淺談聲樂教學(xué)中的發(fā)聲學(xué)習(xí)

杜尚霞

什么是換聲點?眾說不一，沒有特定的界限，老師與學(xué)生都可能走人誤區(qū)：從而使老師誤授。學(xué)生誤學(xué)，影響其發(fā)展，為此，必須解決換聲區(qū)的問題。

關(guān)于換聲，很多專家說法不一、教授方法迥異，但都是從不同的側(cè)面分析著同一個問題：如何使聲音從中低聲區(qū)自然地過渡到高聲區(qū)而沒有痕跡。從中低聲區(qū)過渡到高聲區(qū)，從歌唱生理學(xué)上分析不可能沒有任何變化，所謂的統(tǒng)一，是歌唱者通過調(diào)整聲帶緊張度和聲音的共鳴比例等手段來進行“掩蓋”，使聽者從聽覺上覺得聲音的過渡平滑，而覺察不出聲音過渡中“坎兒”的存在。

意大利聲樂大師吉諾·貝基曾經(jīng)說了三點：良好的氣息支持；完美的打開喉嚨：充分的面罩共鳴。而且，這三者要密切配合，互相依存，成為缺一不可的統(tǒng)一體。

1，關(guān)于氣息支持。即用腹式呼吸。貝基很強調(diào)呼吸的彈性，做一些快速音階練習(xí)，并多次讓學(xué)員做“快吸(驚訝式呼吸)——保持——慢呼”，呼氣腹部一定要有動作。呼吸是歌唱的基礎(chǔ)和原動力。練氣息要自己注意這樣三點：吸得要深，吸氣動作要夸張，要大；呼吸的彈性，就是不能僵；吸氣一定要快，快吸慢呼。

2，打開喉嚨問題。打開喉嚨的方法很多。打哈欠是一種簡便而收獲快的好方法，輕輕地張開嘴，用鼻與口同時快速地吸一口氣貯存到腹部，想像自己鼻子在酸脹，然后向我們平時困了像打哈欠一樣，把氣吐出來。經(jīng)過多次練習(xí)，將體會到吸氣喉嚨打開，喉頭也下放到最低點，打哈欠時體會這種感受。這個練習(xí)有聲、無聲均可。

3，頭腔共鳴。呼吸是基礎(chǔ)，打開喉嚨是保障，頭腔共鳴簡直就是美聲唱法的靈魂。如果沒有前面的基礎(chǔ)與保障，單獨強調(diào)頭腔共鳴，那發(fā)出的聲音往往是擠和卡，音量小，聲音也薄，這時的喉嚨很容易上提。同樣，如果只強調(diào)氣息與喉嚨狀態(tài)，忽視甚至避而不談頭腔共鳴，聲音出來很白，咬字含混不清，缺乏光澤。這樣沒有生命力的聲音同樣是令人不快的。

為了解決換聲問題，必須采用科學(xué)的混聲訓(xùn)練方法：

1，哼鳴練習(xí)。在良好的氣息支持和打開喉嚨狀態(tài)下進行哼鳴練習(xí)。哼鳴很容易進入頭腔。人像喝醉酒一樣，頭痛得仿佛都在振動，聲音從喉嚨底部發(fā)出，順暢地通過口咽腔，鼻腔，這一過程要在一剎那就完成了，聲音就像霧一樣，在這些空間里回蕩。為了上下貫通，喉嚨有一種向下吞的感覺，如果說明確些，那就不僅是向下的感覺。而且是從心理上、生理上都要進行這個動作。

2，“于”音練習(xí)?！坝凇边@個音是我老師所使用的方法，這種發(fā)聲的練習(xí)能更好地混合真假聲。因為我就是混合的不好，所以我對換聲時的狀態(tài)格外的了解，到了不得不換的那個點的時候總是覺得有股氣要送出去。“于”這個音正好是送氣音，能格外體會到這個時候要想發(fā)好這個音就要特意的去琢磨。但是等到了那里氣已經(jīng)送出去了，能在不知不覺中就完成了換聲。這個音的練習(xí)主要還是要靠學(xué)習(xí)者自己的體會，所以在u母音練習(xí)的基礎(chǔ)上，再練習(xí)“于”音，是十分有必要的。對于沒有明顯換聲點體會的學(xué)生，也可以使其真假混聲合得更好。

3，采用“真聲”和“混聲”對比的辦法。因為初學(xué)者往往不懂什么是混聲，所以，首先要搞清楚什么是“真聲”，什么是“混聲”。教師可先示范一句真聲，然后再示范一句混聲讓學(xué)生分辨，在分辨的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生自己掌握用混聲過渡。

4，采用戲曲喊嗓的辦法。戲曲喊嗓時，聲音位置高，而且采用混聲去喊。所用我們這里借用，但所用的原音是“l(fā)i”、“l(fā)e”和“ai”。要求咬字要干脆、清晰有力。舌尖抵在下齒后面，舌根不能用力，舌面放松放平、不使勁，平放在口腔里?？谇蛔霭氪蚬返臓顟B(tài)，找輕咳的感覺。之后在老師的示范下摸索著找到混聲的位置向外喊出，直接讓學(xué)生真切地感覺到聲音的質(zhì)量。因為不用顧忌音準(zhǔn)，所以更多的注意力轉(zhuǎn)移到了聲音的質(zhì)量上，感覺更集中。這種方法可以極好地提高自己聲音的連貫性，也可以讓學(xué)生在不知不覺中解決了換聲點，甚至音高的問題。

淺談聲樂教學(xué)中的發(fā)聲學(xué)習(xí)

杜尚霞

小學(xué)生普遍感到“作文難”，首先難在沒有什么事情可寫，每每提起筆來，腦袋里空空如也，沒有幾句要寫的話。因此，作文教學(xué)應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生寫作能力入手，結(jié)合他們的實際狀況，豐富他們的生活、提高他們的認(rèn)識能力、擴展作文內(nèi)容諸方面解決“作文難”的問題，使學(xué)生喜歡作文，主動寫日記。開拓寫作思路。

一、聯(lián)系生活，擴展生活

眾所周知，寫作的素材來自生活，小學(xué)生的作文要想內(nèi)容豐富、生動有趣，就要注意錘煉他們的語言，擴展他們的思維。盡可能多開展異彩紛呈的活動，開闊他們的視野。因為活動可以為他們觀察生活、認(rèn)識生活、體驗生活提供無限的空間，能夠調(diào)動其所有的感官。用學(xué)生獨特的視角去捕捉生活，激發(fā)靈感。把用眼看到的，用觸覺感受到的，用心體會的一切事物記錄下來，為學(xué)生的寫作提供更為廣闊的空間。

人們經(jīng)常說每天太陽都是新的，不錯，每一天的生活都可以從不同側(cè)面、不同角度向人們展示生活的真諦?；虼蠡蛐?；或濃或淡，學(xué)生接觸生活，體味生活自然會產(chǎn)生許多主觀想法，而在拮取生活中最精彩、最有趣的場面時，他們會有深刻的思考。很多美好的心愿、大膽的設(shè)想、疑惑不解的問題都會通過語言文字泉涌而出，學(xué)生的思維會得到最大限度的激活，為他們的寫作開辟寬泛的思路。

二、指導(dǎo)生活。提煉生活

葉圣陶曾經(jīng)指出：“文章必須從真實的生活里產(chǎn)生出來，把真實的生活所不曾經(jīng)歷的事勉強拉到筆下來，那是必然失敗的下場。人固然為寫文章而留心自己的生活，但是做了人就得擔(dān)負(fù)人的責(zé)任，就得留心自己的生活，有了充實的生活，才有好文章。”他在論及好文章與生活材料的關(guān)系時，特別強調(diào)從“留心自己的生活”中獲得真實的材料，也就是“有所為而作”，“留心自己的生活”主要指留心自己從事的學(xué)習(xí)、工作、活動、自己的生活實踐，當(dāng)然留心周圍的人和事；“有所為而作”就是要求學(xué)生熱愛生活，做生活的小主人，而不做生活的袖手旁觀者。因此，指導(dǎo)學(xué)生寫作就是指導(dǎo)學(xué)生多做、多練、多“玩”。學(xué)生既要踏踏實實地學(xué)習(xí)，又要學(xué)會痛痛快快地“玩”。在“玩”中“思”、玩中“悟”；做家務(wù)活、養(yǎng)花、喂養(yǎng)動物、體育鍛煉，一個人“玩”和伙伴們“玩”，一邊做，一邊想，用心靈去感受、去體會、去創(chuàng)造。在痛快淋漓的“玩”中獲得豐富多彩的素材。這樣學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)生活原本是這樣妙趣盎然，大千世界蕓蕓眾生，都是取之不盡、用之不竭的寫作源泉。

誠然，沒有材料，或者材料不夠用，固然寫不出好文章；有了材料，如果不加選擇，或選材不當(dāng)，仍然寫不出好文章。材料，是準(zhǔn)備寫進文章里的各種事件和事理的根據(jù)，能夠從多方面獲得材料及收集材料的能力，材料是作文的基礎(chǔ)，即是中心思想的來源和基礎(chǔ)，有時表現(xiàn)中心思想的根據(jù)。人們常常把中心思想比作靈魂，結(jié)構(gòu)比作骨骼，材料比作血肉，語言比作細(xì)胞，由此可見，材料是文章的根基。收集材料的能力，是作文的基礎(chǔ)能力，學(xué)生收集材料的能力。主要表現(xiàn)為：對自己的生活、學(xué)習(xí)、勞動、游戲等內(nèi)容的理解力和感受力，以及對周圍事物的觀察力和感受力。

三、品味生活。廣開思路

在作文教學(xué)中，我們都曾有這樣的共識，每當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷一次活動后，作文往往就寫得比較好。究其原因，我們不難得出這樣的結(jié)論：有生活、有活動、就有作文思路，反之則不然。縱觀學(xué)生一日活動，我們不由得產(chǎn)生這樣的感慨，大多數(shù)學(xué)生生活內(nèi)容太單調(diào)，課余生活沒有什么色彩可言。學(xué)校、家庭為學(xué)生提供的課外生活空間比較狹窄，限制了學(xué)生思維的自由發(fā)展，我們清楚地看到，沒有生活就沒有寫作的素材。為了改變這種情況，我們只能在給學(xué)生提供多活動的前提下。挖掘?qū)W生們寫作的素材，如指導(dǎo)學(xué)生觀察自己家庭的一日生活，選一個側(cè)面表現(xiàn)普通家庭的縮影；指導(dǎo)學(xué)生觀察班內(nèi)一日生活選一個觀察點反映班級動態(tài)的剪影；向?qū)W生介紹科技知識、推薦優(yōu)秀的散文、名著等。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作的情趣。增加寫作的內(nèi)容、開拓作文的材路。