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        用活文化資源 建設和諧城市

        2009-12-31 00:00:00黃華勉
        學理論·上 2009年9期

        摘要:漢中擁有豐富且極具特色的文化資源。只要真正讀懂漢中,通過深度挖掘的方法,一定能使文化資源成為推動漢中快速、協(xié)調發(fā)展的強勁推力,在努力開發(fā)、利用歷史文化資源的前提下,推陳出新,建設文化、經(jīng)濟全面協(xié)調發(fā)展的新漢中。

        關鍵詞:文化資源;和諧城市

        中圖分類號:G127文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)21—0127—02

        用傳統(tǒng)的資源概念來衡量,漢中不具備明顯資源優(yōu)勢,形成了“漢中社會及經(jīng)濟發(fā)展缺乏資源支持”的理念,對地方經(jīng)濟與社會協(xié)調發(fā)展產(chǎn)生了一定負面影響。在全黨努力學習科學發(fā)展觀的今天,此論確有重新認識的必要。

        一、突破兩個認識誤區(qū)

        資源一般指人類生產(chǎn)、生活資料的天然來源。隨著人類生產(chǎn)、生活的不斷發(fā)展,當今世界,人們對資源的理解已經(jīng)超出天然范圍,日益向精神文化領域拓展。認識到文化資源作為一種更有意義的資源形式,會對社會、經(jīng)濟發(fā)展形成長期支撐。

        因此,當我們跳出傳統(tǒng)理念,把文化積淀作為一種資源納入視野,審視漢中發(fā)展所面對的實際情況,就會極大地幫助我們突破長期以來形成的兩個認識誤區(qū),為用活漢中文化資源,推動地方經(jīng)濟、社會全面發(fā)展,建設和諧城市提供一條全新的思路。

        (一)漢中缺少發(fā)展必須的文化資源。漢中是一個具有悠久歷史的名城。最早可以追朔到距今約二、三十萬年前,以龍岡寺石器文化遺址為代表的舊石器時代早期。這一遠古時期的人類文明形態(tài),不僅為研究我國舊石器與新石器時代文明分布、傳承和西北地區(qū)古人類棲息、繁育提供了極其重要的考古實證,也說明漢中歷來就是孕育人類早期文明的重要區(qū)域。自2300多年前,秦惠王首置漢中郡始,漢中就作為歷代中央政權不可或缺的行政區(qū)域設置,有效地行使著積極管理和開發(fā);使其成為號稱“天府之國”的富庶土地,也為它積累了非常豐富的文化資源。這些歷史積累,大致可以概括為如下幾類:

        1.前人在長期征服自然環(huán)境,開疆拓土過程中建設累積的偉大工程。其中最著名的如世界上最早的人工穿山隧道——石門隧道;從戰(zhàn)國時期到清代,連通關中及巴蜀、穿越秦嶺的主要交通道路古褒斜棧道;漢初由蕭何、曹參所建的古代水利工程山河堰、五門堰等。這些歷史遺存歷經(jīng)千年,有些至今仍然發(fā)揮著灌溉益農(nóng)的功效,成為中國古代工程建設史上極具意義的代表性工程。

        2.與中國古代王朝興衰、發(fā)明創(chuàng)造相關的歷史紀念性遺址。其中規(guī)模較大、影響范圍較廣、設施較為完備的有拜將壇、古漢臺、張良廟、張騫墓、武侯墓、武侯祠等。把這些歷史遺跡連綴起來,可以生動再現(xiàn)漢中在西漢至三國時期,數(shù)百年處于中國歷史發(fā)展演變舞臺中心的滄桑史。

        3.與宗教文化有關的歷史遺存。漢中得天所賜,長期擔負巴蜀文化、楚文化與中原文化、秦文化交流中轉站的歷史任務。巴蜀文化、楚文化“好巫鬼”的特點深刻影響了漢中古代文明及文化的發(fā)展,給漢中留下不少像江神廟、圣水寺、靈崖寺、開明寺塔、良馬寺覺皇殿、智果寺等頗富價值的宗教建筑。不僅承載著古代先民的精神生活,也給漢中古代文明的發(fā)展涂抹上一層神秘與浪漫。

        有統(tǒng)計表明,目前全市類似地上古代文化遺存,已納入國家各級文物保護單位的有113處。其中,國家重點文物保護單位10處,省重點文物保護單位17處。對于一個面積僅2.7萬平方公里的地級市,應該說是一筆比較豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。

        (二)漢中缺乏具有足夠深度的文化資源。陜西是一個擁有極其豐富文化資源的文物大省,但在地域分布上卻具有不平衡性:關中多南北少。和歷經(jīng)周、秦、漢、唐等歷史上具有重要意義的王朝、長期處于他們政治、文化統(tǒng)治中心的關中地區(qū)相比,難免使人對漢中是否具備足夠的文化資源產(chǎn)生疑慮。這種看法是片面且存有明顯失誤的。

        1.文物資源不能簡單等同于文化資源。文化資源的價值除了一定數(shù)量上的文物積累,更看重它所表現(xiàn)出的、屬于自己獨有的人文特色。例如,由于自然地理的區(qū)隔和歷史演化的地域性特點,橫梗的秦嶺不僅使?jié)h中在自然環(huán)境上與關中地區(qū)大相徑庭,在文化特色上也明顯表現(xiàn)出自己的獨特性與多樣性:少了西北的粗獷,更多南方水鄉(xiāng)的靈秀,明顯不同于陜西其他地區(qū)。

        2.同時,漢中北依秦嶺,西靠青藏高原一角,南借蜀道與四川盆地相通,東沿漢水溝通江漢平原。有夏以來,一直是一個多民族聚居和文化相互交融的重要節(jié)點。除了代表中原文化的漢民族文化、代表西北地區(qū)的穆斯林文化之外,還存有代表我國南方少數(shù)民族文化的苗族山寨文化以及古代羌族文化的遺存。位于略陽縣,始建于明并于清道光二十二年(1842)重修的江神廟,就屬于典型的氐羌建筑風格,是研究古代氐羌文化的重要文物。成為漢中文化資源多樣性、獨特性的重要佐證。

        3.除此而外,漢中的歷史文化積累,還包括漢中獨特的民風、民俗。這些民風、民俗凝結著漢中獨特的歷史發(fā)展,深深地融入漢中人的日常生活,形成漢中獨有的文化形態(tài)和表現(xiàn)樣式。例如,漢中有清明祭諸葛的習俗。清明這一天,四面八方的人匯聚到諸葛墓前,搭起戲臺,請來戲班,臺下祭掃諸葛,臺上唱著流行于漢中的漢調恍恍,不僅集中展示出漢中的民風民俗,也集中展示了漢中獨特豐厚的文化積累。

        4.文化資源的核心是人,人又生活在具體的環(huán)境中。別樣的環(huán)境必然以自己的方式默默地影響著人的行為,直接間接地對文化資源的形成產(chǎn)生獨特影響。例如漢中是國家生態(tài)示范建設試點地區(qū)。自然風光獨特秀麗,有世界人與自然生物圈1個,國家自然保護區(qū)3個,國家水利風景區(qū)2個,國家森林公園3個;有省級風景名勝區(qū)7個,省級森林公園3個,省級自然保護區(qū)6個。其中不乏人文特色與自然環(huán)境相得益彰的文化資源。這些都為我們在繼承歷史的前提下,創(chuàng)造出歷史和現(xiàn)實無縫聯(lián)接的新的文化樣式,提供了得天獨厚的良好資源條件。

        因此,漢中不缺具有足夠深度的文化資源;缺的是對如此多樣、獨特文化資源的足夠開發(fā)和有效利用,缺的是對這些文化資源的充分理解與集中展示。

        二、用活文化資源推動地方發(fā)展

        我們擁有如此獨特、多樣、豐富的文化資源,沒有理由忽視它。今天,“科學發(fā)展觀”極大深化了人們對發(fā)展的理解,促使我們開始樹立人與環(huán)境、經(jīng)濟與社會協(xié)調發(fā)展的新理念,逐漸改變過去那種“唯GDP”的發(fā)展思路。在看待發(fā)展問題的時候,人文精神日益豐富和博大,眼界日益寬廣和深邃,文化資源的地位和作用開始受到前所未有的重視。我們完全可以通過用活、用足現(xiàn)有文化資源的方法,給地方經(jīng)濟、社會發(fā)展找到一具新的加速器。

        (一)立足實際,以三國文化專題、西漢文化專題、古代工程專題、“石門十三品”為主的漢中書法專題等形式,采用捆綁式方法,克服小而散的弱點,統(tǒng)一組織全市文物資源,分專題進行組織。通過系統(tǒng)性地選擇,突出文物載體的自身特點,強化文化要素,讓文化與文物能夠緊密結合起來,使人們對具體的文物載體有一個更加清晰的了解,同時透過不同的專題更好地認識、理解漢中的文化。

        (二)積極研究發(fā)掘新的文化內(nèi)容,特別是易被忽視的與民風民俗相關的內(nèi)容,用活、用好類似清明祭諸葛等民間文化形式。還可以在歷史研究的基礎上,對韓信拜將、蔡倫造紙等一些具有一定觀賞性,參與性的項目進行情景再現(xiàn),變簡單參觀為積極參與,進一步豐富體驗內(nèi)容,用盡資源潛力。

        (三)對一些有特色,卻相對弱小的文化資源,可以在條件許可的情況下,加大扶持力度,從強化獨特性入手,爭取在短時間內(nèi)做強。例如,鎮(zhèn)巴縣青水鄉(xiāng)郭坪苗嶺山寨是西北五省區(qū)最大的苗民聚居地,比較完整地保留了苗民族文化的基本特色,能否嘗試在不影響苗民族生活原生狀態(tài)的前提下,多渠道引入資金,共同努力打好這一張少數(shù)民族文化牌。

        (四)利用漢中良好的自然環(huán)境條件,積極尋找文化資源與環(huán)境資源結合的新方法。讓文物不再死板,文化不再抽象,風景不再單一,而是和諧共生,其中古棧道和青木川就是漢中人文歷史與自然環(huán)境良好結合的特例。尤其是古棧道,可以考慮采用現(xiàn)代工程技術和新材料,對現(xiàn)存于漢中歷史博物館的“石門十三品”書法原件進行1∶1仿制,然后將仿制品回歸古棧道原始位置,適當延長已復建的棧道,使古棧道重現(xiàn)當年人、景、文交相呼應的壯麗原貌。并與后建的現(xiàn)代水壩形成古老與現(xiàn)代的強烈對比,發(fā)展出一種多元化、多要素的新文化樣式。

        (五)充分利用漢中市在交通建設瓶頸上的新突破,積極推動地方旅游事業(yè)的發(fā)展與規(guī)范,強化“引進來”。在不斷完善旅游服務設施,提高服務質量的同時,積極強化對外文化窗口建設,提高從業(yè)人員的綜合文化素質。積極提倡和鼓勵他們通過各種途徑,提高對漢中歷史文化、民風民俗的知識素養(yǎng)與層次,培養(yǎng)一支具有良好人文素質的講解員隊伍。以更積極的姿態(tài),宣傳推廣漢中的歷史文化和人文特色,讓更多的人認識漢中、了解漢中、喜歡漢中。

        總之,只要我們真正讀懂了漢中,通過深度挖掘的方法,一定能使文化資源成為宣傳漢中、推動漢中加速協(xié)調發(fā)展的一股強勁推力。在努力利用、開發(fā)歷史文化資源的前提下,使?jié)h中文化發(fā)展推陳出新,代代相傳,建設一個文化、經(jīng)濟全面協(xié)調發(fā)展的新漢中。

        (責任編輯/肖莉虹)

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