張少中的長(zhǎng)篇散文《佛門(mén)里的姐》(見(jiàn)《散文選刊·下半月》2009年創(chuàng)刊號(hào))，好似生命長(zhǎng)河里一朵飛濺的浪花，清新自然，原生氣息濃郁，折射出強(qiáng)烈的生活質(zhì)感，純凈之中閃爍著塵世和人性的光芒。作為敘事性的散文，《佛門(mén)里的姐》敘述從容老到，以生活細(xì)節(jié)飽滿敘述力量，這是作家創(chuàng)作功力的顯現(xiàn)，更得益他之于生活的極度真誠(chéng)、尊重和熱愛(ài)。真誠(chéng)，當(dāng)是散文創(chuàng)作不可缺失的元素。張少中正是心懷如此的真誠(chéng)，在生命與生活的互動(dòng)下，以一顆真誠(chéng)之心回到生活的現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)入生活的內(nèi)部，既真誠(chéng)地面對(duì)生活，又真誠(chéng)地展示生活?！斗痖T(mén)里的姐》很好地體現(xiàn)了其創(chuàng)作理想，注解著散文創(chuàng)作真誠(chéng)的矢向與純度。正因?yàn)槿绱?，《佛門(mén)里的姐》為我們打開(kāi)了生活的另一扇門(mén)，或者說(shuō)是引領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)我們陌生或很少顧及的生活空間，觸摸生活的內(nèi)質(zhì)和人性的肌理，質(zhì)樸之中韻味悠長(zhǎng)，生活的本真與散文的醇厚共同構(gòu)建起閱讀的力量。

《佛門(mén)里的姐》與其說(shuō)是講述作家與釋圓空師太的一段交往，還是不如是說(shuō)以作家的目光和心靈在端詳一位出家女性的生活和情感狀態(tài)。因?yàn)閺埳僦械募?xì)膩、敏感，當(dāng)然更重要的是他那大愛(ài)的情懷，他可以進(jìn)入到釋圓空的內(nèi)心世界，可以讓我們走近這樣一位平凡而又獨(dú)特的女性。釋圓空是出家了，但她的生活依然連續(xù)地與佛門(mén)外的世界發(fā)生關(guān)系，也就是說(shuō)，她生活中的相當(dāng)一部分其實(shí)還是俗常世界的內(nèi)容。佛門(mén)再高，庭院再深，終究無(wú)法真正地與世界無(wú)往來(lái)，一切的阻隔只是相對(duì)的。對(duì)于釋圓空來(lái)說(shuō)，出家是一種逃避，但她逃避的只是物理性的社會(huì)空間，并沒(méi)有對(duì)人生對(duì)世界失去希望，她的心緊緊地與佛門(mén)外的世界相依相伴。她的仁慈、博愛(ài)，她之于人生的純凈向往和之于生活的執(zhí)著信念，是人性美好的光華，是生存者的大愛(ài)涌動(dòng)。她的一心向佛，是一心向善的另一種體現(xiàn)。她在堅(jiān)韌之中做著善事，實(shí)現(xiàn)著自己的理想與追求。當(dāng)我們走近她時(shí)，我們恍然大悟，她的逃避，其實(shí)是為了更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。她的舉動(dòng)，讓我們忘記了那神秘的佛門(mén)，因?yàn)樗揪褪俏覀兩钪械娜宋?，或者說(shuō)，在我們的日常生活中，我們對(duì)她也是似曾相識(shí)。從她的身上，我們感受到生活的不幸與美好，感受到善良和利他的幸福與充實(shí)，感受到心靈的力量對(duì)于生活的重要支撐。我們的目光在注視這樣一位女性，我們與她在進(jìn)行著心靈的對(duì)話，她讓我們感動(dòng)和敬佩的同時(shí)，我們也受到了如泉水般的洗滌。我們的靈魂隨之清澈，情感隨之空靈，繼而以另一個(gè)角度、另一種姿勢(shì)去審視我們的生活我們的人生。張少中向我們展現(xiàn)了出家人的生活以及佛家的文化和精神，而其里，卻是一個(gè)平凡人的平凡生活，平常人的平常心靈。

一座佛門(mén)，將原本一體的世界分隔，內(nèi)外恍若兩個(gè)世間。然而，無(wú)論是塵世男女，還是出家之人，依然都有鮮活的生命、靈動(dòng)的情感以及對(duì)于人生個(gè)性化的感悟。張少中深切地領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，他不是旁觀者，而是生活的參與者，寫(xiě)作源于生命的真切體驗(yàn)，依仗情感的自然流露。對(duì)他而言，佛門(mén)凈地，只是人生的另一個(gè)空間，釋圓空只是一名女性的法名，他在尋找和體察作為人那本真的東西。可以說(shuō)，釋圓空因?yàn)樵趬m世中受到了傷害而入佛門(mén)，屬于弱勢(shì)群體中的一員，是社會(huì)的底層人物。但在張少中看來(lái)，這只是社會(huì)空間的區(qū)別，回到人的本身，他不但十分敬重這樣一位女性，而且懷有深深的如姐弟般的情誼，心里涌動(dòng)的不是同情與憐憫，而是感動(dòng)與尊崇。這表明，張少中懷有誠(chéng)摯的平民意識(shí)，能夠與底層人物平等相處，不，應(yīng)當(dāng)是將自己的身心浸于底層人物之中，在心靈與情感與底層人物和諧親近地相處。這絕非一種姿態(tài)，而是源于生命深處的那份大愛(ài)與仁善。我一直以為，一個(gè)作家具備了平民意識(shí)，才會(huì)關(guān)注平民的生存處境和生存方式，進(jìn)而將其生存中感性和生理層引領(lǐng)為基本的人性內(nèi)容。然則，寫(xiě)平民作品的未必就有平民意識(shí)，有的作家，確是寫(xiě)了不少反映平民生活的作品;有的作品，是以平民生活為題材營(yíng)構(gòu)的作品，有一定的平民意味。但這些作家作品，總體寫(xiě)作結(jié)構(gòu)和敘述模式，仍不能屬于真正的平民文學(xué)，因?yàn)闆](méi)有用平民的思想去表達(dá)，個(gè)中沒(méi)有平民文化意識(shí)的流動(dòng)。我將此稱之為“偽平民敘事”和“偽平民文學(xué)”。平民意識(shí)不僅體現(xiàn)在題材和主人公的平民化上，更重要的是要用平民的眼光觀察生活、觀察社會(huì)，以平民的生存體驗(yàn)和文化心理體驗(yàn)去面對(duì)和處理生活與人生，考究、探問(wèn)平民的人性，讓作品里外充盈真切而濃郁的平民精神。換而言之，作家只有懷揣平民的文化心理結(jié)構(gòu)，才會(huì)有強(qiáng)烈而真誠(chéng)的平民意識(shí)，也才能寫(xiě)出真正的平民文學(xué)。張少中就是如此。他的文字是樸實(shí)而俗常的，散發(fā)著生活原生態(tài)的韻味，傳達(dá)出人物的個(gè)性，有一種獨(dú)特的審美。他以平實(shí)的敘述腔調(diào)，誠(chéng)實(shí)的敘述姿勢(shì)，以及源于平民生活的敘述行為，建構(gòu)他平民化的作品世界。

可以說(shuō)，《佛門(mén)里的姐》有著日常生活的樸素清純，敘述如流水般流暢自然，娓娓道來(lái)，內(nèi)在豐盈的情感，真切的人生感悟，建構(gòu)著作品的內(nèi)在動(dòng)力，結(jié)晶為藝術(shù)質(zhì)量。好讀，耐讀，讀來(lái)故事感人動(dòng)心，情感純真瓷實(shí)，體會(huì)侵入靈魂，將外在的閱讀興趣與內(nèi)里的思想互動(dòng)很好地結(jié)合在一起。作為散文能達(dá)到這樣的地步，我們還有何求?

責(zé)任編輯黃艷秋