬲氏”、“鳴條”、“鄖”等地。有學(xué)者指出，這幾個(gè)地名，均在今山東境內(nèi)。“繁”地見于周公廟所出西周甲骨，朱風(fēng)瀚先生指出，這批甲骨與周公東征有密切關(guān)系，那么，此“繁”很有可能與周公廟甲骨中的“繁”同為一地，就在山東地區(qū)。王朝先將繁蜀巢賜予毛公作為轄地，其后命其出征，那么毛公所征伐的地區(qū)，也不會(huì)距此太遠(yuǎn)。銘文中的“呂”地，學(xué)者依舊疏認(rèn)為在南陽。但是，呂國本封山西霍太山一帶，西周晚期與申國同時(shí)南徙至河南南陽，依《詩·大雅·崧高》，徙封時(shí)間在宣王時(shí)期。班簋中的“呂”，應(yīng)該指山東的齊國。據(jù)《史記·齊太公之家》載，齊本就稱呂，在太公封于山東后，其子丁公仍稱“呂，極”。后來雖然不用舊稱，但直至戰(zhàn)國時(shí)期，曾侯乙編鐘銘文中仍有“其在齊為呂音”，說明“齊”、“呂”二字互稱。銘文中的“吳”地，則應(yīng)是宜侯矢簋銘中所載遷至蘇南宜地的吳(虞)國。王朝調(diào)用齊、吳兩國為毛公側(cè)翼，應(yīng)該也是就近用兵。在山東與蘇南之間，正是徐淮夷活動(dòng)的蘇北湖蕩地帶。

銘文記載，戰(zhàn)爭持續(xù)了3年，規(guī)模不小，周王朝最終取得了勝利，而蘇北地區(qū)的夷人戰(zhàn)敗，東方是大海，只能向南、向西沿淮河逃離，進(jìn)入淮南湖蕩地區(qū)。進(jìn)入淮河流域以后，夷人很快就控制了淮南，并發(fā)展到淮河上游的大別山東麓。從淮南地區(qū)的考古學(xué)文化發(fā)展序列來看，在相當(dāng)于中原的商代，這一地區(qū)基本上屬于商文化的分布區(qū)，而其后，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了外來的素面鬲、素面觚、折肩罐等東夷文化傳統(tǒng)的陶器。同時(shí)，高圈足簋也較以前增多。這4種陶器的來源就是山東地區(qū)。當(dāng)?shù)刂艽幕跁r(shí)這些器物的量有所增加，到了第三期時(shí)，更是在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了極具地方特色的淮式鬲。這就說明，在周代確實(shí)有大量山東的東夷人群進(jìn)入到這一地區(qū)，而后來以典型淮式鬲為代表的淮河流域當(dāng)?shù)匚幕?，就是在這一文化基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。目前學(xué)界對于淮河流域周代文化各期的絕對年代，還沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。一般來說，將江淮地區(qū)西周文化的4期分別對應(yīng)中原的西周早期、中期、晚期和春秋早期。但是，淮南地區(qū)作為周邊地帶，在進(jìn)行分期時(shí)需要考慮文化傳播上的滯后性，第一期能不能早到周初，恐怕應(yīng)該在西周早中期之際，也正是穆王前后。穆王伐夷戰(zhàn)爭的直接后果，是王朝奪取了長期被夷人控制的蘇北地區(qū)，而原本生活在東部的夷人，沿淮西進(jìn)。在西周中期，淮北的沙河、渦河中下游地區(qū)出現(xiàn)了以素面鬲、素面瓿、折肩罐為特征的文化遺存，這些文化要素的來源就在山東地區(qū)，此時(shí)在安徽淮河流域出現(xiàn)，說明淮夷進(jìn)入到了當(dāng)?shù)亍?/p>

雖然淮夷進(jìn)入了淮河中游，甚至到達(dá)潁汝下游地區(qū)，但整個(gè)淮河北岸，都被牢牢控制在王朝手中。西周中期是王朝對淮夷統(tǒng)治最為有效的一段時(shí)間。宣王時(shí)期兮甲盤(《集成》10174)銘文云：“淮夷舊我帛畝人，毋敢不出其帛、其稹、其進(jìn)人。其稹，燕敢不即次、即市。敢不用命，則即刑摸伐?！币娜嗽谖髦艿拇蠖鄶?shù)時(shí)間里都與王朝進(jìn)行著軍事對抗，向王朝稱臣納貢的時(shí)侯不多，兮甲盤中提到的情況，應(yīng)該就發(fā)生在穆王以后。所以，雖然夷人進(jìn)入了淮河流域，但這一地區(qū)還是王朝的勢力范圍，特別是淮北，潁汝尾閭的陳、蔡等封國，有著雄厚的實(shí)力，為王朝控御整個(gè)地區(qū)?？梢哉f，在西周中期，淮河北岸地區(qū)西周中期政治上與中原基本連成一體。大別山東麓的信陽地區(qū)，也仍在王朝的控制之下，姬姓的蔣國、息國，妃姓的番國，子姓的弦國都是與中原政治有深厚淵源的封國，王朝能夠通過這些封國，控制當(dāng)?shù)亍６髦苤衅谶M(jìn)入信陽地區(qū)的淮夷小國也不多，直到春秋時(shí)期，淮河上游南岸的贏、偃姓國家，都只有黃國一個(gè)。

這樣，在淮北，王朝的勢力范圍呈現(xiàn)鉗形，對淮南一小片夷人集中的地區(qū)形成合圍之勢。但是，隨著淮夷力量的休整重啟，這種態(tài)勢很快就被打破了。

四、西周晚期：“淮漢”區(qū)域雛形始現(xiàn)

兩周之際是“淮漢”政治區(qū)域形成的關(guān)鍵：在漢水流域，南陽地區(qū)的政治傾向發(fā)生了變化，封國背叛王朝，不斷發(fā)動(dòng)叛亂。隨棗走廊雖然還在姬姓封國控制下，但南陽叛離中原，阻斷了隨棗與北方連接的最主要道路，客觀上造成這一地區(qū)顯示出越來越強(qiáng)的地方化傾向。漢水流域的政治中心，隨著楚國的興起南移到了江漢平原。在淮河流域，夷人完全控制了淮南湖蕩地帶，并北上與王朝爭奪淮北潁汝地區(qū)，還有一部分淮夷越過大別山進(jìn)入了漢水流域。雖然王朝保住了對淮北的控制，但南陽、淮南兩地區(qū)共同發(fā)動(dòng)針對王朝的叛亂，政治上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了聯(lián)合?！盎礉h”區(qū)域的雛形及夾淮對峙的格局初步形成了。

(一)南陽地區(qū)的離心及淮夷對漢水流域的滲透

西周末年，漢水流域的政治面貌錯(cuò)綜復(fù)雜。厲王時(shí)期，南陽地區(qū)發(fā)生了一次規(guī)模很大的叛亂。禹鼎記載了這次戰(zhàn)爭，其銘文云：

亦唯噩(鄂)侯馭方率南淮尸(夷)、東尸(夷)，廣伐南或(國)、東或(國)。至于歷寒。

王遁命西六師、殷八師曰：栽伐噩侯馭方，勿遺壽幼。肆師彌怵悒，弗克伐噩。肆武公迪遣禹帥公戎車百乘，斯馭二百、徒千，曰：于將朕肅慕惠(唯)西六師、殷八師，伐噩侯馭方，勿遺壽幼。于禹以武公徒馭至于噩。敦伐噩。休。菱(獲)厥君馭方。肆禹有成，敢對揚(yáng)武公丕顯耿光。

銘文中講到噩侯馭方發(fā)動(dòng)了對王朝的戰(zhàn)爭，周王命武公率領(lǐng)王朝的大軍西六師和殷八師對其討伐，武公又命禹作為軍隊(duì)的主帥，最終伐噩成功，俘虜了叛亂的國君噩侯馭方。徐中舒、馬承源等先生都認(rèn)為，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的噩國就在南陽盆地，《史記·楚世家》正義引《括地志》云：“鄧州向城縣南二十里有西鄂故城”，因?yàn)闈h水流域有兩個(gè)噩國，南陽的噩(也作“鄂”)相對于《楚世家》所載熊渠所伐之湖北鄂州之鄂位置偏西，所以也稱西鄂。傳世器中有“噩侯作王姑簋”(《集成》7.3928—30)，可知噩國為姑姓。姑姓乃黃帝后裔，在商代就已經(jīng)立國，卜辭“……二田噩、盂，有大雨”(《萃》968)可知，噩與盂地臨近，盂在今河南沁陽，商代的噩也應(yīng)該在河南北部地區(qū)。徐少華先生則根據(jù)噩叔簋、噩侯歷季諸器的型制，認(rèn)為噩國早在成王時(shí)期就已經(jīng)從豫北遷至南陽盆地。噩國在鄧州，扼守著南陽盆地通往隨棗走廊的要道，與王朝之間的關(guān)系比較密切。噩國姑姓，與杞國、宋國等同為先代之后，享有“于周為客”的特殊禮遇。姑姓又與姜姓一樣，是姬姓周人最主要的通婚對象，直到春秋，仍然有“姬姑耦，其子孫必蕃”的觀念，不僅反映了姑姓與周王室在血緣上親近，更重要的是，在當(dāng)時(shí)那個(gè)血緣關(guān)系在政治上仍然存在直接影響力的時(shí)代，這種通婚關(guān)系更能夠延伸出政治上的聯(lián)盟關(guān)系。噩國與齊國一樣，都是侯爵，說明噩國有很高的國家等級，而且擔(dān)負(fù)著一定的軍事職能。前面提到，靜方鼎銘文記載王朝在噩國還駐有軍隊(duì)。孝王時(shí)期的噩侯馭方鼎銘文中也有“王南征伐角，儒。唯還自征，才(在)坯，噩侯馭方內(nèi)(納)璺(醴)于王，王乃裸之”，可見王朝在兩畿以南的軍事活動(dòng)與噩國有密切的關(guān)系。以往我們對周初東方的政治形勢、諸侯國等級比較清楚，知道齊國在周初分封時(shí)軍力超過一般國家，承擔(dān)著王朝鎮(zhèn)守一方的軍事重任，但對南方的區(qū)域開發(fā)和封國歷史認(rèn)識(shí)還比較模糊，恐怕對噩國在周王朝南土中的重要性認(rèn)識(shí)不足。應(yīng)該可以這么說，如果齊國有為王朝鎮(zhèn)守東方的重任，那么噩國就是為王朝鎮(zhèn)守南方的大藩。這樣一個(gè)舉足輕重的國家反叛，對王朝南方的政治格局影響是非常重大的。雖然從宗周鐘(《集成》1.260)銘文“南或(國)艮(報(bào))孳(子)敢自(陷)虐我土……南尸(夷)、東尸(夷)具(俱)見廿又六邦”來看，噩國的叛亂最終還是被平定了，但南陽地區(qū)的離心傾向已經(jīng)表露無疑。雖然王朝為了抓住這一地區(qū)，徙封了申、呂，但不久以后，正是南陽申國與犬戎聯(lián)合，發(fā)動(dòng)叛亂，徹底斷送了西周王朝。

從考古學(xué)文化特征看，隨棗走廊這一時(shí)期與王朝之間的關(guān)系似乎也在疏遠(yuǎn)，逐漸顯示出一種地方化的趨勢。大洪山以東地區(qū)西周時(shí)期文化中流行一種寬體、癟檔、小口、折沿、折肩、直腹、柱足、飾繩紋和凹弦紋的陶鬲，隨州廟臺(tái)子、大悟呂王城和新洲香爐山都有發(fā)現(xiàn)。這種癟襠折肩鬲不見于中原地區(qū)西周文化，也不見于周圍地區(qū)同時(shí)代文化遺址，更與商文化陶鬲有明顯的區(qū)別，是當(dāng)?shù)匚幕拇?。這種癟襠鬲雖然一直存在，但在中前期并不流行，到西周晚期，廟臺(tái)子、呂王城、香爐山、漢川烏龜山、羅田廟山崗。等遺存中這種癟襠寬體鬲數(shù)量大有增加，基本器物組合也開始與中原西周文化不同。

而大洪山以西的樊宜一線和江漢平原，在楚的開發(fā)下發(fā)展起來，成為了楚最核心的勢力范圍。而楚國在西周末年基本與王朝徹底對立，自稱為王。雖然看不出楚是否參加了蜃國的叛亂，但江漢平原政治上與王朝對立的局勢是很明顯的。

在春秋時(shí)期，漢水流域存在著一些偃姓的封國，如應(yīng)山的貳國，《路史》“后記”七“小吳”云：“皋陶后，偃姓”；鄖陽的絞國，《姓脯》六十八“巧”、“《路史》“后記”七“小吳”也皆稱其為偃姓：鄖縣的麇國，《春秋分記》云“贏姓”。從國姓來看，這幾個(gè)小國明顯是夷人的國家。從文獻(xiàn)傳統(tǒng)來看，江漢平原不是夷人活動(dòng)的范圍，而從考古學(xué)文化上看，在新石器時(shí)代，漢水流域一直是河南龍山文化和湖北地區(qū)屈家?guī)X——石家河文化的勢力范圍，目前也還沒有發(fā)現(xiàn)山東龍山文化或岳石文化要素。在夏商時(shí)期，目前也沒有發(fā)現(xiàn)出土山東文化特征器物的遺址。所以，這些夷人國家肯定不是江漢平原地區(qū)原生的，而是由淮河流域進(jìn)入的，而且他們進(jìn)入江漢平原的時(shí)間應(yīng)該是在西周以后。也就是說，夷人在進(jìn)入淮河中上游并立足的同時(shí)，還有一部分越過大別山，進(jìn)入到了漢水流域。雖然進(jìn)入漢水流域的淮夷數(shù)量不多，勢力也很微弱，但這些夷人越過了淮河和漢水之間的分水嶺，跨過了兩個(gè)流域之間的地理界線，加強(qiáng)了漢水流域與淮河流域族群之間的聯(lián)系，這對于相對獨(dú)立的兩個(gè)流域融合成一個(gè)“淮漢”政治區(qū)域，有十分重要的意義。絞、麇這樣的國家，已經(jīng)深入到漢水流域中游的鄖陽地區(qū)，那里是漢水流域與南陽盆地之間聯(lián)系的關(guān)鍵地帶，雖然我們尚無法找到明確的證據(jù)，但此時(shí)淮夷國家進(jìn)入這一地區(qū)，對于南陽盆地與淮河流域政治上的交往以及整個(gè)“漢淮”區(qū)域的形成必然會(huì)起到促進(jìn)作用。

總體來看，西周末年的漢水流域，在政治上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的與中原政治相脫離的趨勢。無論是原本從屬于王朝的南陽盆地，還是從一開始就與王朝對立的江漢平原，都在政治上明顯表現(xiàn)出與王朝的分離和異化。整個(gè)漢水流域，只有隨棗走廊的隨國還充當(dāng)著王朝政治的代表。但在南陽背離了王朝以后，隨棗走廊不保已勢所必然。

(二)淮夷與王朝在淮河中上游北岸的爭奪

王朝雖然在南方也有一些封國，但一部分在穎汝上游，一部分在淮河南岸，淮河中上游北岸地區(qū)整體上比較空虛。而西進(jìn)夷人在淮河中游穩(wěn)定下來以后，不斷沿支流向北侵?jǐn)_，與王朝在淮北地區(qū)爭奪。與漢水流域王朝勢力北縮的情況相反，周王朝擊敗淮夷控制住了淮北地區(qū)。

淮夷對淮北、潁汝的侵?jǐn)_大致開始于西周中晚期之交的孝王時(shí)期，器生簋(《集成》9·4459)銘文云：王征南淮夷，伐角、需、伐桐通，蓼生從，執(zhí)訊折首，孚戎器，孚金。

到厲宣時(shí)期，王朝與淮夷在這一地區(qū)的爭奪升級，又開始出現(xiàn)了大量記載戰(zhàn)爭的銘文。厲王時(shí)期的虢仲盈(《集成》9.4435)銘文云：“虢仲以王南征，伐南淮尸。在成周，作旅盈?！?/p>

同樣與這次戰(zhàn)役有關(guān)的銅器還有柞伯鼎，其銘文云：“虢仲令柞伯日：……今汝其率蔡侯左至于昏邑。即圍城，蔡侯告征虢仲，遣氏日：既圍昏。虢仲至，辛酉搏戎。柞伯執(zhí)訊二夫，獲馘十人?！?/p>

兩器銘對照可以看到，虢仲為王朝卿士，受天子之命指揮，柞國和蔡國的軍隊(duì)參戰(zhàn)。王朝對距離王畿較遠(yuǎn)的地方征伐，調(diào)用周邊封國就近參戰(zhàn)比較便利。西周末年的蔡國在淮河上游支流汝水東岸的上蔡，柞國雖然在黃河以北的延津縣，但記載戰(zhàn)爭的柞伯鼎則出土于離蔡國不遠(yuǎn)的汝水西岸平頂山，很有可能與柞伯在此地作戰(zhàn)有關(guān)。所以，厲王時(shí)期這次戰(zhàn)役的地點(diǎn)，大致應(yīng)該就在汝水的中上游一帶。銘文中的“昏”城，是厲、宣王時(shí)期戰(zhàn)爭銘文中多次出現(xiàn)的一個(gè)地點(diǎn)。晉侯蘇鐘銘文云：

二月既死霸壬寅，王值往東。三月方死霸，王至于囂分行。王親令(命)晉侯蘇：率乃師左清覆(矍)，北烐口，伐夙(宿)夷……王至于甸勘(城)……親令(命)晉侯蘇：自西北遇(隅)敦伐匍戳(城)。晉侯……瞰(陷)入……王至淖淖列列，夷出奔。

朱鳳瀚先生指出，柞伯鼎中的“昏”，即晉侯蘇鐘的“匍”。匍的地點(diǎn)，文獻(xiàn)中沒有明確的記載。李學(xué)勤先生認(rèn)為是山東鄆城。但是，從宿地周邊的環(huán)境看，晉侯蘇到達(dá)宿，要渡過莎翁水和另一條河。疆水，《水經(jīng)》載為獾水，其水“出派水于梁郡蒙縣北，由東過蕭縣南，睢水北流注之，由東至彭城縣北，東入于泗”，即從現(xiàn)在安徽蒙城經(jīng)蕭縣到達(dá)江蘇徐州，并不經(jīng)過東平鄆城的古大野澤一帶。而在漫水流經(jīng)的區(qū)域內(nèi)，也確實(shí)有宿地?！洞呵铩非f公十年“宋人遷宿”。楊伯峻指出，宋人所遷之宿并非山東東平之宿，“以宋不得至齊、魯境內(nèi)也”，江永《春秋地理考實(shí)》中提出“鳳陽府之宿州，地亦屬宋”，認(rèn)為宿地在安徽宿州。很有道理。宿州在古睢水與沙水之間，雖然還無法確定匍城的地點(diǎn)，但參照柞伯鼎戰(zhàn)場的區(qū)域，匍城應(yīng)該也不出淮河中游汝水到沙水的范圍內(nèi)。也就是說，晉侯蘇鐘記載的宣王時(shí)期的這次戰(zhàn)爭，也是發(fā)生在淮河中上游北岸地區(qū)。可見，淮河中上游的潁汝沙渦一帶在西周末年是王朝抵御夷人侵?jǐn)_的主要戰(zhàn)場。

淮夷沿著淮河北岸的支流向北侵?jǐn)_，最嚴(yán)重的時(shí)候，已經(jīng)到達(dá)了王朝腹地成周附近。敵簋銘文即載：“內(nèi)(入)伐澠昴(昂)、參、泉、衷(裕)、敏、陰陽洛。王令(命)敵追御于上洛、熄谷，至于伊，班?！?/p>

學(xué)者們都肯定“上洛”就是“上雒”，即陜西商州市，而陰陽洛馬承源先生則認(rèn)為是洛水南向下游。為了控制住處于王朝軍事屏障位置的潁汝沙渦地區(qū)，王朝除了出兵討伐外，還向這一地區(qū)徙封了蔣、沈等姬姓封國。蔣國，《左傳》僖公二十四年所載周公之胤的六國之一，杜預(yù)認(rèn)為在“弋陽期思縣”，即今信陽淮濱縣?；礊I縣東南30里有期思公社，八十年代調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)有東周到漢代古城遺址。城東西長1700米，南北長400--500米，北墻不存，其余3面斷續(xù)可見，出土有繩紋陶、西周銅鏃、春秋戰(zhàn)國銅劍、戈矛鏃郢爰和較多蟻鼻錢及漢代繩紋磚瓦?！端?jīng)·淮水注》云：“(淮水)又東北，過期思縣北，縣故蔣國，周公之后。春秋文公十年，楚田于孟渚，以期思公復(fù)遂為右司馬，楚滅之以為縣?！笨脊虐l(fā)現(xiàn)所見古城位置與文獻(xiàn)記載比較一致，應(yīng)該與古蔣國之間存在密切關(guān)系?；礊I期思故城沒有進(jìn)行發(fā)掘，調(diào)查時(shí)曾對一段城墻進(jìn)行過解剖，依據(jù)城墻夯土內(nèi)的陶片，調(diào)查者將期思古城的上限定在春秋，但《左傳》中又沒有任何關(guān)于蔣國位移的記載，城墻剖內(nèi)又有西周銅鏃，考慮到先秦城墻與城址之間有比較復(fù)雜的關(guān)系，期思古城的始建時(shí)間很可能早到西周末年?！短藉居钣洝份d：“開封府尉氏縣”條云：“縣西五十里有蔣城”，蔣國在西周末年應(yīng)該就是從河南北部南遷至穎汝的。沈國據(jù)《左傳》文公三年杜注：“汝南平輿縣北有沈亭”。在今信陽平輿縣北。近年來，汝南縣北與平輿縣界之間發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期的沈國故城遺址。調(diào)查可知城址總面積2.1平方公里，平面近方形，城垣夯土殘跡尚存，東西南城門址尚可辨，城內(nèi)外出土有銅劍、戟、矛、鏃，及陶鼎、豆、罐、甕等，從遺物看，城址的使用年代為春秋時(shí)期。馬承源據(jù)沈子它簋認(rèn)為沈國為周公之子的封國，。汾水流域有沈地，沈國始封應(yīng)該在山西，其遷徙的時(shí)間和原因應(yīng)該與蔣國一致。

一般認(rèn)為，宣王時(shí)期的征伐，王朝取得了勝利?！对姟分小督瓭h》、《常武》等都是贊頌宣王南征赫赫武功的篇章。從春秋穎汝地區(qū)封國分布來看，淮夷國家相對集中于淮河南岸，穎汝地區(qū)則只有道、柏兩國，也說明王朝在西周末年確實(shí)有效控制住了淮河上游北部地區(qū)。

隨著活動(dòng)空間范圍的接近，漢水流域與淮河流域的人群在西周末年不再互無來往，而是聯(lián)合起來與王朝為敵。前面已經(jīng)看到禹鼎的銘文，“噩(鄂)侯馭方率南淮夷、東夷”發(fā)動(dòng)叛亂，說明此時(shí)淮河流域的夷人已經(jīng)與漢水流域的勢力在政治要求上實(shí)現(xiàn)了一致，兩個(gè)地區(qū)打破了桐柏——大別山的自然界限，開始以一種區(qū)域政治勢力的面貌出現(xiàn)在西周的政治事件當(dāng)中，“淮漢”這樣一個(gè)政治聯(lián)合的區(qū)域，此時(shí)已經(jīng)雛形始現(xiàn)。

五、春秋以后：“淮漢”區(qū)域的確立與鞏固

春秋以后的幾百年間，楚的統(tǒng)治，進(jìn)一步確立和鞏固了“淮漢”政治區(qū)域的實(shí)體。

春秋時(shí)期楚國擴(kuò)張和東進(jìn)的歷史過程十分清楚。高士奇在《左傳紀(jì)事本末》中對楚的擴(kuò)張過程也有一個(gè)概括：“自鄧亡，而楚之兵申、息受之；申、息亡，而楚之兵江、黃受之；江、黃亡，而楚之兵陳、蔡受之；陳、蔡不支，而楚兵且交于上國矣?！背蛲鈹U(kuò)張，首先占領(lǐng)的地區(qū)是與王朝脫離的南陽，而后取信陽，之后奪淮北。南陽與楚最近，南陽雖然相對于中原在地理上自成單元，但由于樊宜一線是楚的勢力范圍，除了一個(gè)鄧國作為門戶外，對于楚國可以算是無險(xiǎn)可守，所以南陽最先被納入楚控制下。南陽在軍事上有一個(gè)致命的特點(diǎn)，就是要與伊洛潁汝地區(qū)互相支撐。顧棟高就曾經(jīng)說過：“聲勢相聯(lián)稱苑洛，宣王封謝壯藩垣。申亡腰膂從中斷，南國旋成楚北門。”苑即南陽，洛即伊洛，伊洛與潁汝上游在政治、文化自古就是同一個(gè)圈子，往往合稱“伊洛潁汝”。所以苑、洛兩地一旦分離，南陽就無力抵御北上的楚國。而楚奪取南陽后，淮河以北的伊洛的地區(qū)，也失去了屏障。所以，在南陽被楚控制以后，以蔡投降楚國為開端，長期在王朝控制下的淮河上游北岸地區(qū)也被楚占領(lǐng)。但是，這一地區(qū)畢竟與中原政治盤根錯(cuò)節(jié)，與“實(shí)縣申息”的南陽和信陽已經(jīng)完全成為楚的直轄領(lǐng)地不同，淮北地區(qū)與楚之間一直是附庸關(guān)系，而且隨著中原霸主國家軍事實(shí)力的消長而時(shí)叛時(shí)服，在春秋中后期，歷史的主題就是晉楚爭霸，而淮北地區(qū)，正是晉楚爭霸的拉鋸地帶。僖公二十八年以前，楚在淮北的勢力很盛。但城濮之戰(zhàn)以后，這一地區(qū)的小國紛紛歸附于晉，楚在當(dāng)?shù)氐膭萘u弱。在楚康王五年(公元前555年)以前，楚在淮北的勢力大體止于今沙河上游南岸一線，雖然楚惠王十四年時(shí)(公元前475年)，楚已經(jīng)滅陳、蔡，勢力達(dá)于泗上，其后的數(shù)十年間，楚與韓、魏在淮北的沖突中還是處于劣勢。楚懷王時(shí)，楚亡淮北地于宋。所以，楚對淮北，特別是潁汝沙渦的下游尾閭地區(qū)的政治控制，是很不穩(wěn)定的。

而在此之前，楚國就已經(jīng)控制了信陽地區(qū)。莊公十四年滅息，并在息地設(shè)縣。僖公五年滅弦，僖公十二年滅黃。僖公二十八年城濮之戰(zhàn)楚國喪失了潁汝地區(qū)以后，楚國更重視依托信陽地區(qū)原有的基礎(chǔ)向東擴(kuò)張，文公四年滅江，其后滅六、滅蓼、滅群舒、滅巢、滅鐘離。這些國家，全部都是淮河中游南岸的淮夷國家，楚國徹底吞滅了這些國家，將這一地區(qū)完全變成了楚的領(lǐng)土。昭公十二年，楚滅徐，進(jìn)入到了淮河下游的蘇北地區(qū)。但吳、越的興起，嚴(yán)重影響了楚的東進(jìn)和北上?！妒酚洝へ浿沉袀鳌吩啤芭沓且詵|，東海、吳、廣陵，此東楚也。其俗類徐、僮。朐、繒以北，俗則齊。浙江南則越?！笨梢?，楚國對淮河下游兩岸的影響遠(yuǎn)不及東夷和吳越，所以，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚勢力的東端，只能是長期盤踞在淮河中上游南岸地區(qū)。正因如此，淮南地區(qū)在政治、文化上與楚的故地充分融合，大別山和義陽三關(guān)的阻隔作用在兩個(gè)區(qū)域之間完全消失了，由漢水中下游的南陽盆地、大洪山兩麓、江漢平原(云夢)和淮河中上游南岸構(gòu)成的“淮漢政治區(qū)域”的主體空間在這一時(shí)期得到了進(jìn)一步的確立和鞏固。

社會(huì)一體化是政治一體化發(fā)展到更高程度的一種表現(xiàn)?？脊艑W(xué)文化根據(jù)古代人類日常生活遺存劃分類型，可以很直觀地反映出某一地區(qū)、某一人群的社會(huì)生活狀況。漢水、淮河之間的蠻、夷兩個(gè)族群，源自于不同的文化傳統(tǒng)、生產(chǎn)方式，器物類型上原本差別很大。而到了春秋時(shí)期，在漢淮區(qū)域內(nèi)的考古學(xué)文化上，兩族群呈現(xiàn)出明顯的趨同、融合的跡象。在兩周之際，淮河流域，特別是淮南，鬲足表面出現(xiàn)了刮削的作風(fēng)，部分缽、豆的形態(tài)特征，都有與湖北地區(qū)同時(shí)期的陶器相似的因素，這在以前不明顯。到春秋早中期，在淮河流域較大范圍內(nèi)，陶器中更是出現(xiàn)了明顯的受楚式鬲直接影響的平沿、束頸、實(shí)足根較高的紅陶鬲。而到了春秋末年，淮河中游下蔡、壽縣一帶所出土的蔡國青銅器，完全列入楚文化范疇內(nèi)雖不甚嚴(yán)格，但已經(jīng)可以看出是深受楚系青銅器的影響。。這說明，在楚國強(qiáng)大的統(tǒng)治下，漢水淮河之間的這一大片地區(qū)內(nèi)，人們的生產(chǎn)、生活方式已經(jīng)大體相同，成為了一個(gè)真實(shí)存在的社會(huì)實(shí)體。這種社會(huì)實(shí)體對于“淮漢”區(qū)域在中國歷史上長期存在的意義，恐怕比政治實(shí)體形成的意義還要大，因?yàn)橄鄬τ趪艺蝸碚f，社會(huì)生活要穩(wěn)定得多。

六、意義：淮河南北分界線與中國早期政治地理格局的演變

“淮漢”政治區(qū)域的形成，使淮河這條氣候過渡帶發(fā)展成為一條政治分界線，這實(shí)在是一個(gè)影響中國數(shù)千年的歷史過程，也是中國總體政治、文化地理格局形成的重要基礎(chǔ)。

漢水流域和淮河流域內(nèi)包含有復(fù)雜的水系、山脈，還有不同族屬的人群，在周王朝封國政治的作用下，這些要素之間經(jīng)歷了將近800年的整合過程，最終形成了一個(gè)“淮漢”區(qū)域?qū)嶓w?！盎礉h”區(qū)域形成后，成為了中國歷史上一個(gè)重要的地域概念?！侗嫱稣摗酚性疲骸?吳)西界庸益之郊，北裂淮漢之渙，東苞百越之地，南括群蠻之表”，提到“淮漢”，就可以代表益州以西、百越以東江淮之間的大片土地。南宋時(shí)，金主完顏亮遣使令宋割地，行前命使臣曰：“汝見宋主……索淮漢之地?！痹诖酥埃觐伭劣小懊茈[畫工于奉使，俾寫臨安湖山以歸，為屏而圖已之像策馬于吳山絕頂，題詩其上有‘立馬吳山第一峰’之句”之事，“淮漢”在后段歷史中更是被擴(kuò)大為包括長江下游在內(nèi)的整個(gè)南方地區(qū)的代稱?？傊?，“淮漢”這一地域概念在歷史上被廣泛接受，成為歷史上對于漢水流域和淮河流域?yàn)橹行牡?、中原以南長江以北地區(qū)的一個(gè)常用名稱。

淮漢區(qū)域面積雖然足夠大，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與中原地區(qū)卻一直有著不小的差距。在秦王朝建立以后，淮河兩岸有很長時(shí)間都被納入大一統(tǒng)王朝的版圖之內(nèi)，然而，淮河南北在古代始終沒有整合在一起，形成跨淮的政區(qū)，一旦王朝瓦解，就形成政權(quán)夾淮對峙的局面。這當(dāng)中雖然有政治、軍事等復(fù)雜要素在發(fā)生作用，但有一點(diǎn)不能否認(rèn)，“淮漢”在政治、社會(huì)和文化上與中原的異質(zhì)，已經(jīng)在區(qū)域?qū)嶓w的產(chǎn)生和存在過程中發(fā)展為一種傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)，不會(huì)輕易被王朝政治所消解，一旦條件具備，就會(huì)發(fā)生作用。所以，淮河成為了中國歷史上穩(wěn)定的、頑固的南北政治分界線。

淮河南北分界線的形成，在上古乃至整個(gè)中國政治史上具有重要意義，是影響中國政治格局的一次重大變化。五帝以降，中國族群、社會(huì)、政治的基本格局呈現(xiàn)為東西分立的情況。傅斯年先生在《夷夏東西說》中就談到，“在這片大地中，地理的形勢只有東西之分，并無南北之限。歷史憑借地理而生，這兩千年的對峙(按：三代及三代以前)，是東西而不是南北”，上古三代的歷史梗概，就是“夏夷交勝”楊寬在其《中國上古史導(dǎo)論》提出中國上古民族的文化也不外東西二系，。姜亮夫更明確提出“夏起西方，與東方之殷族相對。國中屬和者有之，持異議者有之。而東西之分，終始莫能摧折。此義既定，則龍鳳之分，九、六數(shù)字之分，三代異同之分，皆以此為機(jī)衡。國人之無派性、家數(shù)之成見者，亦無辭以動(dòng)余說?！碑?dāng)然，這些說法細(xì)節(jié)上還有需要斟酌的地方，但無論如何，上古三代的族群在政治文化上確實(shí)基本呈現(xiàn)出一種東、西分立的格局。

而淮河南北分界線，改變了三代以來政治格局的方向?；春訖M亙東西，將政治團(tuán)體間的格局轉(zhuǎn)變?yōu)槟?、北向。雖然從自然條件上看，我國中部太行山——大別山一線山脈的走向?yàn)槟媳毕?，東部平原的一級臺(tái)地與中西部山地的二級臺(tái)地之間地形地貌上差異比較明顯，東西格局也有一定的自然環(huán)境基礎(chǔ)，但是，以淮河為分界的南北向分異，結(jié)構(gòu)上與我國境內(nèi)自然帶的分布吻合，也與我國境內(nèi)主要河流的走向一致，加之“中原”、“淮漢”兩個(gè)區(qū)域傳統(tǒng)的存在，結(jié)格顯然更加穩(wěn)定。所以，南北分立成為了傳統(tǒng)政治格局的常態(tài)，此后的兩千年多間，東西分立的情況微乎其微。這種與地理結(jié)構(gòu)相契合的政治格局對中國歷史的發(fā)展有深刻的影響，雖然我們不能僅僅用這樣一個(gè)格局來解釋歷史上諸如統(tǒng)一到分裂、“五百年一循環(huán)”等奇特的現(xiàn)象，但引用布羅代爾的說法，“有些結(jié)構(gòu)因長期存在而成為世代相傳、連綿不絕的恒在因素：他們左右著歷史長河的流速……(其中)最易接受的例子似乎是地理限制”，地理結(jié)構(gòu)必然對政治運(yùn)行產(chǎn)生影響，權(quán)力運(yùn)作一定會(huì)對空間形態(tài)存在依賴，這是我們不可以回避的。

“淮漢”政治區(qū)域的形成與淮河南北分界線的確立，對于上古政治的意義，還不僅在于改變了舊格局的方向，更重要的是，在“淮漢”政治區(qū)域的形成和確立過程中，華夏、東夷、南蠻等族群的血緣界線逐漸被打破，不同族群在政治進(jìn)程中互相融合演變?yōu)閮纱蟮赜驁F(tuán)體。自此，中國的政治格局，不再是血緣族群的輪替或并存，而是以“中原”和“淮漢”為基礎(chǔ)的地域間的分異或?qū)梗瞎耪胃窬值男再|(zhì)，由血緣性躍升為地緣性。兩周時(shí)期是公認(rèn)的氏族社會(huì)向成熟國家轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，其中地緣關(guān)系取代血緣關(guān)系是上古社會(huì)變革中最為重要的內(nèi)容，“淮漢”政治區(qū)域的演進(jìn)和確立，直接推動(dòng)了這一變革。