[摘要] 錢存訓(xùn)教授是海內(nèi)外聞名的中國(guó)出版史研究專家。本文從四個(gè)方面對(duì)錢先生在中國(guó)出版史研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)做了評(píng)述，即對(duì)紙發(fā)明前的中國(guó)文字記錄及對(duì)中國(guó)書籍制度的影響做了全面研究；對(duì)中國(guó)紙和印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展做了全面研究；從世界文明比較的高度，闡述中國(guó)出版與中華文明的關(guān)系；指導(dǎo)了一批從事中國(guó)出版史方面研究的博碩士論文，豐富了中國(guó)出版史的研究。

[關(guān)鍵詞] 錢存訓(xùn) 中國(guó)出版史 述評(píng)

[中圖分類號(hào)]G239 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]

1009-5853(2010)06-0011-05

錢存訓(xùn)(Tsuen-Hsuin Tsien)先生，1910年出生于江蘇省泰州市，1932年畢業(yè)于金陵大學(xué)(今南京大學(xué))，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1952年、1957年分獲美國(guó)芝加哥大學(xué)圖書館學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位。錢先生赴美前曾先后擔(dān)任南京金陵女子大學(xué)圖書館代理館長(zhǎng)、上海交通大學(xué)圖書館副館長(zhǎng)、北京圖書館南京及上海辦事處主任等職。赴美后曾任美國(guó)芝加哥大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系兼圖書館學(xué)研究院教授、遠(yuǎn)東圖書館館長(zhǎng)和夏威夷大學(xué)客座教授等職，現(xiàn)任芝加哥大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系榮譽(yù)教授、東亞圖書館榮譽(yù)館長(zhǎng)、英國(guó)李約瑟科技史研究所榮譽(yù)研究員、美國(guó)中國(guó)出版服務(wù)公司董事長(zhǎng)等職。

錢存訓(xùn)先生是海內(nèi)外聞名的中國(guó)出版史研究專家，著有《書于竹帛》《中國(guó)紙和印刷文化史》《中國(guó)古代書籍紙墨及印刷術(shù)》《東西文化交流論叢》《留美雜憶》等著述。錢先生對(duì)自己的研究曾有一個(gè)總結(jié)：“我的研究范圍主要環(huán)繞兩大主題：中國(guó)圖書印刷史和中外文化交流，而兩者的結(jié)合，從高度和比較的觀點(diǎn)出發(fā)，所得出的結(jié)論便成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色和在世界文明中的地位”在中國(guó)出版史這一研究領(lǐng)域，錢先生在海外為宣傳和推廣中國(guó)文化做出了杰出貢獻(xiàn)。其具體成就表現(xiàn)在下列方面。

1 對(duì)紙發(fā)明前的中國(guó)文字記錄及對(duì)中國(guó)書籍制度的影響做了全面研究

在印刷術(shù)發(fā)明前，世界各國(guó)的文字記錄可謂豐富多彩。中國(guó)也是如此。王國(guó)維先生《簡(jiǎn)牘檢署考》(1912)、羅振玉與王國(guó)維合著的《流沙墜簡(jiǎn)》(1914)等對(duì)簡(jiǎn)牘實(shí)物與文獻(xiàn)記述進(jìn)行了研究，但并沒(méi)有涉及書籍制度的所有方面?！稌谥癫返某霭?，對(duì)紙發(fā)明前的中國(guó)文字記錄做了全面研究，探討了紙前記錄方式對(duì)中國(guó)書籍制度產(chǎn)生的影響，填補(bǔ)了這一領(lǐng)域的空白。

《書于竹帛》的底稿是錢存訓(xùn)先生1957年提交給芝加哥大學(xué)的博士論文《印刷發(fā)明前的中國(guó)文字記錄和圖書》(ThePre-printingRecordofChina：A Study ofthe Development of Early Chinese Inscripdons andBooks)，經(jīng)過(guò)修改后以《書于竹帛》(WrittenonBambooand Silk：The Beginning of Chinese Books andInscriptions)為名由芝加哥大學(xué)出版社于1962年正式出版。該書共分9章。第一章是《緒論》，對(duì)中國(guó)古代文字記錄方式進(jìn)行了總體上的介紹。第二章是《甲骨文》，介紹甲骨文的起源和性質(zhì)、甲骨文的形勢(shì)和契刻、卜辭的內(nèi)容及排列等。第三章是《金文和陶文》，對(duì)金文和陶文的性質(zhì)、用途、款式等進(jìn)行研究。第四章是《玉石刻辭》，對(duì)石鼓文和古代刻石、玉器刻辭等進(jìn)行研究。第五章是《竹簡(jiǎn)和木牘》，對(duì)簡(jiǎn)牘的形式、整治、行格和書體、編裝方式等進(jìn)行了研究。第六章是《帛書》，對(duì)帛書的起源、發(fā)現(xiàn)、材料、形式等進(jìn)行研究。第七章是《紙卷》，對(duì)紙的發(fā)明與改進(jìn)、古紙的材料和制作、卷軸制度等進(jìn)行研究。第八章是《書寫工具》，對(duì)毛筆、墨、書刀等工具進(jìn)行研究。第九章是《結(jié)論》，對(duì)中國(guó)書籍的起源與發(fā)展、書寫和復(fù)制技術(shù)、文字的演化等問(wèn)題進(jìn)行研究。該書英文本出版后，受到西方學(xué)術(shù)界的廣泛好評(píng)，除不斷重印外，還被譯成中、日、韓等其他文字。2004年，該書的英文第二版也再次由芝加哥大學(xué)出版社出版。

《書于竹帛》指出：“古代文字之刻于甲骨、金石及印于陶泥者，皆不能稱之為‘書’。書籍的起源，當(dāng)追溯至竹簡(jiǎn)和木牘，編以書繩，聚簡(jiǎn)成篇，如同今日的書籍冊(cè)頁(yè)一般。在紙發(fā)明以前，竹、木不僅是最普遍的書寫材料，且在中國(guó)歷史上被采用的時(shí)間，亦較諸其他材料更為長(zhǎng)久，甚至在紙發(fā)明以后數(shù)百年間，簡(jiǎn)牘仍繼續(xù)用作書寫。”“竹簡(jiǎn)和木牘是中國(guó)最早的書寫材料，在中國(guó)傳統(tǒng)文化上，簡(jiǎn)牘制度有其極為重要和深遠(yuǎn)的影響。不僅中國(guó)文字的直行書寫和自右向左的排列順序淵源于此，即使在紙張和印刷術(shù)發(fā)明之后，中國(guó)書籍的單位、術(shù)語(yǔ)，以及版面上的所謂‘行格’的形式，也是根源于簡(jiǎn)牘制度而來(lái)?！边@一觀點(diǎn)，理清了書籍的源頭，可以避免將早期“書籍”的范圍無(wú)限擴(kuò)大。

目前，《書于竹帛》已有4個(gè)不同的中文譯本。1975年，根據(jù)周寧森博士譯稿修訂的《中國(guó)古代書史》，由香港中文大學(xué)出版社出版，1981年再版：1987年，由鄭如斯教授增補(bǔ)的《印刷發(fā)明前的中國(guó)書和文字記錄》，由北京印刷工業(yè)出版社出版；1996年，臺(tái)灣漢美圖書公司以《書于竹帛》為名，出版了該書的繁體字版；2002年，上海的上海書店出版社也以《書于竹帛：中國(guó)古代的文字記錄》為題，出版了該書的第四個(gè)增訂本。這些不同的譯本，充分顯示了該書具有的不朽生命力。尤其是“世紀(jì)文庫(kù)”本的《書于竹帛》和芝加哥大學(xué)出版社第二版英文本“Written onBambooand Silk”，以近年出土的考古實(shí)物為主，補(bǔ)充了新發(fā)現(xiàn)的殷墟以外和周初的甲骨、戰(zhàn)國(guó)及秦漢墓中出土的竹簡(jiǎn)、帛書、各類古地圖、敦煌遺書中最早的抄本等內(nèi)容，更使該書具有新的生命力。

此外，收錄在《中國(guó)古代書籍紙墨及印刷術(shù)》(北京圖書館出版社2002年版)中的《漢代書刀考》，對(duì)簡(jiǎn)牘時(shí)期整治書寫材料和刪改文字的書刀做了全面考證與分析，認(rèn)為“書刀的功用在刪除寫錯(cuò)的簡(jiǎn)面，以便改正重寫，或者削去舊簡(jiǎn)已經(jīng)書寫的舊面，取得新的簡(jiǎn)面，以便再行書寫”，從而糾正了以往文獻(xiàn)中認(rèn)為書刀或刀削是簡(jiǎn)策上刊刻文字的工具這一錯(cuò)誤說(shuō)法。2對(duì)中國(guó)紙和印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展做了全面研究

在《書于竹帛》一書的基礎(chǔ)上，錢先生應(yīng)英國(guó)劍橋大學(xué)李約瑟(Joseph Needham)先生之約，為李氏主編的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》撰寫《造紙和印刷》分冊(cè)，1985年由劍橋大學(xué)出版社正式出版。1990年，上海古籍出版社與科學(xué)出版社出版了劉祖慰教授的譯本《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·紙和印刷》。1995年，臺(tái)北商務(wù)印書館出版了劉拓、汪劉次昕的譯本《造紙和印刷》。2004年，該書由北京大學(xué)鄭如斯教授編訂、增加了新材料后由廣西師范大學(xué)出版社以《中國(guó)紙和印刷文化史》為名出版。

《中國(guó)紙與印刷文化史》堪稱《書于竹帛》的姊妹篇。該書對(duì)印刷術(shù)發(fā)明后的中國(guó)書籍和文字記錄進(jìn)行研究。全書十章。第一章是《緒論》，從宏觀上對(duì)造紙術(shù)和印刷術(shù)的起源和發(fā)展、中國(guó)發(fā)明造紙和印刷術(shù)的原因等進(jìn)行介紹。第二章至第四章是有關(guān)紙的研究。第二章是《紙的性質(zhì)和演變》，對(duì)紙的定義、造紙的起源與發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行研究。第三章是《造紙的技術(shù)與方法》，對(duì)造紙的原料、工序等進(jìn)行介紹。第四章是《紙的用途和紙制品》，對(duì)各種紙的用途進(jìn)行介紹。第五章至第七章是對(duì)印刷術(shù)的研究。第五章是《中國(guó)印刷的起源與發(fā)展》，對(duì)印刷術(shù)的發(fā)明及歷代發(fā)展進(jìn)行宏觀介紹。第六章是《中國(guó)印刷的技術(shù)和程序》，對(duì)雕版印刷的材料和工藝、活字版的種類和方法、中國(guó)書的版式和裝訂等進(jìn)行了研究。第七章是《中國(guó)印刷的藝術(shù)和圖繪》，對(duì)木刻版畫、年畫、套色復(fù)印技術(shù)等進(jìn)行了研究。第八章至第十章是有關(guān)紙與印刷的傳播史。第八章是《紙與印刷術(shù)的西傳》，談?wù)摷埮c印刷術(shù)傳向西方的過(guò)程，以及西方現(xiàn)代印刷術(shù)起源的中國(guó)背景。第九章是《紙與印刷術(shù)的東漸和南傳》，談?wù)摷埮c印刷術(shù)傳向朝鮮、日本、越南等國(guó)的過(guò)程。第十章是《紙與印刷術(shù)對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)》，探討紙與印刷術(shù)對(duì)中國(guó)文明和西方文明的作用。

《中國(guó)紙與印刷文化史》是世界范圍內(nèi)第一部全面探討紙和印刷術(shù)的專門著作。雖然此前已有孫毓修的《中國(guó)雕板源流考》(1908)、賀圣鼐的《近現(xiàn)代印刷術(shù)》(1933)、美國(guó)卡特的《中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明及其西傳》(1925)、日本中山久四郎著的《世界印刷通史·支那篇》(1930)等書問(wèn)世，但錢先生的這一著作，無(wú)論在廣度還是深度上都要比上述著作深入。

《中國(guó)古代書籍紙墨及印刷術(shù)》(北京圖書館出版社2002年版)收錄了一些因篇幅受限而未能在上述書籍中展開(kāi)論述的文章。如《紙的起源新證》，對(duì)1975—1976年間湖北云夢(mèng)縣睡虎地戰(zhàn)國(guó)秦墓出土竹簡(jiǎn)中所見(jiàn)的“紙”字做了考證，認(rèn)為它同1935年長(zhǎng)沙出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代漆馬內(nèi)的紙?zhí)?，可以作為?zhàn)國(guó)時(shí)代有紙的證據(jù)。而《現(xiàn)存最早的印刷品和雕版實(shí)物》，對(duì)1966年韓國(guó)慶州出土的《無(wú)垢凈光大陀羅尼經(jīng)》進(jìn)行了詳細(xì)分析，認(rèn)為該印本“為唐代中國(guó)所印制”。錢先生對(duì)此問(wèn)題的關(guān)注和研究，有力地駁斥了韓國(guó)有人認(rèn)為印刷術(shù)是韓國(guó)發(fā)明的論調(diào)，維護(hù)了中國(guó)是印刷術(shù)發(fā)明國(guó)的國(guó)際地位。由于韓國(guó)慶州出土該經(jīng)時(shí)，中國(guó)國(guó)內(nèi)正開(kāi)始“文化大革命”，對(duì)韓國(guó)的這一發(fā)現(xiàn)一無(wú)所知。1979年，錢先生回國(guó)訪問(wèn)時(shí)，特意將他自己收集的該經(jīng)的復(fù)印本全份和有關(guān)報(bào)道、研究資料等贈(zèng)送給上海圖書館保存，以供國(guó)內(nèi)專家研究，更體現(xiàn)了錢先生博大的胸懷。

3 從世界文明比較的高度，闡述了中國(guó)出版與中華文明的關(guān)系

錢先生國(guó)學(xué)修養(yǎng)深厚，又受過(guò)嚴(yán)格的西學(xué)訓(xùn)練，因此，善于將中國(guó)出版史放在廣闊的社會(huì)背景之中進(jìn)行探討，通過(guò)國(guó)際比較，揭示文字記錄與中西文明之間的關(guān)聯(lián)。這種比較方法，大大拓寬了出版史的研究路徑。

在《書于竹帛》一書中，錢先生特別提到中國(guó)文字的排列方式。中國(guó)文字的豎排、自右及左與西方文字的橫排、自左及右完全不同。錢先生在《書于竹帛》一書中認(rèn)為：“這種直行書寫的原因雖不可確考，但可推測(cè)這一特點(diǎn)應(yīng)和中國(guó)文字的構(gòu)造、書寫材料、應(yīng)用工具以及生理和心理等因素有關(guān)。中國(guó)古代的象形文字，如人體、動(dòng)物、器皿，大多縱向直立而非橫臥；毛筆書寫的筆順，大多是從上到下；竹木材料的紋理以及狹窄的簡(jiǎn)策，只能容單行書寫等等，都是促成這種書寫順序的主因。至于從右到左的排列，大概是因?yàn)橛米笫謭?zhí)簡(jiǎn)、右手書寫的習(xí)慣，便于將寫好的簡(jiǎn)策順序置于右側(cè)，由遠(yuǎn)而近，因此形成從右到左的習(xí)慣。這一解釋，合乎情理，已被學(xué)術(shù)界廣泛接受。錢先生在《上海版新序》中特別指出：“中國(guó)古代的書籍和文字記錄的多姿多彩、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)民族精神之所寄，也是世界文明中特有的奇跡。可是由于近代中國(guó)所受的外侮和屈辱，使中國(guó)人對(duì)自己固有的文化傳統(tǒng)喪失自信而盲目自貶，甚至現(xiàn)在還有人認(rèn)為廢除漢字采用拼音是文字演進(jìn)的規(guī)律和迎合世界的潮流，卻沒(méi)有深思漢字的特殊功能。假使沒(méi)有漢字形體所獨(dú)具的延續(xù)性和凝固性相維護(hù)而采用拼音文字，中國(guó)早已成為許多以方言立國(guó)而分崩離析的國(guó)家了。近代歐洲各民族以方言立國(guó)，足資證明?！卞X先生的告誡，對(duì)保存中國(guó)傳統(tǒng)出版文化具有振聾發(fā)聵的作用。

世界上其他國(guó)家也很早就出現(xiàn)了印章，但為什么沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)?錢先生同樣從比較的高度對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了探討：“中國(guó)很早就應(yīng)用印刷術(shù)的原因，主要是由于很早就發(fā)明了紙，對(duì)印章和墨拓的運(yùn)用奠定了印刷技術(shù)上的基礎(chǔ)。漢字作為表意文字的書寫復(fù)雜性造成對(duì)機(jī)械復(fù)制的需求，由于科舉而需要標(biāo)準(zhǔn)的儒家經(jīng)典，以及手工抄寫無(wú)法滿足社會(huì)對(duì)大量佛經(jīng)復(fù)制品的需要。在西方，紙到了很晚的時(shí)候才傳入，印章沒(méi)有移用作復(fù)印的用途，拓印到了19世紀(jì)才傳入，印刷工人被形形色色的行會(huì)所束縛，字母拼寫文字的相對(duì)簡(jiǎn)易性減輕了對(duì)機(jī)械復(fù)印的需求?！跉W洲不存在諸如和佛教有關(guān)的那種對(duì)大量復(fù)印品的需要作為動(dòng)因；西方對(duì)書籍的需要手工抄寫就能滿足。直至15世紀(jì)中葉所有因素才有所改變”。中國(guó)的印刷術(shù)和西方印刷術(shù)在社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生了不同作用，其原因何在?錢先生認(rèn)為：“在西方，印刷術(shù)同時(shí)激發(fā)理智思潮，促進(jìn)民族語(yǔ)言和文字的發(fā)展以及在文學(xué)上的應(yīng)用，并鼓勵(lì)了民族主義和建立新興民族國(guó)家的行動(dòng)。相反，在中國(guó)，印刷術(shù)幫助書寫文字的連續(xù)性和普遍性，成為保持文化傳統(tǒng)的重要工具?！贝送?，“中國(guó)的印刷事業(yè)一般由政府機(jī)構(gòu)或私人主持，重在‘傳先哲精蘊(yùn)，啟后學(xué)困蒙’，并不以盈利為主要目的。歐洲的印刷業(yè)則多為謀利經(jīng)營(yíng)，因此形成了勢(shì)力強(qiáng)大的出版工業(yè)。這些不同的動(dòng)機(jī)，使得印刷術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不同的影響”。錢先生的這些論述，為更好地理解中國(guó)印刷術(shù)對(duì)社會(huì)的作用，提供了一個(gè)新的視角。

在《近代譯書對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的影響》中，錢先生采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，對(duì)16世紀(jì)末開(kāi)始的西書中譯活動(dòng)進(jìn)行研究，分析了“譯書在中國(guó)近代史上所反映出來(lái)的西方文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化產(chǎn)生的影響”。通過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)“人文和社會(huì)科學(xué)在過(guò)去的譯品中占主要地位，其總數(shù)達(dá)70％，而自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)僅占27％?！g的素材代表25個(gè)國(guó)家以上的著述，以英、日、俄文的作品為最多，其中有些是轉(zhuǎn)譯而非譯自原文……。這一結(jié)論，也有助于了解中國(guó)近代文化的形成過(guò)程以及出版在近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用。

4 指導(dǎo)了一批從事中國(guó)出版史方面研究的博碩士論文，豐富了中國(guó)出版史的研究

錢先生在身體力行從事中國(guó)出版史研究的同時(shí)，還在芝加哥大學(xué)指導(dǎo)了一批博碩士生從事中國(guó)出版史研究，寫成了多篇研究中國(guó)出版史的博碩士學(xué)位論文。這些論文，涉及中國(guó)出版史研究的多個(gè)層面，豐富了海外的中國(guó)出版史研究。

在博士論文方面，潘銘粲(Poon Ming-sun)1979年完成的博士學(xué)位論文“Books andPrinring in SungChina，960-1279”(《宋代圖書印刷史》)，對(duì)宋代圖書印刷史進(jìn)行了研究。許麗霞(Lee-Hsia Hsu Ting)1969年完成的博士學(xué)位論文GovernmentControlofthePressinModemChina，1900-1949(《現(xiàn)代中國(guó)之出版自由》)，就晚清和民國(guó)政府對(duì)新聞出版業(yè)的管理進(jìn)行了專門研究。該文1974年由哈佛大學(xué)東亞研究中心正式出版。蔡武雄(DavidTsai)1977年完成的博士論文A Study of Chinese Government Publications，1912-1949)(《中國(guó)政府公報(bào)研究，1912-1949》)，對(duì)民國(guó)政府出版的政府公報(bào)進(jìn)行了研究。何凱立(Herbeit Hoi-Lap Ho)1979年完成的博士學(xué)位論文Protestant Missionary Publications in Modern China1912—1949：A studyoftheirprograms operations andtrends，對(duì)1912-1949年間在華傳教士的角色和活動(dòng)、傳教士創(chuàng)辦的出版機(jī)構(gòu)歷史及其組織、出版物的內(nèi)容及其特色等作了探討。該論文1988年由香港中國(guó)基督教研究中心(Chinese Church Research Centre)出版。2004年由陳建明、王再興翻譯為《基督教在華出版事業(yè)(1912—1949)》，中文本由四川大學(xué)出版社出版。

在碩士論文方面，馬泰來(lái)(Ma Tai-Loi)1972年完成的Censorship ofriction in MingandCh’ing China，ca.1368-ca.1900(《明清兩代(1368—1900年間)小說(shuō)的禁毀研究》)，對(duì)明清時(shí)期禁毀小說(shuō)現(xiàn)象進(jìn)行了分析研究。康馨(Florence Chien)1968年完成的TheCommercial Press and Modern Chinese Publishing1897--1949(《商務(wù)印書館和中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)，1897～1949~)，對(duì)商務(wù)印書館的歷史及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)的影響進(jìn)行了探討。馬庭理(Edward Martinique)1972年完成的碩士論文“Chinesetradi~onal bookbinding：a study of its evolution andtechniques”(《中國(guó)傳統(tǒng)書籍的裝訂術(shù)》，盧秀菊(Shaw Lu Shiow-jyu)1974年完成的The Imperialprinting D，early Ch’ing China，1644—1805(《清初殿版書籍考(1644—1805)》，米樂(lè)(Constance R.Miller)1975年完成的An inquiry intothe technicMand culturalpre-requisitesfortheinvenHonofprinfng in China andthe West(《中西印刷發(fā)明的技術(shù)和文化先決條件》，上述3篇論文，1983年曾由舊金山市ChinaMaterial Center出版單行本，收入StudiesinEastAsianLibrariansh加叢書中。此外，成露茜(LucieCheng Harata)1964年完成的A compara6ve study ofthe press in Nationalist and Communist China，illustratedwiththeCentralDallyNewsandthePeople’sDaily(《(中央日?qǐng)?bào))和(人民日?qǐng)?bào))的比較》，李連揮(MariaLien—HuiLi)1968年完成的A Study of the PeriodicalPublish，ing in Mainland China，1949-1966(《1949-1966年間中國(guó)大陸期刊出版研究》)，對(duì)中國(guó)的報(bào)紙和期刊出版做了研究。

近年來(lái)，海外涌現(xiàn)了多部研究中國(guó)出版史的著作。在這些著作的參考文獻(xiàn)中，都可以找到錢先生的著述。錢先生的研究，拓寬了中國(guó)出版史的研究領(lǐng)域，為后來(lái)的學(xué)者搭建了新的研究平臺(tái)，也為海外中國(guó)出版史研究的深入打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。