馮 侖
死亡是人生的朋友,也是人生的導(dǎo)師,因?yàn)檎驹诮K點(diǎn)回望通向終點(diǎn)的道路,也會(huì)有很多感悟。我有時(shí)候去八寶山,去火化場(chǎng),看到死亡,會(huì)思考很多事情,比如人生的真諦、規(guī)律和感悟。不知死,焉知生?只有在死的問題上有充分的思考,人生的終極道路才能在生的過程中更精彩地展開。
我有一個(gè)朋友,在做生意之前是政府機(jī)關(guān)的一個(gè)公務(wù)員,歲數(shù)挺大才開始下海。下海前他做了一件事情,給自己修了一個(gè)墳,一有不順或陷入困境的時(shí)候,他就坐在自己的墳前,想著如果他死了,會(huì)怎么來看這個(gè)事情。有時(shí)候他把這比作抬棺出征,鼓舞自己的意志,發(fā)誓說死了也要拼這一口氣。目前他的事業(yè)發(fā)展得很好,成為當(dāng)?shù)睾艽蟮囊粋€(gè)房地產(chǎn)企業(yè)。
我另外一個(gè)朋友,他母親去世得早,他跟他母親的感情非常好,他一有困惑就搬個(gè)板凳披個(gè)棉襖坐在母親的墳前去想問題,跟母親去談,談他的痛苦,談他的想法,談他想做的事情。這樣讓他透徹地感悟到很多人生,感悟到很多現(xiàn)世的道理。
其實(shí),人生就是要不斷地站在終點(diǎn),回過頭來看你走過的道路。我自己也有一次臨死的體驗(yàn)。14年前,被醫(yī)生診斷患了癌癥。在起初半個(gè)月里,我每天都被死亡的陰影籠罩著。記得要住院的前一天,我讓司機(jī)帶著我在北京長(zhǎng)安街、二環(huán)、三環(huán)轉(zhuǎn),最后轉(zhuǎn)到醫(yī)院。在轉(zhuǎn)的過程中,我感覺生命是非常沉重的,所有事情都是飄忽的;突然感覺所有平時(shí)看著很重的事情、非常有分量的事情、不得不做的事情、很偉大的事情都變得非常飄忽,而此時(shí)生命的存在成為一件最重要的、最沉重的事情。
在手術(shù)前的一段時(shí)間,人就開始與死亡博弈,變得既恐懼但又排斥恐懼。當(dāng)時(shí)我看到一本書,專門講死刑犯在執(zhí)行之前這段時(shí)間怎么度過。因?yàn)樗谢技膊?、慢性病的人?duì)死亡的恐懼是一點(diǎn)點(diǎn)化解的,直到生命慢慢衰竭;死刑犯知道三天以后就槍斃,這個(gè)恐懼是非常具體的,會(huì)讓人陷入深度的恐懼和麻木,會(huì)采取內(nèi)心的一種保護(hù)機(jī)制,就是不想它,或轉(zhuǎn)移,或幻覺,或歇斯底里。我在這段時(shí)間,死亡對(duì)我是抽象的,雖然是癌癥,有可能死亡,但有可能是一年,有可能是兩年。這個(gè)時(shí)候我才開始盤點(diǎn)人生,人生最重要的事情,我不得不做的事情,開始一二三四排序,這個(gè)順序和健康狀況時(shí)的排序完全不一樣。
“蘋果”的老板喬布斯也曾經(jīng)被認(rèn)為是患了癌癥,他也有一次瀕死的體驗(yàn),以至于后來形成習(xí)慣,每天醒來就想,如果我明天要死,我今天要做什么?他一直用這種方式激勵(lì)自己,把有限的時(shí)間用在做最重要的事情上。臺(tái)灣專門研究死亡教育的博士黃天忠說過:“只有無知的人與不能勇于面對(duì)生命的人,對(duì)死亡才會(huì)感到恐懼。聰明的人會(huì)視死亡為親密的伙伴和仁慈的導(dǎo)師,任何人若要完完全全成為一個(gè)生命力充沛而豐富的人,那么他在有生之年,必須得與死亡結(jié)友?!彼劳鰧?duì)于活著的人更有意義,如果你能夠深刻地理解死亡,而且有死亡的體驗(yàn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)不重視的一些道理。而作為一個(gè)民營(yíng)企業(yè)家,除了在現(xiàn)實(shí)生活中奔波忙碌,被一些贊揚(yáng)和虛榮包裹起來,也要靜下心來去和死亡談一談,站在死亡的角度來看一看今天,是不是做了最有價(jià)值的事情。(摘自《中國(guó)企業(yè)家》)