摘要:當前隨著經濟的發(fā)展和改革開放的日益深入，各種非主流文化也日益繁榮起來，然而一些非主流文化所裹挾的文化糟粕也日益影響著官兵的思想，致使部分官兵功利思想嚴重，理想信念淡化;個人主義嚴重，奉獻意識弱化;政治觀念弱化，意識形態(tài)斗爭意識淡漠等等，因而及時化解非主流文化對官兵的不良影響已經成為當今政治思想工作當中必須加以解決的重要問題。

關鍵詞:非主流文化;官兵影響;對策

中圖分類號:E221文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)21—0214—02

在過去30年的中國文化世界里，主流文化與外來文化、大眾文化等文化類型一道成為豐富人們文化生活，滿足多樣化精神需求的精神食糧，但一些非主流文化弘揚的并不都是真、善、美的東西，而是西方腐朽的價值理念和生活方式或傳統文化當中的糟粕，致使一些人價值觀異化，拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，思想道德素質滑坡。同樣這些“污水”也無時無刻不腐蝕著官兵思想，如不對這些非主流文化所裹挾的文化糟粕加以審查和“過濾”，將嚴重影響官兵的成長和部隊的發(fā)展建設，因此我們必需采取有力措施應對非主流文化對青年官兵的不利影響。

一、非主流文化及其消極方面

由于非主流文化包含的內容廣泛而復雜，要給非主流文化下個明確的定義并不太容易，我們不如換個角度首先要弄清主流文化的內涵。主流文化是一個因地因時不斷更新變化的內涵，不同國家或同一國家的不同歷史階段其主流文化內涵是不同的，我國現階段主流文化指的是以社會主義核心價值體系(馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容①)為核心的科學的、人民的、大眾的文化。它是社會主義意識形態(tài)的集中反映。由此可見非主流文化指的是不以社會主義意識形態(tài)為主要反映內容的文化或社會主義義意識形態(tài)較弱的文化。

由于非主流文化并不都以科學的理論作為指導，其反映的價值觀念也多元復雜，其中不乏消極頹廢方面。

一是殘余的封建文化遺毒逆風而上，毒化社會環(huán)境。諸如:一些人深受封建迷信思想、官本位思想影響，將個人的進步和發(fā)展的立足點建立在神靈的降福、領導的提攜之上，于是他們對燒香拜佛樂此不疲，對拉關系、走后門趨之若鶩，把錢權交易、以權謀私作為個人實現人生目標的捷徑，嚴重腐蝕毒化了社會風氣，破壞和諧的社會環(huán)境。

二是外來強勢文化涌入，不斷擠占青年的思想陣地。諸如:反映西方生活方式的麥當勞、肯德基從大中城市開到了鄉(xiāng)鎮(zhèn);體現西方價值觀念和意識形態(tài)的好萊塢大片充斥著電視、電影和網絡等等。其裹挾的生活方式、價值觀念、倫理道德漸漸為部分人所接受。傳統的勤儉節(jié)約被嗤之以鼻，情感專一被視為保守，無私助人被稱為傻子。對此我們必須報以高度的警惕。

三是大眾文化興起，不斷消解主流文化的影響。對大眾文化來說，價值、意義可能不是它所關心的，而它關心的可能是娛樂價值，或其背后的商業(yè)價值，因此無限的千方百計的遷就大眾，成了大眾文化最大的特征。其對善惡之別，是非之分了無判斷，既不打算弘揚什么，也不大算批判什么，表現出一種無價值的價值。尤其是一些大眾文化作品通過揶揄、惡搞等手段，嘲弄崇高，解構意義，使主流文化宣揚的嚴肅的、道德的東西成了取樂的對象，極大地消解了主流文化正面塑造價值的發(fā)揮。

二、非主流文化對青年官兵的不良影響

文化作為人類創(chuàng)造的精神產品一經產生便具有了“實體”的性質，這個文化的“實體”，對于創(chuàng)造它的主體來說，是一個外在的力量，它無時無刻不在為人們提供科學知識和特定的價值系統、行為規(guī)范、道德倫理及意義網絡。因而文化內涵的價值觀念、行為規(guī)范、道德倫理直接或間接影響著個人的價值取向、道德倫理和行為規(guī)范。非主流文化作為整個社會文化的組成部分，在影響范圍和影響力方面可能遠遠不及主流文化，但其中蘊含的消極因子卻極大地解構著主流意識形態(tài)的價值觀念、社會倫理和道德規(guī)范，并對社會發(fā)展產生巨大的破壞作用，對身在軍營的青年官兵中產生了諸多不良影響。

1.部分官兵功利思想嚴重，理想信念淡化

部分官兵為達到名利雙收的目的，過分看重成功、進步，但其選擇實現個人目標的途徑不是靠個人努力的工作和艱苦的學習，而是深信庸俗哲學，四處拉“關系”，搞“感情投資”，一些官兵甚至滋生“進步靠關系”、“提升靠送禮”的灰色心理，認為沒有關系，沒有錢，個人再努力也沒用。從而對領導搞人身依附，對同志則區(qū)分三六九等，對自己有用的就“團結”，反之則態(tài)度冷淡。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，在個別官兵身上異變?yōu)椤爸灰虻湼１苴呏?，至于為了國家安全和人民利益的維護而奮斗、建功立業(yè)的崇高理想，在功利的面前失去應有的光輝，極個別官兵在義利觀上發(fā)生嚴重偏移，重利輕義、見利忘義，甚至用人民和軍隊的利益換取個人的利益，搞錢權交易，成為部隊的害群之馬。

2.部分官兵個人主義嚴重，奉獻意識弱化

隨著西方文化在我國的傳播，其宣揚的注重個人奮斗、實現個人價值日益被國人接受，成為激勵個人成長進步的有力驅動，但同時也為個人主義的滋長提供了溫床，在官兵中集中體現在奉獻意識的弱化。首先，在入伍動機方面一部分戰(zhàn)士把學技術、學駕駛作為參軍入伍的唯一目的，只想著技術學成之后，“脫軍裝、奔小康”，對自己服役所肩負的職責和使命則漠然置之。其次，在學員分配上，多數學員都把進入機關、科研院所、大中城市作為自己的首選，而邊遠艱苦地區(qū)或基層野戰(zhàn)部隊則成了一些學員唯恐避之不及的無奈之選。軍人是最需要奉獻精神的職業(yè)，需要在祖國和人民需要的時候奉獻自己的一切乃至生命，如果作為一名軍人處處為個人的利益著想，那么這支部隊的凝聚力、戰(zhàn)斗力就無從談起，更不必說保衛(wèi)國家和人民了。

3.政治淡出部分官兵視野，意識形態(tài)斗爭意識淡漠

戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，是流血的政治，因此作為戰(zhàn)爭實踐主體的軍人，必須關心政治，關注意識形態(tài)。我軍也正是在黨的領導下通過樹立堅定的政治信念，培養(yǎng)高度的政治覺悟經受住了血與火的考驗，最終成為保衛(wèi)國家領土安全，保衛(wèi)人民生命財產，保衛(wèi)社會主義制度，維護黨的領導的堅強柱石。然而長期的和平環(huán)境使過去那種緊張的意識形態(tài)的對立得以舒緩，人們日益沉浸在豐富的文化產品所提供的輕松娛樂之中。對西方敵對勢力“分化、西化”政治圖謀失去了警惕，這種現象也不同程度的存在于部分官兵當中，諸如一些青年官兵對如何提高自己的政治理論水平，增強政治鑒別力，提高抵御非無產階級思想侵蝕的免疫力興趣不大，談起好萊塢大片、各種娛樂節(jié)目則滔滔不絕。一些官兵甚至對西方文化作品中描繪的“美好世界”心馳神往，對社會主義制度的優(yōu)越性產生懷疑，這對我軍保持無產階級性質無疑是無益的，對新世紀、新階段我軍履行“三個提供、一個發(fā)揮”的歷史使命也是有害的。

三、應對非主流文化不良影響的幾點思考

1.高舉社會主義文化旗幟，不斷鞏固社會主義文化在軍中的主導地位

文化的意識形態(tài)性是個不容回避的問題。現今世界一切文化體系都從屬于一定的階級、一定的政治集團。有中國特色的社會主義文化同樣如此，她是以馬克思主義為指導的，反映堅持共產主義理想和社會主義信念的文化，對此我們不應有任何質疑。我軍是我們黨維護社會主義制度，進行無產階級專政的政治工具。在我軍內部理所當然必須高舉社會主義的文化旗幟，用社會主義的先進文化來武裝官兵的頭腦。就是要大力宣揚鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，在紛繁復雜的文化現象中，堅持愛國主義和集體主義的基本價值取向，幫助官兵樹立正確的價值取向、道德觀和榮辱觀，不斷鞏固社會主義先進文化在我軍的主導地位。只有這樣才能確保官兵思想不被非無產階級意識形態(tài)滲透，確保我軍無產階級軍隊的性質，確保我軍聽黨話、跟黨走，為社會主義現代化建設保駕護航。

2.加強官兵的文化鑒別力，拚棄非主流文化的不利影響

當今社會是一個多元開放的社會，各種思想觀念相互交織，通信、網絡等現代技術的高度發(fā)達又使攜帶這些思想觀念的文化產品廣泛傳播，要想確保一塊純而又純的“文化凈土”幾乎成了天方夜譚。軍人作為一個相對封閉的群體，也面臨日益嚴峻的多元文化挑戰(zhàn)，不同質的文化匯聚軍營，如果官兵對不同的文化作品不辨良莠，全盤接收，將會給官兵的理想信念、價值觀、道德觀念帶來混亂，甚至嬗變。因此必須牢固樹立軍人的正確的價值取向，提高軍人審美情趣，培養(yǎng)高尚的道德情操，只有這樣才能提高官兵對不同文化的鑒別力，在面對紛繁復雜的文化意識形態(tài)時才能保有清醒的頭腦，運用科學的標準對各種文化所宣揚的價值觀念、道德倫理、行為規(guī)范等做出評判，取其精華、棄其糟粕。

3.借鑒社會文化建設的成果，建設生動、活潑、充滿戰(zhàn)斗力的軍營文化

要應對各種非主流文化的不良影響，在弘揚社會主義文化，強化社會主義意識形態(tài)，提高官兵文化鑒別力的同時，還要積極建設兵味十足的，生動、活潑、充滿戰(zhàn)斗力的軍營文化。一是在形式上要借鑒大眾文化所采取的為人喜聞樂見、生動活潑的形式，在寓教于樂的過程中大力宣傳黨的基本理論，基本路線、大力弘揚社會主義、愛國主義、集體主義精神，大力倡導我黨我軍的優(yōu)良傳統和革命軍人的時代風貌，使廣大官兵在豐富的文化活動中受到教育，堅定理想信念。二是在內容上要圍繞部隊中心任務，反映火熱的訓練生活，表現官兵精神風貌，塑造新時期軍人的光輝形象，弘揚革命英雄主義精神，培養(yǎng)軍人一不怕苦、二不怕死的革命樂觀主義精神和敢于犧牲奉獻的戰(zhàn)斗精神。

注釋:

①陳亞杰編著:《建設社會主義核心價值體系》，人民出版社，2007年3月第一版，第7頁

參考文獻:

[1]魏恩政.中國特色社會主義文化建設[M].北京:中央黨校出版社，2006.

[2]潘世偉.當代中國的文化發(fā)展[M].北京:中國大百科全書出版社，2008.

[3]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京:北京師范大學出版社，2004.

[4]陳亞杰.建設社會主義核心價值體系[M].北京:人民出版社，2007.

(責任編輯/肖莉虹)