二里頭遺址是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的一座夏朝都城遺址，距今4100～3700年。二里頭是我國(guó)文明進(jìn)入青銅器時(shí)代的標(biāo)志之一。考古學(xué)家在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了很多中國(guó)之最，如最早的宮城、最早的車轍以及中國(guó)龍的出現(xiàn)。二里頭文明興起于何時(shí)?衰落于何時(shí)?又曾經(jīng)有過(guò)怎樣的繁榮?

二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)

在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)之前，考古學(xué)家們一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)任何與夏朝有關(guān)的遺址。既然夏朝已經(jīng)是一個(gè)統(tǒng)一的龐大國(guó)家，怎么會(huì)連一處遺址也沒(méi)有留下呢?于是，很多人開(kāi)始質(zhì)疑夏朝的存在，許多專家也以這個(gè)問(wèn)題為研究重點(diǎn)。

20世紀(jì)50年代，我國(guó)著名考古學(xué)家徐旭生對(duì)所有先秦文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝的記載進(jìn)行了整理，發(fā)現(xiàn)所有的文獻(xiàn)記載加在一起也不過(guò)70條。通過(guò)對(duì)這些文獻(xiàn)的反復(fù)研究，他確定夏朝的活動(dòng)范圍主要是黃河流域的廣大地區(qū)，尤其是河南省西部和山西省南部。徐旭生認(rèn)為想尋找夏王朝的遺跡就只有從這兩個(gè)地方加強(qiáng)考古發(fā)掘。但是，相對(duì)于一處文明遺址來(lái)說(shuō)，徐旭生圈定的范圍還是過(guò)于廣大，以當(dāng)時(shí)的考古條件是不具備在這樣大的范圍內(nèi)進(jìn)行考古發(fā)掘的。他也意識(shí)到，要想進(jìn)一步確定夏朝遺址，還需要對(duì)先秦文獻(xiàn)進(jìn)行更深入的研究。

直到1958年的一天，徐旭生突然對(duì)文獻(xiàn)中的“伊洛竭而夏亡”有了某種特殊的想法。夏朝遺址尤其是夏朝都城會(huì)不會(huì)在古伊洛河畔呢?他對(duì)這突如其來(lái)的想法很興奮，隱隱意識(shí)到夏朝的都城正在他面前展開(kāi)。

第二年，徐旭生先生不顧70歲高齡，帶著助手周振華正式踏上了尋找夏朝都城的漫漫長(zhǎng)路。他們首先來(lái)到伊洛河附近的河南登封、禹縣一帶進(jìn)行考察?？墒牵瑤讉€(gè)月內(nèi)幾乎跑遍了附近所有的地方也沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，他們只好不斷擴(kuò)大搜索范圍。

功夫不負(fù)有心人，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的尋找后。徐旭生終于得到了一條線索。一天，他和助手正在二里頭的田間低頭搜索，奇怪的舉動(dòng)引起了附近一個(gè)農(nóng)民的注意，他以為徐旭生丟了什么東西，就主動(dòng)上前詢問(wèn)。當(dāng)徐旭生說(shuō)自己正在尋找一座古城時(shí)，那個(gè)農(nóng)民笑了起來(lái)。他把徐旭生帶到了二里頭村東部的一個(gè)水塘。正當(dāng)徐旭生為這位農(nóng)民的舉動(dòng)不解之時(shí)，猛然看見(jiàn)了散布在水塘周圍的陶片，因而明白了那位農(nóng)民的用意。震驚中外的夏朝都城河南二里頭遺址就這樣被發(fā)現(xiàn)了。

二里頭遺址位于四面環(huán)山的小盆地中，恰好坐落于伊河與洛河之間，證實(shí)了徐旭生之前的猜測(cè)，他和周振華當(dāng)即就對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了初步考古調(diào)查和試探性發(fā)掘。這處遺址規(guī)模十分宏大，到處都是城墻、房屋建筑、道路、鑄銅場(chǎng)所、陶窯、墓葬等遺跡。在遺址中，他們發(fā)現(xiàn)了只有貴族才有權(quán)使用的銅器、玉器等文物。但是，徐旭生當(dāng)時(shí)并不能確定這是夏朝的遺址。

1960年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所派了專業(yè)的考古隊(duì)到二里頭村進(jìn)行更深入的勘察，最終確定這是一處面積400萬(wàn)平方米的遺址，并進(jìn)行了第一次正式發(fā)掘。在二里頭剛剛發(fā)掘了一個(gè)月，考古隊(duì)就發(fā)現(xiàn)了一座建筑面積1萬(wàn)平方米的大型宮殿建筑遺址。這究竟是哪個(gè)王朝的宮殿建筑?

為了盡快弄清這個(gè)問(wèn)題，考古隊(duì)在宮殿建筑的基址旁進(jìn)行了深入發(fā)掘，找到了夾雜著眾多陶片的夯土層。通過(guò)對(duì)這些陶片的分析，考古學(xué)家確定二里頭遺址在時(shí)間上應(yīng)該比商代早期都城遺址鄭州商城早些，但仍然不能確定這就是夏朝遺址。

在隨后的4年時(shí)間中，我國(guó)相關(guān)部門(mén)對(duì)二里頭遺址又進(jìn)行了7次發(fā)掘，出土了大量陶器、青銅器等文物?？脊艑W(xué)家認(rèn)為二里頭遺址文明應(yīng)該晚于龍山文明。

20世紀(jì)80年代后，我國(guó)對(duì)二里頭遺址的考古發(fā)掘進(jìn)入了新的發(fā)展階段。1980年，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一處二里頭先民鑄造青銅器的遺址，并出土了大量青銅器，還發(fā)現(xiàn)了墓葬以及眾多銅器、漆器、玉器等隨葬品。

通過(guò)對(duì)出土文物和遺址的研究，考古學(xué)家最終確定這處遺址的年代在距今4100～3700年，是夏朝中晚期的都城遺址。1999年秋，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所二里頭工作隊(duì)對(duì)二里頭遺址進(jìn)行了又一輪大規(guī)模考古發(fā)掘，發(fā)掘面積達(dá)到5000余平方米。此外，全國(guó)各地共發(fā)現(xiàn)了250多處與二里頭遺址同期的文明遺址，考古學(xué)家把這些遺址代表的文明統(tǒng)稱為二里頭文明。

對(duì)二里頭遺址的研究與發(fā)掘還在不斷探索之中，考古學(xué)家將慢慢為我們揭開(kāi)夏都的神秘面紗。

我國(guó)最早的宮城

2003年，考古學(xué)家在二里頭遺址發(fā)掘出一片古代城址。在隨后的一年時(shí)間中，他們對(duì)整個(gè)城址以及出土文物進(jìn)行了深入的研究，最終搞清了它的年代、結(jié)構(gòu)和范圍，并確定這座宮城是我國(guó)目前已知的最早宮城。

宮城遺址位于二里頭遺址中東部，大體形狀呈長(zhǎng)方形，建筑得非常規(guī)整，現(xiàn)在仍然保存完好的宮城東北角呈現(xiàn)出明顯的直角。宮城建筑面積十分廣大，東西寬近300米，南北長(zhǎng)360～370米，面積達(dá)10.8萬(wàn)平方米。之所以說(shuō)它是我國(guó)現(xiàn)在已知最古老的宮城，是因?yàn)樗ㄓ诰嘟窦s3600年。在這之前，我國(guó)確認(rèn)的最早宮城是商朝早期面積約4萬(wàn)平方米的偃師商城。

通過(guò)對(duì)整個(gè)宮城遺址的發(fā)掘，考古學(xué)家確認(rèn)宮城的宮殿區(qū)開(kāi)始沒(méi)有圍墻。發(fā)掘出的圍墻是在二里頭文明早、晚期之交修建的，延續(xù)使用到二里頭文明末期。整個(gè)宮殿區(qū)的四周有寬達(dá)10～20米的環(huán)城大路。宮殿區(qū)內(nèi)部也被4條大路南北分割成9個(gè)區(qū)域，大體呈“井”字形。這4條大路是宮殿區(qū)的主要道路?？脊艑W(xué)家從路土踩踏面的堅(jiān)實(shí)致密程度看出大路應(yīng)該由二里頭文明早期至晚期一直延續(xù)使用。宮殿區(qū)城墻就是沿著這4條大路的內(nèi)側(cè)修筑的。宮殿區(qū)的城墻寬約2米，殘存高度0.1～0.75米，整體破損嚴(yán)重，但東部和北部城墻保存得較為完好。城墻的四角只有東北角殘存，其他3個(gè)拐角不是慘遭破壞就是被壓在民宅下面。墻是由通過(guò)精選的較為純凈的土夯筑而成的，但夯筑質(zhì)量稍低于宮殿內(nèi)的大型夯土基址。

在整個(gè)工程內(nèi)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)并探明了兩組宮殿建筑群。建筑群內(nèi)部結(jié)構(gòu)排列有序，分別以著名的1號(hào)、2號(hào)大型宮殿基址為核心。每組宮殿建筑群都有明確的中軸線。建筑群中大多都是坐北朝南的多進(jìn)院落，顯然經(jīng)過(guò)統(tǒng)一規(guī)劃。

專家認(rèn)為二里頭宮城遺址是我國(guó)古代最早具有明確規(guī)劃的都邑。它表現(xiàn)出的縝密的規(guī)劃性和嚴(yán)整的布局，首開(kāi)我國(guó)古代都城規(guī)劃制度的先河。二里頭宮城是我國(guó)古代宮城的祖源，我國(guó)后世都城以及城市的建筑樣式大多是從二里頭遺址發(fā)展來(lái)的。

我國(guó)最早的車輛

二里頭遺址的很多發(fā)現(xiàn)都有“我國(guó)最早”的稱號(hào)。在這里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)在已知的最早車轍。車轍也就是車輪軋過(guò)路面形成的明顯的輪痕跡。二里頭遺址的兩道車轍位于宮殿區(qū)南側(cè)大路的早期路土之間，呈大體平行狀。車轍整體長(zhǎng)5米多，并有繼續(xù)向東西延伸的趨勢(shì)。從車轍的形狀來(lái)看，轍溝呈現(xiàn)出凹槽狀，兩道車轍之間的距離約為1米。這兩道車轍形成的時(shí)間在距今3700年前左右，將我國(guó)雙輪車的出現(xiàn)時(shí)間提早了約200年。

二里頭遺址車轍的發(fā)現(xiàn)使考古學(xué)家聯(lián)想到很多問(wèn)題，其中最著名的就是我國(guó)古代馬車是何時(shí)起源的?在對(duì)馬車起源這個(gè)問(wèn)題的研究上，我國(guó)學(xué)術(shù)界有著很多不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為馬車是我國(guó)先民獨(dú)立發(fā)明的，有人認(rèn)為馬車是從外國(guó)傳入的。于是，這兩道車轍一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就引起了考古學(xué)家的極大興趣。

商代早期都城遺址鄭州商城遺址出土了鑄造車用青銅配件的陶范，說(shuō)明在商朝早期，我國(guó)不僅已經(jīng)出現(xiàn)了車，而且車上已使用了青銅配件。所以馬車的源頭顯然不應(yīng)該直接追尋到外國(guó)去。那么，我國(guó)的馬車最早的源頭又在哪里?史書(shū)記載，夏朝時(shí)已經(jīng)有了政府設(shè)置的專門(mén)用來(lái)管理車政的官吏。這表明，夏朝時(shí)我國(guó)的車輛以及用車制度就已經(jīng)較為發(fā)達(dá)了。但這些都是歷史記載，考古學(xué)家一直都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)的實(shí)物證據(jù)。這兩道車轍的出現(xiàn)無(wú)疑填補(bǔ)了這一項(xiàng)空白。

不過(guò)，馬車的起源還在進(jìn)一步探索之中。雖然二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了車轍的痕跡，但并不能確定這兩道車轍就是馬車留下的。因?yàn)檫@兩道車轍間的距離較小，考古學(xué)家據(jù)此推測(cè)車體也較小，與殷墟中發(fā)現(xiàn)的寬達(dá)2米的車輪差距比較大。因此，這種車子究竟是依靠人力牽引還是依靠牲畜牽引還需要進(jìn)一步考證。

發(fā)現(xiàn)“龍圖騰”

在二里頭遺址中，考古學(xué)家發(fā)掘出了一件距今至少3700年的大型綠松石龍形器，后來(lái)被正式命名為“中國(guó)龍”。專家認(rèn)為它是中華民族龍圖騰最直接、最正統(tǒng)的根源。

這件綠松石龍形器由2000余片各種開(kāi)關(guān)的綠松石片組合而成，體長(zhǎng)70.2厘米，制作得十分精致，每片綠松石的長(zhǎng)度僅在0.2～0.9厘米之間，厚度僅0.1厘米。龍巨頭蜷尾，身體曲伏有致。龍頭被安放在由綠松石片組成的托座上。托座表面由綠松石組成富有層次和變化的圖案。

龍形器色彩艷麗，用工之巨、制作之精、體量之大在中國(guó)早期龍形文物中十分罕見(jiàn)，很可能是在宗廟祭祀典禮中使用的儀仗類器具。那么，考古學(xué)家為什么將其命名為“中國(guó)龍”呢?早在紅山文明時(shí)期。我國(guó)的古代先民不是就已經(jīng)發(fā)明了龍形器物嗎?

這是因?yàn)椤爸袊?guó)”一詞最早出現(xiàn)于西周早期一件名為“何尊”的青銅器上。那時(shí)“中國(guó)”的范圍比較狹小，只包括洛陽(yáng)平原?！爸袊?guó)”也就是天下之中的意思。二里頭遺址是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的夏朝都城，也就是最早被稱作“中國(guó)”的地方。紅山文明雖然也發(fā)現(xiàn)了龍形器，但紅山文明與夏商文明也就是中華文明的關(guān)系并不很緊密。只有中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的龍才與中華文明有著直接的傳承關(guān)系。因此，考古學(xué)家把這件在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的龍形器稱為“中國(guó)龍”。

二里頭遺址還有一些與龍相關(guān)的其他器物，如陶器、銅牌飾上的龍圖像。這些圖像有的似蛇，有的已經(jīng)脫離了蛇的形象，演化成有爪有鰭的龍形物。專家認(rèn)為，在二里頭文明時(shí)期，龍形物是顯赫尊貴的象征。那時(shí)，龍已經(jīng)成為身份、地位的象征，代表了王權(quán)。這種龍圖騰觀念在以后的歷代王朝中代代相傳。直到今日，龍依然是中華民族的象征。

都城廢棄之謎

二里頭遺址的時(shí)間跨度相當(dāng)大，考古學(xué)家根據(jù)遺址不同的土層將二里頭文明按先后順序分為一、二、三、四期。那么，二里頭遺址究竟是在什么時(shí)間被廢棄的，又是因?yàn)槭裁幢粡U棄的呢?

在對(duì)二里頭遺址的研究中，一直有在二里頭文明四期也就是晚期階段二里頭文明已經(jīng)出現(xiàn)衰落跡象的論斷。很多專家認(rèn)為就在二里頭遺址衰落的同時(shí)，偃師商城開(kāi)始建設(shè)。它們之間的關(guān)系可以用“一興一廢”來(lái)形容。在夏商周斷代工程中，學(xué)術(shù)界也把二里頭遺址與偃師商城遺址作為夏商的分界。

然而，二里頭遺址的最新發(fā)掘結(jié)果卻對(duì)二里頭遺址的衰落時(shí)期提出了一些新的疑問(wèn)。二里頭四期文明遺址中，建筑中心區(qū)分布十分密集。雖然中心區(qū)建筑四周的附屬建筑比二里頭文明最興盛時(shí)有所減少，但整個(gè)都城的規(guī)模并未有絲毫減小。四期文明發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)量與三期文明遺址數(shù)量基本相同?？脊艑W(xué)家還發(fā)現(xiàn)。在四期文明時(shí)，二里頭宮殿仍然有繼續(xù)使用的痕跡，使用的范圍不僅沒(méi)有縮小，反而有所擴(kuò)大。那些在三期文明時(shí)建造的大型宮殿、宮墻、大路等，在四期文明的晚期還沒(méi)有見(jiàn)到被破壞的現(xiàn)象。四期文明的宮殿區(qū)東部還發(fā)現(xiàn)了庭院圍墻等新修筑的大型建筑。此外，在宮殿區(qū)南側(cè)，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了修筑于二里頭文明四期偏晚的長(zhǎng)度達(dá)200余米、寬度達(dá)2米的夯土墻。這道夯土墻基本與宮城南墻平行，夯筑質(zhì)量比宮城城墻還要高。

二里頭四期文明出土文物的數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)三期文明?？脊艑W(xué)家在宮城南墻外發(fā)現(xiàn)一處制造貴族奢侈品的專用場(chǎng)所——松石器作坊和一處廢料坑，出土了數(shù)千枚綠松石塊粒。出土的綠松石有很多帶有明顯的切割痕跡，還有一些因?yàn)殂@孔不正而報(bào)廢的石珠。二里頭四期墓葬發(fā)現(xiàn)的青銅器、玉器十分豐富。大型青銅兵器也大多是在四期文明遺址中出土的。一些形體較大、紋飾精美的陶器在四期文明中也屢有發(fā)現(xiàn)。

從這些新發(fā)掘的結(jié)果可以看出，二里頭四期文明的繁榮程度并不比三期文明遜色，甚至在某些方面還超過(guò)了三期文明，四期文明遺址應(yīng)該仍是都邑性質(zhì)的大型聚落。這一時(shí)期是二里頭都邑的持續(xù)發(fā)展期，雖然政治上出現(xiàn)了王朝更替現(xiàn)象，但并沒(méi)影響到二里頭的發(fā)展。所以．二里頭遺址究竟荒廢于何時(shí)至今還是個(gè)謎。

責(zé)任編輯 蒲暉