摘要:電視是一類大眾傳播媒介;電視與藝術(shù)是互動(dòng)的且密不可分的;電視藝術(shù)是一個(gè)帶有非確指性的“雙解”的概念。

關(guān)鍵詞:電視藝術(shù);互動(dòng);雙解

中圖分類號(hào):J902文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)21—0131—02

電視藝術(shù)是一個(gè)再普通不過(guò)的概念了，人們?cè)诙喾N場(chǎng)合下使用這個(gè)概念，卻未必深究其中的含義。但在學(xué)術(shù)界，對(duì)這一概念的爭(zhēng)議卻是明顯存在的。其淵源大概來(lái)源于“電視是藝術(shù)”的判斷。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)電視是否是藝術(shù)，有兩種說(shuō)法:一是電視是藝術(shù)，故常有電視藝術(shù)的概念在各種場(chǎng)合下被通用，甚至有以“電視藝術(shù)”命名的專著問(wèn)世;二是電視不是藝術(shù)，其語(yǔ)源意義主要來(lái)自于“電視是大眾文化載體”的判斷。對(duì)于這樣一個(gè)看似難解的問(wèn)題的爭(zhēng)論，其歧義所在，應(yīng)與“觀念形態(tài)”的界定有關(guān)，而“觀念形態(tài)”的界定，常與事物本身的生存和發(fā)展密切相聯(lián)。

從歷史觀出發(fā)，電視的產(chǎn)生尚不足百年，只有幾十年的歷史。但電視以“看”為本的形態(tài)卻是有其淵源的。無(wú)論是中國(guó)的“皮影”，還是西方的“電匣子”，以看為表征的觀念形態(tài)，促使著以“看”為行為的人類在科技、文化各個(gè)方面的發(fā)展，其直接結(jié)果便是電影的產(chǎn)生及其對(duì)人類“觀看史”的重大突破，而后誕生的電視更是以史無(wú)前例的形態(tài)改變了人類的“看”的行為和“看”的心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)下，從錄像系統(tǒng)、光盤系統(tǒng)，到網(wǎng)絡(luò)形態(tài)直至新媒體，都可與電影和電視視為“同類”。鋪天蓋地的光盤系統(tǒng)常以發(fā)行電影類型的影碟為己任;而在網(wǎng)絡(luò)傳媒中，以專事播放電影的網(wǎng)站與綜合的視頻網(wǎng)站也逐漸增多，在人類的生活形態(tài)中，“看”成為了不可或缺甚至主要的方面:看戲、看電影、看電視、看演出、看書(有別于讀書)、看報(bào)(報(bào)紙已經(jīng)進(jìn)入“讀圖時(shí)代”)，其中，以看電視為“看之首位”。我們無(wú)意展開分析其中的內(nèi)涵，僅一個(gè)“看”字，怎生了得，幾乎已占據(jù)著個(gè)體生命的全部，甚至于出現(xiàn)了人在即將離開這個(gè)世界時(shí)最想說(shuō)的一句話，便是:謝謝電視!

問(wèn)題在于，對(duì)于電視、電視文藝、電視藝術(shù)的爭(zhēng)論雖然與前述“觀念形態(tài)”密切相聯(lián)，但概念界定本身的歧義往往來(lái)源于事物的“前存在狀態(tài)”。以電視為例。其實(shí)，它只是一種技術(shù)的發(fā)明而已，在誕生之初，它并不具備自身獨(dú)存的價(jià)值，而只能是其它存在的一種“新中介”:相對(duì)于報(bào)刊，電視改變了人的閱讀行為;相對(duì)于電影，電視改變了觀看人的“夢(mèng)境”而進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)(或同步)接受;相對(duì)于廣播，電視則將聽覺轉(zhuǎn)換成“視聽一體化”;相對(duì)于戲曲、歌舞，相對(duì)于人類其它的嬉戲活動(dòng)，電視則提供了一個(gè)比真實(shí)更真實(shí)的“中介形態(tài)”。那么，在電視與藝術(shù)之間，究竟是“電視藝術(shù)”、“電視文藝”還是“電視中的藝術(shù)類型(節(jié)目)”或其它的什么名稱呢?這里的關(guān)鍵仍在于人們對(duì)藝術(shù)的理解。

藝術(shù)，已成為人類的伴隨性產(chǎn)物。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它既不是政治、哲學(xué)、宗教或其它，也不是形而上的理論判斷或其它，但藝術(shù)從來(lái)都是政治、歷史、哲學(xué)、倫理等范疇的一個(gè)反映，只不過(guò)，它所表現(xiàn)的形式是“審美和愉悅”。當(dāng)這種非常普遍的“藝術(shù)觀”具有具體的存在形態(tài)指向時(shí)，便出現(xiàn)了小說(shuō)、戲劇、戲曲、繪畫、雕塑、建筑、歌舞，甚至電影等藝術(shù)的形態(tài)判斷。當(dāng)電視與此類藝術(shù)相鏈接時(shí)，套用“貓是虎的老師”的話，電影無(wú)疑也是電視的“老師”，只不過(guò)電視并不是電影的翻版，而是集電影與廣播為一體的新技術(shù)催生的新“媒介”(當(dāng)然，這是一種技術(shù)意義上的判斷)。新媒介一經(jīng)誕生，便顯示出超強(qiáng)的“能力”，它以席卷三軍之勢(shì)迅速蠶食著舊有的藝術(shù)形式，當(dāng)然，也包括其他文化的傳播方式。在這個(gè)意義上，應(yīng)該承認(rèn)，電視是未完成的一種媒介形式。在網(wǎng)絡(luò)媒介飛速發(fā)展的今天，未來(lái)的視聽媒介的雛形正在形成，比如當(dāng)下越說(shuō)越熱乎的“新媒體”似乎可以視為“后電視時(shí)代”的來(lái)臨，甚至未來(lái)沒有“介質(zhì)”(紙、電子、網(wǎng)絡(luò))可以“當(dāng)空看到”的真正的虛擬媒體會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)出現(xiàn)的事實(shí)都證明，所謂新媒介都是相對(duì)而言的。

在以上分析中，我們從觀念形態(tài)到發(fā)展歷程直至未來(lái)走向，在宏觀的意義上認(rèn)定了電視是一類“介質(zhì)”的判斷，但就電視本身而言，我們?nèi)匀徽J(rèn)為藝術(shù)與電視的伴隨性生存是不可分割的。從上個(gè)世紀(jì)三十年代中期，英國(guó)播出“嘴里叼花的人”開始，到1958年北京電視臺(tái)播出“一口菜餅子”，直至當(dāng)下鋪天蓋地的電視劇，以及電視中的以千、萬(wàn)小時(shí)計(jì)算的各類電視綜藝節(jié)目，都使我們看到:藝術(shù)，始終與電視結(jié)合在一起。如在電視誕生之后，電影在世界范圍內(nèi)曾一度衰落，但電影一方面在改變自身的同時(shí)，也借用了電視的傳播方式，使電影成為電視中的重要的藝術(shù)存在類型，甚至出現(xiàn)了專業(yè)的電影頻道。所以，我們經(jīng)常使用的電視藝術(shù)概念，主要是指以上各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域與電視的相互滲透，而不是指電視的整體。如果我們僅僅從同類型的傳播形式的角度出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)電視是藝術(shù)的一類，又不能僅僅稱為“電視藝術(shù)”，我們將電視、電影和戲劇擺在一起，就可看到一種媒介與純粹的藝術(shù)之間的同異性，從而給出相應(yīng)的結(jié)論。

在以“看”為前提的觀念體系下，電視、電影和戲劇都是“看”的存在。它們的區(qū)別在于電視的接受是“客廳化”，而電影和戲劇的接受則是影院和劇場(chǎng);從接受形式上看，電視是“大眾”，而電影和戲劇則是“小眾”;從接受意念上看，電視是在真實(shí)中接受“真實(shí)”，而電影和戲劇則是“幻境”或假定真實(shí)中的“虛擬真實(shí)”;從制作傳播的完成過(guò)程看，電視的時(shí)效性非常明顯，甚至已經(jīng)到了與生活同步的地步，而電影和戲劇則是屬于精雕細(xì)刻的一類;從表現(xiàn)形態(tài)著眼，電視對(duì)千變?nèi)f化的生活已經(jīng)是無(wú)孔不入，且以新聞、報(bào)道、歷史追蹤、現(xiàn)場(chǎng)同步轉(zhuǎn)播等方式完成對(duì)生活的全方位觀察，而電影和戲劇則僅僅從“故事”或“故事的演繹”的角度對(duì)生活進(jìn)行虛構(gòu)性“再創(chuàng)造”;如果再細(xì)分，可以找出許多在“看”的一體化狀態(tài)下的二者之間的區(qū)別，但細(xì)究起來(lái)，在總體上，他們的區(qū)別只有一個(gè)，即電視是生活的實(shí)錄，而電影、戲劇則是“第二自然”或“第二人生”。如果說(shuō)電視中的電影和戲劇是藝術(shù)的話，那只是電影和戲劇利用電視的傳播方式，從而突破“觀眾有限”的制約，而且這類存在已被冠以“電視電影”和“電視戲劇”，所以他們的區(qū)別仍然明顯地存在著。在這個(gè)意義上，電視中的電影或戲劇以及與此類同的頻道或欄目等并不能代表電視整體，而只是電視的構(gòu)成部分之一，因?yàn)?，電視是一個(gè)宏觀概念，而電視藝術(shù)只能是一個(gè)分支概念。這又引出一個(gè)分析問(wèn)題的視角，即概念界定的體系問(wèn)題。

自有文字以來(lái)，人類文化發(fā)展的最基本的“個(gè)體單位”或稱“因子”就是概念，正如“人”和“狗”的概念，在中國(guó)象形文字中，是有嚴(yán)格區(qū)別的，即這兩個(gè)基本概念的指向內(nèi)涵與其存在的“影像”有密切關(guān)系，但在表意文字系統(tǒng)中，“man”和“dog”就沒有“象形”的差異。因此，當(dāng)初如果這兩個(gè)概念是相反意義的話，那今天的“man”和“dog”就是互換的狀態(tài)了。這種表述在語(yǔ)言學(xué)研究中雖屬很淺顯的道理，但在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，概念界定的模糊性往往與人們使用概念時(shí)的涵義指向有關(guān)，而且由于人類文化的累積，概念本身的變化也是不斷在發(fā)生著。正如“文學(xué)”概念，在自先秦兩漢以來(lái)的數(shù)千年中，其內(nèi)涵所指是歷經(jīng)“所有文字作品”、“所有歷史、文化作品”、“所有文化作品”、“所有帶有原創(chuàng)性的作品”、“所有帶有敘事性特征的創(chuàng)作作品”這樣一些演變的，甚至直到今天，文學(xué)概念仍有廣義與狹義之別:以中國(guó)的學(xué)位授予為例。許多與“文”相關(guān)的學(xué)科，早已成為獨(dú)立的分支，卻只能授予“文學(xué)”類的學(xué)位，大致也是概念的區(qū)別或系統(tǒng)性所致。

參照上舉例證，我們?cè)俜此肌半娨暋焙汀半娨曃乃嚒?，有人視為二者相同，相通，而有人提出區(qū)別，就很好理解了。

我們認(rèn)為，概念的系統(tǒng)性一般應(yīng)有“種”和“屬”的區(qū)別，亦應(yīng)有“宏觀”和“微觀”的劃分。假如在這一立論前提下，電視就是“種”概念，是指一種“類”存在，而電視藝術(shù)則是具有模糊性的非確指性概念，二者是不可混用的。正如電視新聞可以歸屬為新聞或傳播一類一樣，電視電影、電視戲劇和電視綜藝節(jié)目等應(yīng)歸為藝術(shù)或電視藝術(shù)一類，因?yàn)殡娨曅侣勈侵敢噪娨暈槊襟w的一類新聞，而電視藝術(shù)則是指以電視為媒介的一類(群)藝術(shù)。如果一定要找出電視文藝與整體電視之間的什么重要的關(guān)系的話，我們認(rèn)為，在整體上，電視雖然是一種媒介，但電視畢竟是藝術(shù)和傳媒的雜交物，且以許多的藝術(shù)或變形的藝術(shù)為“生存的依賴”，所以，電視藝術(shù)是指電視離不開藝術(shù);電視造就了一類新藝術(shù)變體;電視的構(gòu)成之一類是藝術(shù);電視具有藝術(shù)性等。但電視藝術(shù)絕不可代替電視的“種”概念，因?yàn)殡娨曅侣劦扰c藝術(shù)就有嚴(yán)格地區(qū)別，甚至在電視談話一類的類型存在中，其所追求的也是“生活的實(shí)錄意義上的真實(shí)性”而不是“藝術(shù)創(chuàng)造的真實(shí)性”，它們的區(qū)別在于，生活從來(lái)都是藝術(shù)的源泉，但生活從來(lái)都不等同于藝術(shù)。

倘若一定給出一種界定，那就是:電視是人類科技、文化和藝術(shù)發(fā)展的階段性媒介，電視與藝術(shù)密不可分。電視在相對(duì)的意義上可以說(shuō)是來(lái)源于藝術(shù)(在本源意義上應(yīng)該是來(lái)源于人類的“看”的本能和“窺視的欲望”)，但已超越了藝術(shù)，因?yàn)殡娨曋皇侨祟惿畹恼w“記錄者”;由于電視存在形態(tài)的先進(jìn)性，使它可以成為一類藝術(shù)或藝術(shù)傳播的載體;未來(lái)藝術(shù)的發(fā)展，將在電視的催生下，誕生出更燦爛奪目的輝煌。電視與藝術(shù)是密不可分的“兩位一體”，但二者之間的區(qū)別也是明顯的，因此，概念的使用也是不可混淆的。電視與藝術(shù)，是一對(duì)互動(dòng)且關(guān)聯(lián)的概念，電視藝術(shù)呢?應(yīng)該是一個(gè)“雙解”的概念吧!

Interaction and Mutual Interpretation: Argumentation on the Art of Television

Dai Jianping

(School of Journalism and CommunicationsGuangzhou University，Guangzhou510006 china)

Abstract: TV is one of the mass media of communication; TV has an intimate and interactive relationship with art; TV is a mutual-interpretative concept with uncertainty.

Key words:Art of television;Interaction;Mutual-interpretation.

(責(zé)任編輯/肖莉虹)