[摘要]涼州的民間傳統(tǒng)手工花燈一直以工藝精湛、外形美觀、生動(dòng)有趣而著稱(chēng)于世。花燈有著豐富的傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵，融豐富的歷史文化性、民間藝術(shù)性、傳統(tǒng)工藝性以及文化藝術(shù)傳承性于一體。它曾經(jīng)是絲綢之路上民俗藝術(shù)大家庭中的璀璨一員，但隨著社會(huì)文化取向的不斷變化，這一古老的趣味審美文化正在離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。所以，其文化繼承至關(guān)重要。

[關(guān)鍵詞] 民間藝術(shù); 花燈藝術(shù);武威

[中圖分類(lèi)號(hào)]K892.24[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115(2009)22-0069-02

絲綢之路承載了悠久而燦爛的文化歷史，同時(shí)又孕育了無(wú)數(shù)流光溢彩的民間藝術(shù)，其中涼州(今甘肅武威)的傳統(tǒng)花燈藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力和精湛的技藝而著稱(chēng)于世。

正月十五，元宵佳節(jié)。在這一天里，人們不單單可以享用美味的湯圓，還能與家人或朋友一起去觀看豐富多彩的花燈以及絢爛的煙火。湯圓這種傳統(tǒng)的節(jié)日食品已經(jīng)突破了其時(shí)間限制和制作工藝的局限，在今天的日常生活中每天都能夠吃到各種風(fēng)味的湯圓。而煙火更是經(jīng)常可見(jiàn)，每逢節(jié)假、單位慶典、門(mén)市開(kāi)業(yè)，都可一覽煙火的絢爛?；魟t與它們不同，時(shí)效的特殊性決定了它只能在元宵節(jié)才能登臺(tái)亮相。花燈代表著元宵節(jié)，代表著新一年紅紅火火、光光亮亮。

花燈又叫“燈籠”、“紙燈”，是根據(jù)實(shí)物(多為動(dòng)物和植物)的外在形態(tài)，利用彩色紙張和竹枝、竹篾等材料，運(yùn)用特殊技法制作而成的供人觀賞的燈籠。古時(shí)的燈籠大多是供人照明使用的。發(fā)展到后期，人們將普通照明的燈籠制作成各式各樣、色彩豐富的花式燈籠，在元宵之夜懸于半空，再附上謎語(yǔ)，栩栩如生，趣味十足。

武威是歷史文化名城，歷史文化、民俗文化具有深厚的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)手工花燈藝術(shù)從漢代在此設(shè)郡開(kāi)始，一直延續(xù)到上世紀(jì)90年代初，期間付諸了歷代匠人的心血，使花燈藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。而從本世紀(jì)開(kāi)始，在元宵佳節(jié)的夜晚，傳統(tǒng)手工花燈作品就很少見(jiàn)了。老工藝者們都說(shuō)花燈制作流程繁復(fù)、成本高，沒(méi)有市場(chǎng);再者現(xiàn)在的年輕人也不愿意繼承這門(mén)傳統(tǒng)手藝。筆者幼時(shí)的每個(gè)元宵之夜都可以觀賞到美麗多姿的花燈，更有幸的是，筆者的親人中就有民間花燈藝術(shù)的傳人，所以，可以親身經(jīng)歷其復(fù)雜而又有趣的工藝制作過(guò)程。武威花燈的制作過(guò)程非常繁復(fù)，其主要的制作過(guò)程如下:

一、準(zhǔn)備階段

武威花燈制作過(guò)程有固定時(shí)間段，它必須在正月十五之前做好，以便人們?cè)箲覓煊^賞。燈籠本身制作工藝又比較精細(xì)，所以，需要一定的制作時(shí)間。因此，花燈訂制必須盡早，以便匠人準(zhǔn)備材料。

武威花燈的種類(lèi)很多，樣式也很精美，形狀酷似實(shí)物，具有很高的觀賞價(jià)值和審美價(jià)值。武威花燈大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)是傳統(tǒng)花燈:跑馬燈，懸于空中，內(nèi)軸自動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)，帶動(dòng)外層畫(huà)面一起轉(zhuǎn)，外層畫(huà)面的內(nèi)容一般是成語(yǔ)故事或謎語(yǔ)故事，極其有趣;蓮花燈，酷似出水之蓮，優(yōu)雅淡然;金魚(yú)燈，貌似金魚(yú)，自由自在;白菜燈，皓翠相間，樸素雅麗。除此之外，還有許多宮燈、桃子燈、蘋(píng)果燈、小鳥(niǎo)燈等，都惟妙惟肖。第二類(lèi)是生肖屬相燈，是根據(jù)當(dāng)年的生肖屬相所制作的花燈。一般是只制作當(dāng)年的屬相燈，也可根據(jù)要求制作其他生肖之燈，以作陪襯。十二生肖花燈應(yīng)有盡有、形態(tài)百姿、栩栩如生。

匠人會(huì)根據(jù)訂購(gòu)人的需求制作各種花燈，同時(shí)，基于制作流程的繁雜和數(shù)量的龐多，匠人會(huì)約其親屬共同完成。

二、選材階段

待樣式選定、工匠齊聚、工具備全之后，就該選材了。武威花燈的選材要求非常嚴(yán)格。

花燈的制作材料主要分三類(lèi)，首先是花燈的骨架用材?；糁杂行危褪且?yàn)橛幸粋€(gè)骨架。這個(gè)骨架是用手指一般粗、竹節(jié)較小的竹枝和質(zhì)地柔韌的竹篾捆扎而成的。匠人都會(huì)精選骨架所用之材，以便扎出牢固的、形象的燈籠骨架來(lái)。

其次是紙張，也就是燈籠的表面用紙。這種用紙也分為三類(lèi):一類(lèi)是特殊的彩色皺紋紙，五彩顏色，手感粗麻。這種紙是根據(jù)燈籠的樣式而選定顏色，最后經(jīng)過(guò)裁剪粘貼在骨架上。它能反映出燈籠的形態(tài)美。第二類(lèi)是油光紙，紙面光潔，手感平滑。第三類(lèi)是五彩箔紙，分金、銀、紫、銅等顏色，主要用于附加裝飾之用，以達(dá)到逼真的效果。

選材的最后一類(lèi)是附件，也就是燈籠中的照明用品。古時(shí)候的燈籠主要是在籠中安放蠟燭，而今天的燈籠中是安放電燈泡。還有許多動(dòng)物燈籠的眼睛也是燈泡制作的。不同的燈籠要根據(jù)其特殊性選用不同顏色、不同瓦數(shù)的燈泡。

以上材料備齊，就可制作花燈了。

三、制作階段

武威花燈的制作工藝主要分為四個(gè)階段:

(一)捆扎骨架

武威地區(qū)把制作花燈的過(guò)程叫作“糊燈籠”。所謂“糊”，就是將面和膠塊在高溫下融合為一種具有粘合性的糊狀物，以此為粘連物把燈籠的骨架和紙張粘起來(lái)。這種粘連物叫作“漿糊”。在扎燈籠之前，匠人還要根據(jù)燈籠的樣式、大小、各部位的特征，截取固定長(zhǎng)度的竹枝和竹篾子，這叫“裁竹”。老匠人們?cè)鸁艋\的骨架不用鐵絲、線繩一類(lèi)的東西，而是用長(zhǎng)條紙搓捻而成的一種似線繩的紙繩捆扎。這種特殊的紙繩叫作“捻子”。等匠人們把裁好的竹枝、竹篾子用捻子通過(guò)“十”字交叉法扎好之后，再在捻子的一端抹上漿糊以加固捆扎之處。這樣一個(gè)燈籠骨架就成形了。

(二)裁紙

每一種燈籠都有自己的形態(tài)、樣式、顏色，匠人便根據(jù)這些要求去選擇和裁剪紙張，以備下一步粘糊骨架而用。如制作蓮花燈，就剪出蓮花瓣樣子的紙張;如制作金魚(yú)燈，就剪出魚(yú)尾、魚(yú)鱗等樣子的紙張。

(三)燙染

為了制作的燈籠更加逼真，匠人們必須采用燙染的工藝。如一些植物花燈的葉子是有棱有角、有層次的，就必須用特制的彎月形鐵剪燒至六成熱的時(shí)候，把剪好的紙張夾住，一剪子一剪子地燙出皺紋來(lái)，這樣才能做出逼真的植物葉子來(lái)。因?yàn)橘I(mǎi)來(lái)的紙都是一色的，有些動(dòng)植物的色彩是混合色，所以，要進(jìn)行染色。如制作白菜燈，需要用白、綠相間的紙張制作葉子，匠人們就在白紙上刷一行綠色，然后再用干凈刷子蘸上水壓著一半綠色往下刷，這樣就可以刷出白、綠相間的混合色了。這個(gè)過(guò)程中，對(duì)燙染的要求非常高。燙剪的溫度要適中，溫度高了會(huì)把紙燙破;溫度低了燙不出效果。而染色也要仔細(xì)，須反復(fù)刷染，最后將染好的紙晾干即成。

(四)糊制

待骨架制成、紙張剪成、燙染完畢之后，就是組裝燈籠了。匠人會(huì)把剪好燙染已成的紙張用漿糊把骨架粘糊出來(lái)，然后進(jìn)行裝飾、放燈、拴繩。這樣一套工序之后，一個(gè)完整美麗的花燈就制作成了。

四、展燈階段

一般情況下，在正月十三之前，匠人們就會(huì)把定制的燈籠趕制完成，并交付訂購(gòu)人。訂購(gòu)者會(huì)在十四將各種燈籠懸掛出來(lái)。等到十五夜晚，大街小巷，人來(lái)人往，穿梭于花燈海洋之中;爆竹聲聲，煙火炫麗，花燈謎語(yǔ)，十分熱鬧。

筆者此次對(duì)武威民間手工花燈藝術(shù)進(jìn)行調(diào)查，不僅僅是為了展示花燈之美和花燈制作的過(guò)程，還想通過(guò)武威花燈近年的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)反映中國(guó)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)漸逝的現(xiàn)象，以發(fā)人深思。古時(shí)候的花燈規(guī)模暫且不說(shuō)，就筆者經(jīng)歷過(guò)的上世紀(jì)90年代時(shí)每年的花燈規(guī)模都很大，訂購(gòu)量也非常大，一種花燈多能訂到幾十、幾百的數(shù)量。近年來(lái)，每年的花燈制作量都在減少。直至本世紀(jì)初，整個(gè)花燈市場(chǎng)幾乎關(guān)閉，武威的花燈匠人不再制作花燈，元宵佳節(jié)也少見(jiàn)傳統(tǒng)的手工花燈了。制作工藝繁復(fù)、現(xiàn)代人審美觀念發(fā)生變化、缺乏技藝傳承人等因素都是造成這種現(xiàn)狀的原因。所以，為了中華傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，為了西部燦爛的文化藝術(shù)，筆者以此次調(diào)查來(lái)呼吁社會(huì)關(guān)注民間藝術(shù)、關(guān)心民間藝術(shù)、傳承民間藝術(shù)、發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)。