[摘要] 錢存訓教授是海內外聞名的中國出版史研究專家。本文從四個方面對錢先生在中國出版史研究領域的貢獻做了評述，即對紙發(fā)明前的中國文字記錄及對中國書籍制度的影響做了全面研究；對中國紙和印刷術的發(fā)明與發(fā)展做了全面研究；從世界文明比較的高度，闡述中國出版與中華文明的關系；指導了一批從事中國出版史方面研究的博碩士論文，豐富了中國出版史的研究。

[關鍵詞] 錢存訓 中國出版史 述評

[中圖分類號]G239 [文獻標識碼]A [文章編號]

1009-5853(2010)06-0011-05

錢存訓(Tsuen-Hsuin Tsien)先生，1910年出生于江蘇省泰州市，1932年畢業(yè)于金陵大學(今南京大學)，獲文學學士學位，1952年、1957年分獲美國芝加哥大學圖書館學碩士學位和博士學位。錢先生赴美前曾先后擔任南京金陵女子大學圖書館代理館長、上海交通大學圖書館副館長、北京圖書館南京及上海辦事處主任等職。赴美后曾任美國芝加哥大學東亞語言文明系兼圖書館學研究院教授、遠東圖書館館長和夏威夷大學客座教授等職，現任芝加哥大學東亞語言文明系榮譽教授、東亞圖書館榮譽館長、英國李約瑟科技史研究所榮譽研究員、美國中國出版服務公司董事長等職。

錢存訓先生是海內外聞名的中國出版史研究專家，著有《書于竹帛》《中國紙和印刷文化史》《中國古代書籍紙墨及印刷術》《東西文化交流論叢》《留美雜憶》等著述。錢先生對自己的研究曾有一個總結：“我的研究范圍主要環(huán)繞兩大主題：中國圖書印刷史和中外文化交流，而兩者的結合，從高度和比較的觀點出發(fā)，所得出的結論便成為中國傳統(tǒng)文化的特色和在世界文明中的地位”在中國出版史這一研究領域，錢先生在海外為宣傳和推廣中國文化做出了杰出貢獻。其具體成就表現在下列方面。

1 對紙發(fā)明前的中國文字記錄及對中國書籍制度的影響做了全面研究

在印刷術發(fā)明前，世界各國的文字記錄可謂豐富多彩。中國也是如此。王國維先生《簡牘檢署考》(1912)、羅振玉與王國維合著的《流沙墜簡》(1914)等對簡牘實物與文獻記述進行了研究，但并沒有涉及書籍制度的所有方面?！稌谥癫返某霭妫瑢埌l(fā)明前的中國文字記錄做了全面研究，探討了紙前記錄方式對中國書籍制度產生的影響，填補了這一領域的空白。

《書于竹帛》的底稿是錢存訓先生1957年提交給芝加哥大學的博士論文《印刷發(fā)明前的中國文字記錄和圖書》(ThePre-printingRecordofChina：A Study ofthe Development of Early Chinese Inscripdons andBooks)，經過修改后以《書于竹帛》(WrittenonBambooand Silk：The Beginning of Chinese Books andInscriptions)為名由芝加哥大學出版社于1962年正式出版。該書共分9章。第一章是《緒論》，對中國古代文字記錄方式進行了總體上的介紹。第二章是《甲骨文》，介紹甲骨文的起源和性質、甲骨文的形勢和契刻、卜辭的內容及排列等。第三章是《金文和陶文》，對金文和陶文的性質、用途、款式等進行研究。第四章是《玉石刻辭》，對石鼓文和古代刻石、玉器刻辭等進行研究。第五章是《竹簡和木牘》，對簡牘的形式、整治、行格和書體、編裝方式等進行了研究。第六章是《帛書》，對帛書的起源、發(fā)現、材料、形式等進行研究。第七章是《紙卷》，對紙的發(fā)明與改進、古紙的材料和制作、卷軸制度等進行研究。第八章是《書寫工具》，對毛筆、墨、書刀等工具進行研究。第九章是《結論》，對中國書籍的起源與發(fā)展、書寫和復制技術、文字的演化等問題進行研究。該書英文本出版后，受到西方學術界的廣泛好評，除不斷重印外，還被譯成中、日、韓等其他文字。2004年，該書的英文第二版也再次由芝加哥大學出版社出版。

《書于竹帛》指出：“古代文字之刻于甲骨、金石及印于陶泥者，皆不能稱之為‘書’。書籍的起源，當追溯至竹簡和木牘，編以書繩，聚簡成篇，如同今日的書籍冊頁一般。在紙發(fā)明以前，竹、木不僅是最普遍的書寫材料，且在中國歷史上被采用的時間，亦較諸其他材料更為長久，甚至在紙發(fā)明以后數百年間，簡牘仍繼續(xù)用作書寫?！薄爸窈喓湍緺┦侵袊钤绲臅鴮懖牧?，在中國傳統(tǒng)文化上，簡牘制度有其極為重要和深遠的影響。不僅中國文字的直行書寫和自右向左的排列順序淵源于此，即使在紙張和印刷術發(fā)明之后，中國書籍的單位、術語，以及版面上的所謂‘行格’的形式，也是根源于簡牘制度而來?！边@一觀點，理清了書籍的源頭，可以避免將早期“書籍”的范圍無限擴大。

目前，《書于竹帛》已有4個不同的中文譯本。1975年，根據周寧森博士譯稿修訂的《中國古代書史》，由香港中文大學出版社出版，1981年再版：1987年，由鄭如斯教授增補的《印刷發(fā)明前的中國書和文字記錄》，由北京印刷工業(yè)出版社出版；1996年，臺灣漢美圖書公司以《書于竹帛》為名，出版了該書的繁體字版；2002年，上海的上海書店出版社也以《書于竹帛：中國古代的文字記錄》為題，出版了該書的第四個增訂本。這些不同的譯本，充分顯示了該書具有的不朽生命力。尤其是“世紀文庫”本的《書于竹帛》和芝加哥大學出版社第二版英文本“Written onBambooand Silk”，以近年出土的考古實物為主，補充了新發(fā)現的殷墟以外和周初的甲骨、戰(zhàn)國及秦漢墓中出土的竹簡、帛書、各類古地圖、敦煌遺書中最早的抄本等內容，更使該書具有新的生命力。

此外，收錄在《中國古代書籍紙墨及印刷術》(北京圖書館出版社2002年版)中的《漢代書刀考》，對簡牘時期整治書寫材料和刪改文字的書刀做了全面考證與分析，認為“書刀的功用在刪除寫錯的簡面，以便改正重寫，或者削去舊簡已經書寫的舊面，取得新的簡面，以便再行書寫”，從而糾正了以往文獻中認為書刀或刀削是簡策上刊刻文字的工具這一錯誤說法。2對中國紙和印刷術的發(fā)明與發(fā)展做了全面研究

在《書于竹帛》一書的基礎上，錢先生應英國劍橋大學李約瑟(Joseph Needham)先生之約，為李氏主編的《中國科學技術史》撰寫《造紙和印刷》分冊，1985年由劍橋大學出版社正式出版。1990年，上海古籍出版社與科學出版社出版了劉祖慰教授的譯本《中國科學技術史·紙和印刷》。1995年，臺北商務印書館出版了劉拓、汪劉次昕的譯本《造紙和印刷》。2004年，該書由北京大學鄭如斯教授編訂、增加了新材料后由廣西師范大學出版社以《中國紙和印刷文化史》為名出版。

《中國紙與印刷文化史》堪稱《書于竹帛》的姊妹篇。該書對印刷術發(fā)明后的中國書籍和文字記錄進行研究。全書十章。第一章是《緒論》，從宏觀上對造紙術和印刷術的起源和發(fā)展、中國發(fā)明造紙和印刷術的原因等進行介紹。第二章至第四章是有關紙的研究。第二章是《紙的性質和演變》，對紙的定義、造紙的起源與發(fā)展等問題進行研究。第三章是《造紙的技術與方法》，對造紙的原料、工序等進行介紹。第四章是《紙的用途和紙制品》，對各種紙的用途進行介紹。第五章至第七章是對印刷術的研究。第五章是《中國印刷的起源與發(fā)展》，對印刷術的發(fā)明及歷代發(fā)展進行宏觀介紹。第六章是《中國印刷的技術和程序》，對雕版印刷的材料和工藝、活字版的種類和方法、中國書的版式和裝訂等進行了研究。第七章是《中國印刷的藝術和圖繪》，對木刻版畫、年畫、套色復印技術等進行了研究。第八章至第十章是有關紙與印刷的傳播史。第八章是《紙與印刷術的西傳》，談論紙與印刷術傳向西方的過程，以及西方現代印刷術起源的中國背景。第九章是《紙與印刷術的東漸和南傳》，談論紙與印刷術傳向朝鮮、日本、越南等國的過程。第十章是《紙與印刷術對世界文明的貢獻》，探討紙與印刷術對中國文明和西方文明的作用。

《中國紙與印刷文化史》是世界范圍內第一部全面探討紙和印刷術的專門著作。雖然此前已有孫毓修的《中國雕板源流考》(1908)、賀圣鼐的《近現代印刷術》(1933)、美國卡特的《中國印刷術的發(fā)明及其西傳》(1925)、日本中山久四郎著的《世界印刷通史·支那篇》(1930)等書問世，但錢先生的這一著作，無論在廣度還是深度上都要比上述著作深入。

《中國古代書籍紙墨及印刷術》(北京圖書館出版社2002年版)收錄了一些因篇幅受限而未能在上述書籍中展開論述的文章。如《紙的起源新證》，對1975—1976年間湖北云夢縣睡虎地戰(zhàn)國秦墓出土竹簡中所見的“紙”字做了考證，認為它同1935年長沙出土的戰(zhàn)國時代漆馬內的紙?zhí)?，可以作為?zhàn)國時代有紙的證據。而《現存最早的印刷品和雕版實物》，對1966年韓國慶州出土的《無垢凈光大陀羅尼經》進行了詳細分析，認為該印本“為唐代中國所印制”。錢先生對此問題的關注和研究，有力地駁斥了韓國有人認為印刷術是韓國發(fā)明的論調，維護了中國是印刷術發(fā)明國的國際地位。由于韓國慶州出土該經時，中國國內正開始“文化大革命”，對韓國的這一發(fā)現一無所知。1979年，錢先生回國訪問時，特意將他自己收集的該經的復印本全份和有關報道、研究資料等贈送給上海圖書館保存，以供國內專家研究，更體現了錢先生博大的胸懷。

3 從世界文明比較的高度，闡述了中國出版與中華文明的關系

錢先生國學修養(yǎng)深厚，又受過嚴格的西學訓練，因此，善于將中國出版史放在廣闊的社會背景之中進行探討，通過國際比較，揭示文字記錄與中西文明之間的關聯。這種比較方法，大大拓寬了出版史的研究路徑。

在《書于竹帛》一書中，錢先生特別提到中國文字的排列方式。中國文字的豎排、自右及左與西方文字的橫排、自左及右完全不同。錢先生在《書于竹帛》一書中認為：“這種直行書寫的原因雖不可確考，但可推測這一特點應和中國文字的構造、書寫材料、應用工具以及生理和心理等因素有關。中國古代的象形文字，如人體、動物、器皿，大多縱向直立而非橫臥；毛筆書寫的筆順，大多是從上到下；竹木材料的紋理以及狹窄的簡策，只能容單行書寫等等，都是促成這種書寫順序的主因。至于從右到左的排列，大概是因為用左手執(zhí)簡、右手書寫的習慣，便于將寫好的簡策順序置于右側，由遠而近，因此形成從右到左的習慣。這一解釋，合乎情理，已被學術界廣泛接受。錢先生在《上海版新序》中特別指出：“中國古代的書籍和文字記錄的多姿多彩、源遠流長，是中國民族精神之所寄，也是世界文明中特有的奇跡?？墒怯捎诮袊艿耐馕旰颓?，使中國人對自己固有的文化傳統(tǒng)喪失自信而盲目自貶，甚至現在還有人認為廢除漢字采用拼音是文字演進的規(guī)律和迎合世界的潮流，卻沒有深思漢字的特殊功能。假使沒有漢字形體所獨具的延續(xù)性和凝固性相維護而采用拼音文字，中國早已成為許多以方言立國而分崩離析的國家了。近代歐洲各民族以方言立國，足資證明?！卞X先生的告誡，對保存中國傳統(tǒng)出版文化具有振聾發(fā)聵的作用。

世界上其他國家也很早就出現了印章，但為什么沒有發(fā)明印刷術?錢先生同樣從比較的高度對這一問題進行了探討：“中國很早就應用印刷術的原因，主要是由于很早就發(fā)明了紙，對印章和墨拓的運用奠定了印刷技術上的基礎。漢字作為表意文字的書寫復雜性造成對機械復制的需求，由于科舉而需要標準的儒家經典，以及手工抄寫無法滿足社會對大量佛經復制品的需要。在西方，紙到了很晚的時候才傳入，印章沒有移用作復印的用途，拓印到了19世紀才傳入，印刷工人被形形色色的行會所束縛，字母拼寫文字的相對簡易性減輕了對機械復印的需求?！跉W洲不存在諸如和佛教有關的那種對大量復印品的需要作為動因；西方對書籍的需要手工抄寫就能滿足。直至15世紀中葉所有因素才有所改變”。中國的印刷術和西方印刷術在社會發(fā)展中產生了不同作用，其原因何在?錢先生認為：“在西方，印刷術同時激發(fā)理智思潮，促進民族語言和文字的發(fā)展以及在文學上的應用，并鼓勵了民族主義和建立新興民族國家的行動。相反，在中國，印刷術幫助書寫文字的連續(xù)性和普遍性，成為保持文化傳統(tǒng)的重要工具?！贝送?，“中國的印刷事業(yè)一般由政府機構或私人主持，重在‘傳先哲精蘊，啟后學困蒙’，并不以盈利為主要目的。歐洲的印刷業(yè)則多為謀利經營，因此形成了勢力強大的出版工業(yè)。這些不同的動機，使得印刷術的發(fā)展與應用對社會產生不同的影響”。錢先生的這些論述，為更好地理解中國印刷術對社會的作用，提供了一個新的視角。

在《近代譯書對中國現代化的影響》中，錢先生采用文獻計量學的方法，對16世紀末開始的西書中譯活動進行研究，分析了“譯書在中國近代史上所反映出來的西方文化對中國現代化產生的影響”。通過分析，發(fā)現“人文和社會科學在過去的譯品中占主要地位，其總數達70％，而自然科學和應用科學僅占27％?！g的素材代表25個國家以上的著述，以英、日、俄文的作品為最多，其中有些是轉譯而非譯自原文……。這一結論，也有助于了解中國近代文化的形成過程以及出版在近代社會轉型中的作用。

4 指導了一批從事中國出版史方面研究的博碩士論文，豐富了中國出版史的研究

錢先生在身體力行從事中國出版史研究的同時，還在芝加哥大學指導了一批博碩士生從事中國出版史研究，寫成了多篇研究中國出版史的博碩士學位論文。這些論文，涉及中國出版史研究的多個層面，豐富了海外的中國出版史研究。

在博士論文方面，潘銘粲(Poon Ming-sun)1979年完成的博士學位論文“Books andPrinring in SungChina，960-1279”(《宋代圖書印刷史》)，對宋代圖書印刷史進行了研究。許麗霞(Lee-Hsia Hsu Ting)1969年完成的博士學位論文GovernmentControlofthePressinModemChina，1900-1949(《現代中國之出版自由》)，就晚清和民國政府對新聞出版業(yè)的管理進行了專門研究。該文1974年由哈佛大學東亞研究中心正式出版。蔡武雄(DavidTsai)1977年完成的博士論文A Study of Chinese Government Publications，1912-1949)(《中國政府公報研究，1912-1949》)，對民國政府出版的政府公報進行了研究。何凱立(Herbeit Hoi-Lap Ho)1979年完成的博士學位論文Protestant Missionary Publications in Modern China1912—1949：A studyoftheirprograms operations andtrends，對1912-1949年間在華傳教士的角色和活動、傳教士創(chuàng)辦的出版機構歷史及其組織、出版物的內容及其特色等作了探討。該論文1988年由香港中國基督教研究中心(Chinese Church Research Centre)出版。2004年由陳建明、王再興翻譯為《基督教在華出版事業(yè)(1912—1949)》，中文本由四川大學出版社出版。

在碩士論文方面，馬泰來(Ma Tai-Loi)1972年完成的Censorship ofriction in MingandCh’ing China，ca.1368-ca.1900(《明清兩代(1368—1900年間)小說的禁毀研究》)，對明清時期禁毀小說現象進行了分析研究。康馨(Florence Chien)1968年完成的TheCommercial Press and Modern Chinese Publishing1897--1949(《商務印書館和中國現代出版業(yè)，1897～1949~)，對商務印書館的歷史及對中國現代出版業(yè)的影響進行了探討。馬庭理(Edward Martinique)1972年完成的碩士論文“Chinesetradi~onal bookbinding：a study of its evolution andtechniques”(《中國傳統(tǒng)書籍的裝訂術》，盧秀菊(Shaw Lu Shiow-jyu)1974年完成的The Imperialprinting D，early Ch’ing China，1644—1805(《清初殿版書籍考(1644—1805)》，米樂(Constance R.Miller)1975年完成的An inquiry intothe technicMand culturalpre-requisitesfortheinvenHonofprinfng in China andthe West(《中西印刷發(fā)明的技術和文化先決條件》，上述3篇論文，1983年曾由舊金山市ChinaMaterial Center出版單行本，收入StudiesinEastAsianLibrariansh加叢書中。此外，成露茜(LucieCheng Harata)1964年完成的A compara6ve study ofthe press in Nationalist and Communist China，illustratedwiththeCentralDallyNewsandthePeople’sDaily(《(中央日報)和(人民日報)的比較》，李連揮(MariaLien—HuiLi)1968年完成的A Study of the PeriodicalPublish，ing in Mainland China，1949-1966(《1949-1966年間中國大陸期刊出版研究》)，對中國的報紙和期刊出版做了研究。

近年來，海外涌現了多部研究中國出版史的著作。在這些著作的參考文獻中，都可以找到錢先生的著述。錢先生的研究，拓寬了中國出版史的研究領域，為后來的學者搭建了新的研究平臺，也為海外中國出版史研究的深入打下了扎實基礎。