靈在太極拳中起著很重要的作用。拳論曰：“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈”。這是練太極拳求功遵則，也是評價(jià)太極功夫的標(biāo)準(zhǔn)。

能達(dá)這樣功夫者，思維敏捷、動(dòng)作靈活、膚感極強(qiáng)、聽勁準(zhǔn)確、發(fā)勁迅猛、神態(tài)自若。但是，能達(dá)到此功者確實(shí)太少了。對”靈”的作用理解不深，導(dǎo)致太極功夫終不能提高。

記得兒時(shí)聽到的武師挨摔的小故事。我同族本家有位伯父，是一名拳師，他曾練太極拳多年，功夫不錯(cuò)，名聲也大。有位愣頭青小伙子，在別人的慫恿下，要與這位拳師比試。但結(jié)果拳師被摔倒在地，引得圍觀者哄然大笑。有人對拳師說：“你怎么不用太極功夫呢?”他說：“他不照路來”。難道武術(shù)較技非讓對方照路來嗎?分明是這位拳師死搬硬套、不能活用招法。俗語說“成都是路，見機(jī)巧用招”。學(xué)拳不懂技擊，那就失去“武”的實(shí)質(zhì)。要讓學(xué)者多實(shí)踐，提高技擊水平。

“靈”既然是練太極拳追求的目標(biāo)，就應(yīng)在實(shí)踐中努力求達(dá)。習(xí)練者應(yīng)記住：意能辨證，形能隨心，尋求方法，比較求功，總結(jié)領(lǐng)悟，舉一反三。

怎樣求“靈”呢?要循序漸進(jìn)求達(dá)，一拳活在于心。

心活是練太極拳的關(guān)鍵。以意導(dǎo)形這是練太極拳的主要原則，拳論日：“動(dòng)靜緩急運(yùn)轉(zhuǎn)隨心”，“運(yùn)化全在一心中”。這些拳理都強(qiáng)調(diào)了意導(dǎo)為先，形隨其后。

意活在辨證思維。教學(xué)太極拳要講陰陽相濟(jì)之理。拳論日：“太極陰陽少人修”。前輩經(jīng)驗(yàn)證明：學(xué)拳者千萬人，研修陰陽之理不過二、三。要把古代的陰陽學(xué)說與現(xiàn)代哲理勾通。太極陰陽圖，能表示矛盾即陰陽二魚。陰魚有陽眼，陽魚有陰晴，表示矛盾互相滲透，互相貫通，相輔相成的。太極陰陽圖中的九數(shù)都與太極拳中的術(shù)語相照應(yīng)。九數(shù)應(yīng)為“無極，太極，兩儀，三才，四象，五行，六經(jīng)，七星，八卦，九宮。太極十三勢就是五行加八卦合為十三勢，即太極拳五行步法和掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八大勁別組合的。練拳應(yīng)以圖示研究矛盾，練拳者本身就是矛盾的合一，如：吸呼，合開，虛實(shí)，蓄發(fā)，屈伸，退進(jìn)，起落，仰俯，來往入出，收放，化打，引擊，柔剛，陰陽等矛盾，對于這些矛盾應(yīng)逐～思考研究，辯證訓(xùn)練，技擊方能活用。

拳論曰：”人人各具一太極，但看用功不用功，只要日久能無懈，妙理循環(huán)自然通“。此理告誡學(xué)者要持之以恒，堅(jiān)持求功，按照量變到質(zhì)變規(guī)律，多用量，突破度，求新質(zhì)。

求功歌決：身站中土顧八方，矛盾辯證胸中藏，圓轉(zhuǎn)纏絲能用剛，久練細(xì)研見圓光。二架活，在劃圓。

太極拳動(dòng)作特點(diǎn)：”劃圓纏絲，內(nèi)外皆轉(zhuǎn)“。圓主宰于太極。練太級拳要”一動(dòng)無有不動(dòng)，由腳而腿而腰總須完整一氣“。因此，始終要求保持上下相隨，節(jié)節(jié)貫串地連貫圓活。連貫就要求上下折迭，銜接起來，不能丟勁。轉(zhuǎn)接處微微貫勁，不僵滯，不使停頓或斷續(xù)之處。

拳論日：”身法不論大身法轉(zhuǎn)關(guān)或小身法過角以靈動(dòng)敏捷為尚“。拳理都強(qiáng)調(diào)靈活。訓(xùn)練時(shí)要在意導(dǎo)下求靈活，動(dòng)作螺旋繞，要圓滿地循太級軌跡線而轉(zhuǎn)，不能有凹凸，不能有缺陷和斷續(xù)，不起棱角。動(dòng)作要輕靈活潑，其表現(xiàn)外似棉花內(nèi)如鋼，處處圓活無滯，養(yǎng)成打拳一動(dòng)一個(gè)圈。要細(xì)心揣摩“走化擊打，引進(jìn)落空，要在圈中所求”。

拳論日：“主自穹于腰”，“腰為車軸氣如輪”。這些拳理都強(qiáng)調(diào)了腰的重要作用。腰間運(yùn)化要活，要做到練柔勁，要活腰，起到圓活作用；練發(fā)勁，要擰腰，加強(qiáng)爆發(fā)力，定勢要塌腰，促使氣沉丹田，穩(wěn)定重心。

拳論日：“腰胯微轉(zhuǎn)烏難飛”，強(qiáng)調(diào)了腰胯靈活敏捷的技擊作用。練胯關(guān)節(jié)，要求松開，胯松開，腰腿的動(dòng)作就更為靈活協(xié)調(diào)?？枋巧舷轮B接樞紐，運(yùn)動(dòng)中兩胯始終要保持窩形。僅防胯關(guān)節(jié)挺直，使氣沉不下去，影響上部的靈。腿為軸心，微微轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)骨盤轉(zhuǎn)動(dòng)。因此，轉(zhuǎn)腰實(shí)質(zhì)是轉(zhuǎn)腰胯。

拳論日：“手活于腕，轉(zhuǎn)關(guān)在肩”。強(qiáng)調(diào)上肢關(guān)節(jié)兩個(gè)靈活要點(diǎn)。松肩可使兩膊靈活旋轉(zhuǎn)，放長發(fā)擊；可使內(nèi)氣向下沉于下肢，達(dá)于腿，貫于足。可使肩部的肌肉和韌帶舒展，并牽引背部兩側(cè)肌肉形成氣貼于背的作用，速達(dá)力由脊發(fā)的目的。

腕關(guān)節(jié)要活，內(nèi)氣暢通，巧用招功，擒拿靈活，助于發(fā)攻。練時(shí)要會沉腕、折腕、提腕、纏腕，要抽出單式纏腕練習(xí)。腕須貫勁，絕不能軟弱無力，也不能強(qiáng)硬呆滯，但求腕活為尚。

膝關(guān)節(jié)要活。膝關(guān)節(jié)是支撐全身活動(dòng)重量的，它負(fù)擔(dān)量最大，因此，膝關(guān)節(jié)必須有力靈活，要抽出單式訓(xùn)練。要多踢小腿，押腿，旋轉(zhuǎn)膝蓋。走架時(shí)，能隨上體腰胯虛實(shí)而虛實(shí)變化。兩膝都須曲弓，要符合太極五弓中下肢兩弓。定勢時(shí)兩膝微向里扣，把襠勁合住，并有意識的保護(hù)襠部。兩膝弓形不一樣，實(shí)腿弓步膝關(guān)節(jié)不可超越腳尖，謹(jǐn)防失去平衡，氣向前栽，以防被對方引化牽動(dòng)。另一腿膝蓋關(guān)節(jié)微曲不要挺直，也不能軟塌，膝蓋應(yīng)朝上方。兩腿弓曲，襠口圓撐，腰胯才有著落，轉(zhuǎn)動(dòng)才能靈活。若對方借力牽引，因后蹬腿微曲，留有前進(jìn)余地，能保持重心穩(wěn)定。

足是根基，根基不穩(wěn)，步伐必亂。腳的面積雖小，隨體而扎根，它既能防守，又能進(jìn)攻，隨腳踝的旋轉(zhuǎn)，確定方向，發(fā)揮勾提、外撇、里扣、管套、插封等作用，靈活才能取勝。兩足一動(dòng)要分虛實(shí)，要求虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，這樣才能使步伐沉穩(wěn)輕靈。

總之，從足跟到頭項(xiàng)，內(nèi)有五藏百骸，外有肌膚毫毛，一動(dòng)無不動(dòng)，一靜無不靜。拳詩證明：“節(jié)節(jié)要松，皮毛要功，周身貫串，虛實(shí)在中?！币岳砭镁?，定能增功。

拳論曰：“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！边@是太極拳推手功夫的三個(gè)階段，也是哲理中量變質(zhì)變規(guī)律的反映，學(xué)者應(yīng)循序漸進(jìn)而求靈活。

練架的矛盾反映在自身，技擊矛盾反映在兩人的聯(lián)系。兩人較技，功夫高低在于意導(dǎo)的辨證的速度。要能運(yùn)用陰陽互變，剛?cè)嵯酀?jì)，技擊方為為上層。

剛?cè)崾翘珮O拳的精華，練剛?cè)崾菫榱擞脛側(cè)帷倓啪褪前l(fā)勁，是劃圓出方的離心進(jìn)攻動(dòng)作。它是由腰的輪軸旋轉(zhuǎn)，把勁力集中到一點(diǎn)，內(nèi)外合一，突然發(fā)出的爆發(fā)力，也叫彈簧勁。他來源于先天自然之氣，技擊機(jī)會多在于引化拿之后，趁空背而擊發(fā)。柔勁是圓轉(zhuǎn)防守動(dòng)作，根據(jù)力學(xué)之理減輕受力面，改變受力方向，技擊中能沾連粘隨連綿不斷，能引化對方勁力落空，又能纏繞捆綁對方腳踝。

技擊是要遵循“引進(jìn)落空，借力打人”的，彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼微動(dòng)，己先行，得機(jī)得勢，隨機(jī)應(yīng)變，巧妙使用“七星”武器，并能有機(jī)結(jié)合擁、閃、驚、迭、引、化、聽、粘等技擊法戰(zhàn)勝對方。通過知彼推手訓(xùn)練，持之以恒求神明，練成不見形而擊人，形成條件反射。努力求達(dá)手掌伸開鳥難飛，挨著何處何處擊的功夫。

總之，靈的辨證，意的先鋒。圓轉(zhuǎn)敏捷，引進(jìn)落空，見機(jī)果斷，發(fā)勁迅猛。形不顯露，內(nèi)勁無窮。蓄發(fā)相變，計(jì)在心中，人不知我，我獨(dú)自明。陰陽相濟(jì)，靈機(jī)妙用。太極增功，全在意通。