摘要 《實證派犯罪學(xué)》一書匯集了恩里科#8226;菲利于1901年4月22日、23日和24日在意大利那不勒斯大學(xué)三次講演的講稿。雖僅僅只有短短四萬余字，卻是菲利刑法學(xué)說和犯罪學(xué)理論的高度濃縮。

關(guān)鍵詞實證派犯罪學(xué) 犯罪社會學(xué)派 刑罰替代 區(qū)別對待

中圖分類號: D917

菲利和貝卡里亞雖然在刑法學(xué)上的觀點相距甚遠，但菲利在其著作中對貝卡里亞給予了充分的肯定，“切薩雷#8226;貝卡里亞的小冊子揭開了現(xiàn)代犯罪學(xué)發(fā)展史上的光輝一頁”， “貝卡里亞手中握有真理的巨大力量，他確實可以稱得上是時代的電子儲存器，他把時代氣氛中即將到來的革命預(yù)兆——人類良心的震撼，統(tǒng)統(tǒng)收集起來了?！狈评窍朐噲D通過對古典學(xué)派刑法理論的批判，把人們從對刑罰的盲目崇拜中喚醒，向人們指出犯罪人也是“社會弊病”的受害者，社會沒有理由讓他們?yōu)樽约旱膲櫬涑袚赖仑熑?，刑事制度?yīng)當把著眼點從“鎮(zhèn)壓”轉(zhuǎn)向“預(yù)防”。

本書分三部分內(nèi)容，分別講述了實證派犯罪學(xué)產(chǎn)生的歷史背景、實證派犯罪學(xué)的犯罪原因觀和實證派犯罪學(xué)的犯罪對策論。也許是講演稿的緣故，作者的論述可謂精練準確、生動形象，使讀者深深感染于作者所提出的理論。其中最有影響之一的犯罪對策論，筆者在仔細閱讀后，想就這部分內(nèi)容做一簡單回顧和發(fā)表一些感想。

在相當長的歷史時期里，刑罰被視為對付犯罪的唯一手段。古典學(xué)派的犯罪學(xué)家們把刑罰看作是規(guī)范社會最有力的工具。然而經(jīng)過一百多年的實踐，犯罪不僅沒有被遏制，反而愈演愈烈。就在此時，以菲利為代表的犯罪社會學(xué)派開始改變只重視法的死規(guī)定、而不重視犯罪者實施犯罪的活情況的研究方法，開始把研究的重點從行為轉(zhuǎn)向行為人，并從新角度揭示了犯罪者生理、心理和精神等方面的特征在犯罪防范對策上的不可忽視的作用。

菲利的犯罪對策論可以說是極具現(xiàn)代意義的刑事政策理論，在這里我想著重談一下他的刑罰替代物理論和區(qū)別對待犯罪人理論。

(一)刑罰替代物理論

菲利指出，刑罰并不是簡單的醫(yī)治犯罪的萬靈藥，它對犯罪的威懾作用是很有限的，有時甚至是徒勞。因此預(yù)防犯罪不能僅依靠刑罰的效力，應(yīng)該使刑罰成為社會用以防衛(wèi)的次要手段，而應(yīng)主要著眼于消除促使犯罪產(chǎn)生的各種因素——人類學(xué)的、地理的和社會的，并使醫(yī)治犯罪疾患的措施與導(dǎo)致犯罪產(chǎn)生的實際因素相適應(yīng)。

對于如何適用刑罰替代措施，菲利提出了許多具體措施，包括經(jīng)濟、政治、科學(xué)、立法和行政以及教育等領(lǐng)域的替代措施。如歐洲國家通過“輸出許多因不幸或能力不均等而容易犯罪的人”，可以起到預(yù)防犯罪的作用等;雖然菲利的這些替代措施只是對當時現(xiàn)行社會制度下的修補，并不能從根本上消除犯罪，但從其所處社會對犯罪進行預(yù)防的角度以及從減少和消除犯罪的條件來說，是能夠較快地收到預(yù)防犯罪的效果的。因為減少和消除犯罪的條件比減少和消除犯罪的根本原因要更主動、更方便，也更容易。菲利的這種犯罪預(yù)防理論，對于我們今天也是很有借鑒意義的。

(二)區(qū)別對待犯罪人理論

菲利認為，“由于犯罪的原因不同，對各種人格的罪犯需要采取不同的治療方案。由于人類學(xué)因素而導(dǎo)致犯罪與由于社會環(huán)境而導(dǎo)致犯罪的行為人根本不同”，他將犯罪人劃分為天生犯罪人、精神病犯罪人、習(xí)慣性罪犯、偶犯和情感犯。在這五種罪犯中，主張對前三類采取不定期隔離的方式，直到其能夠重返社會、適應(yīng)社會正常生活為止;對于偶犯，要區(qū)分罪行輕重，決定適用賠償損失或不定期隔離;對于情感犯，要區(qū)分激情的性質(zhì)，決定是否寬恕。

由此可見，在菲利的犯罪對策理論中，處罰針對的不是犯罪行為，也不是抽象的犯罪人，而是具體的犯罪人。這種因人而異對犯罪者進行矯正的理論，可以說是現(xiàn)代刑事政策理論中刑罰個別化的先驅(qū)，對于實現(xiàn)刑罰的目的，具有積極意義。在諸多的處罰措施中，菲利比較欣賞不定期隔離的方式，主張不定期刑。還主張發(fā)揮犯罪者的主觀能動性，視改造效果而決定刑期增減的制度。目前我國刑罰制度中的減刑、假釋等制度的規(guī)定，也出于與此相同的考慮，可見他的犯罪對策理論給我們今天的刑罰理論也帶來了啟示。

讀罷本書，深深折服于作者深刻的論證，但在贊嘆之余也應(yīng)持客觀的立場來看待作者觀點中的不足。菲利僅僅只是把我們帶到了犯罪研究科學(xué)長河的入口。真理向前跨出半步就是謬誤，菲利的犯罪原因論是一種決定論，主張對犯罪原因進行科學(xué)分析，這是他的優(yōu)點，但是菲利全面否認自由意志，在孔德實證主義哲學(xué)的影響下，他認為任何現(xiàn)象都是一定原因的結(jié)果，似乎一切決定都是確定不移的，只能是一種結(jié)果，不可能是另一種結(jié)果，這種主張實際上否定了人的主觀能動性在決定行為中的作用，是一種機械決定論。因此，在評價菲利的犯罪原因觀時，我們不得不說其觀點仍是片面的。

面對菲利的成就，我們?nèi)匀灰吹狡浞缸飳W(xué)思想深深影響了現(xiàn)代犯罪學(xué)的發(fā)展，幾乎遍及了整個西方世界。荷爾在提及菲利對于美國刑事制度的影響時說，“許多倡導(dǎo)刑事制度改革運動的著作和活動，都是直接導(dǎo)源于菲利，有時甚至是直接引用他的話?！?/p>

然而本書給我觸動最大的還是菲利勇于挑戰(zhàn)和尊重社會現(xiàn)實的精神。菲利繼承了龍勃羅梭觀點中的合理成分，但同時也清晰地發(fā)現(xiàn)了龍勃羅梭理論的局限性。菲利看到犯罪學(xué)要從客觀實際出發(fā)，不僅要研究犯罪行為，還要研究犯罪人的個性，更要研究犯罪人生活的社會環(huán)境。只有這樣才能有效地減少和控制犯罪的產(chǎn)生。菲利不僅認識到了這一點，也做到了這一點。在研究犯罪人個性的過程中，他不僅僅局限在個人因素上，而且更關(guān)注社會因素對犯罪人犯罪行為的影響，這使他又超越了龍勃羅梭，在探求犯罪原因的問題上邁出了一大步。正所謂追求真理的道路永無止境，從菲利身上我看到了他熱情追求的精神，本著對真理的熱愛，發(fā)奮而立言。如今我們也許缺乏的正是這樣一種精神，缺乏追求真理、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神，但任何思想的產(chǎn)生和理論的創(chuàng)立都需要堅厚的積累，敏而好學(xué)，勤于思考也許是現(xiàn)在的我們所應(yīng)該做的!