看完資柏成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《走出大山的女人》之后，我的心情感受是相當(dāng)沉重復(fù)雜。我不相信現(xiàn)在的世事會(huì)像小說(shuō)表現(xiàn)的那么恐懼和黑暗，但我又相信小說(shuō)所表現(xiàn)的情形和人物命運(yùn)是真實(shí)可能的。好在小說(shuō)就是小說(shuō)，能夠表現(xiàn)出社會(huì)生活的某一個(gè)側(cè)面，就應(yīng)當(dāng)有其認(rèn)識(shí)感受生活的價(jià)值。我們不能夠要求每一部小說(shuō)都是厚重的精品力作，是史詩(shī)一般的宏篇巨制。在現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作中，若果不是為了游戲獵奇，不是為了賣弄淫巧，還能夠認(rèn)真對(duì)待自己的寫(xiě)作，在寫(xiě)作中表達(dá)出一種自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的見(jiàn)識(shí)感受，對(duì)可能真實(shí)的人物表現(xiàn)出真切的是非判斷，對(duì)受害者表現(xiàn)出足夠的悲憫情懷已經(jīng)是不錯(cuò)的結(jié)果了。

資柏成的這部《走出大山的女人》，就屬于這后一種情形。大山里一個(gè)名叫燕子的純情女孩，因?yàn)楦赣H突遭落石砸斷了雙腿，為了償還給父親治病欠下的債務(wù)，為了解決母親的病患和供養(yǎng)弟弟繼續(xù)上學(xué)讀書(shū)，自己主動(dòng)輟學(xué)經(jīng)人招引進(jìn)城打工，未料想?yún)s被卷入到色情服務(wù)的漩渦中。開(kāi)始，她堅(jiān)決抵抗，可是不管如何努力，最后還是因?yàn)閿[不脫環(huán)境的壓迫和貧窮的威逼而屈服了。好在燕子是個(gè)心地善良的女孩，她到底沒(méi)有將自己的“處女”身給了專事此事的“富豪”、“強(qiáng)人”張新，也沒(méi)有給了對(duì)她垂涎欲滴的張山副市長(zhǎng)，而給了自己的初戀情人春生。可是，在像保命一樣地保住了這珍貴的“第一次”后，最終還是在金錢的壓力下從不情愿到自覺(jué)地走向出賣色相甚至組織少女賣淫收獲財(cái)富的道路。盡管作品為了減弱燕子因?yàn)樯榉?wù)收獲財(cái)富的污漬成分，后來(lái)讓她在家鄉(xiāng)辦學(xué)、修路，但這其實(shí)只是作家的一種設(shè)計(jì)，并不能改變燕子的人生命運(yùn)和已經(jīng)表現(xiàn)出的內(nèi)容了。

一個(gè)本來(lái)純情的山里女孩子，為什么就走上了一條自己賣身，以至自覺(jué)組織少女賣淫的道路呢?這很容易使人聯(lián)想到曹禺先生的《日出》、聯(lián)想到法國(guó)作家小仲馬的《茶花女》。追問(wèn)燕子人生改變的原因，這其實(shí)才是資柏成要表現(xiàn)并回答的疑問(wèn)。而正是這樣的疑問(wèn)和追尋，使得這部在文學(xué)表現(xiàn)方面或許缺少更多特點(diǎn)的小說(shuō)，具有了現(xiàn)實(shí)社會(huì)是非、道德和情感的內(nèi)容和力量。燕子如何也不會(huì)想到，自己會(huì)是今天這樣子。是誰(shuí)為她設(shè)計(jì)并將她一步步地引導(dǎo)到這里?首先是她家庭的極度貧窮和接連的不幸，但這也許不是最根本的原因，走出大山的女孩，也自然都不是燕子這樣的命運(yùn)。那么，我們就必須在燕子自身以外尋找原因了。著名作家柳青曾經(jīng)說(shuō)過(guò):人生重要的就是命運(yùn)轉(zhuǎn)折時(shí)的那么幾步。燕子的命運(yùn)在開(kāi)始的時(shí)候就是一個(gè)悲劇。她在城市無(wú)親無(wú)故，對(duì)外面的世界很少了解。輕易地聽(tīng)信龐麗芳的誘導(dǎo)進(jìn)了城，盡管她聰慧美麗，曾經(jīng)是個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，結(jié)果卻突然顯出了軟弱和無(wú)力。不愿從事色情服務(wù)，卻上了郊區(qū)黑心廠家的當(dāng);冒死逃出，為生計(jì)當(dāng)了保姆卻受到雇主家夫婦的威脅和驅(qū)趕;無(wú)奈之下，又返回明為醫(yī)療保健實(shí)為色情服務(wù)的行業(yè)，最后，在多種的壓力和威逼中走現(xiàn)了現(xiàn)在。這樣，我們就在燕子這樣的底層人生命運(yùn)的表現(xiàn)中看到了社會(huì)的缺陷和失職，感受到一種現(xiàn)實(shí)的悲涼。任何人都生活在特定的生活環(huán)境中，人的經(jīng)歷命運(yùn)自然和自己生存的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。所以，在鑒別一個(gè)人的經(jīng)歷命運(yùn)的時(shí)候，就不能單純地從個(gè)人本身一方面來(lái)著眼，同時(shí)也必須聯(lián)系到他所處的社會(huì)環(huán)境。

誰(shuí)來(lái)緩解燕子家庭的貧困，誰(shuí)來(lái)為這些走進(jìn)城市的女孩子提供生活安全保障和正常就業(yè)的機(jī)會(huì)，誰(shuí)來(lái)在她們的自由和尊嚴(yán)受到侵害時(shí)提供一種積極的保護(hù)，看來(lái)社會(huì)要做的事情還很多。正是因?yàn)樯鐣?huì)保障監(jiān)管工作的不到位，才造成了燕了這樣的悲劇命運(yùn)。如果哪些黑心的老板多一些規(guī)矩，像張山這樣的干部不徇私枉法，很多的男人對(duì)自己的性欲多一些收斂，等等，或許似龐麗芳、娟娟、丹丹、師師、燕子等等這樣的以賣身生活的女孩子就會(huì)少許多。不幸者的悲苦自然也會(huì)有所減輕。作者對(duì)于不幸者的悲憫情緒遍及書(shū)中，可悲憫的力量是有限的。當(dāng)悲憫者已經(jīng)無(wú)力的時(shí)候，我們只有期待!

小說(shuō)最后期望燕子用善行拯救自己，這與其說(shuō)是拯救燕子，還不如說(shuō)是在拯救作家自己。因?yàn)檫@樣大膽揭穿虛偽和丑惡的作品，需要一種人為的保護(hù)。其實(shí)真正能夠保護(hù)作家的是不失偏頗地表現(xiàn)生活的現(xiàn)實(shí)。上面已經(jīng)提及，在數(shù)以億計(jì)的打工者中，像燕子這樣命運(yùn)的女孩固然不少，但區(qū)別于她的也很多很多。如果作家在作品中只表現(xiàn)單一的側(cè)面，而忽略或完全舍棄了另一面，就很容易造成對(duì)社會(huì)判斷的偏失。造成別人的誤解。自然，像燕子這樣的失足后自省和擺脫進(jìn)而救贖自己靈魂的事例也很多，但我們總不能期待這樣的結(jié)局。

《走出大山的女人》中有不少應(yīng)該是來(lái)自作家自身的理解、疑惑和責(zé)問(wèn)。如關(guān)于“貞節(jié)”觀念的不少表述，關(guān)于男人嫖娼被忽略而女子賣淫遭譴責(zé)的疑惑，關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中權(quán)力、金錢為什么猖狂無(wú)比，而純潔和道德卻屢遭侵害的現(xiàn)象的憤激等等，其實(shí)都是如今人們慣常的話語(yǔ)主題?？墒?，在作者將這些人們慣常的話語(yǔ)主題同小說(shuō)人物的經(jīng)歷命運(yùn)結(jié)合在一起形象表現(xiàn)之后，就顯得突出和具體了。所以，盡管《走出大山的女人》在其內(nèi)容和文學(xué)表現(xiàn)上還缺少新穎和更多藝術(shù)元素，但質(zhì)樸的故事和接近真實(shí)的人物命運(yùn)和作家真誠(chéng)的悲憫還是具有了感召誘惑讀者的力量，有了牽引讀者思考不少現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象的可能性。