[摘要]天盛元寶是西夏仁宗天盛年間鑄造發(fā)行的錢幣，也是西夏諸錢中鑄造是量、發(fā)行量最多的西夏錢幣，是惟一由銅、鐵兩種材質(zhì)鑄成的西夏貨幣，其版別有數(shù)十種之多。甘肅武威曾是西夏的陪都，西夏王朝在武威也留下了許多重要的遺址，西夏錢幣種類和數(shù)量在西夏錢幣考古中占有重要的地位，為研究西夏商品經(jīng)濟、揭示西夏貨幣流通提供了重要的實物證據(jù)。

[關(guān)鍵詞]西夏錢幣;天盛元寶;武威

[中圖分類號]K875.6 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)22-0019-03

一、武威新發(fā)現(xiàn)西夏天盛元寶折二鐵錢

近日，甘肅武威市錢幣學會在古玩市場給一位收藏者鑒定一批古錢幣時，從眾多唐宋錢幣中發(fā)現(xiàn)十枚西夏天盛元寶鐵錢。這十枚天盛元寶鐵錢大多銹蝕嚴重，有幾枚因銹蝕粘連在一起，但經(jīng)初步除銹，基本完好。經(jīng)仔細查看，錢文尚可辨認，皆楷體，右旋讀，光背無文。同時經(jīng)仔細辨認，發(fā)現(xiàn)在這十枚天盛元寶鐵錢與之前武威及其他地方發(fā)現(xiàn)的天盛元寶鐵錢有所不同，其鐵錢形體較小，且錢文也略小。其錢徑2.1厘米，重3.1克。其他天盛元寶鐵錢一般錢徑約2.4厘米，重3.5～3.7克。從幣值來講，應(yīng)該是當時西夏流通的天盛元寶折二鐵錢。從目前發(fā)現(xiàn)的西夏錢幣來看，這種版式的錢很少見到，它的發(fā)現(xiàn)對研究西夏的鑄幣，特別是天盛元寶錢幣的版別具有重要價值。

二、天盛元寶版別

天盛元寶是西夏仁宗天盛年間(1149～1169)所鑄造發(fā)行的錢幣。西夏仁宗時期是西夏經(jīng)濟、文化最繁榮的時期，從目前出土西夏錢幣的數(shù)量來看，在西夏諸錢中，天盛元寶為鑄造量、發(fā)行量最多的西夏錢幣。寧夏、內(nèi)蒙、甘肅、陜西、青海等西夏統(tǒng)治故地都有發(fā)現(xiàn)。從錢文來看，天盛元寶錢文書法俊逸流暢、端莊秀麗。清乾隆五十二年(1787)，由陸錫熊、孫士毅所纂《欽定錢錄》收錄了天盛元寶一品，使其成為在錢幣著作中最早有明確著錄的一品西夏錢幣。這是西夏錢幣第一次在錢幣專著中的明確記載，從此西夏錢幣在錢幣研究中占有了一席之地，為世人所了解。

從目前考古出土和存世情況來看，西夏天盛元寶錢幣有銅錢和鐵錢兩種幣材，是西夏諸錢中，銅、鐵并行的錢幣:銅質(zhì)錢，直徑2.4厘米，孔徑0.56厘米，重3.4克;鐵質(zhì)錢，直徑2.4厘米，孔徑0.53厘米，重3.2克。兩種材質(zhì)的天盛元寶均為楷書，旋讀。銅質(zhì)天盛元寶的版式以正樣錢為主，也有小樣、背星、小字、白銅、窄邊、挑天、寬邊等版型，但極為少見，尤其是鐵母、廣穿鐵母、背西鐵母、鐵范銅錢更是罕見。1940年，《泉布》第23期上登載程伯遜所得天盛元寶背西銅品母錢。天盛元寶鐵錢版式則有背西、背星、背月、面星、廣穿等多種，且多有存世品。如1940年《泉布》創(chuàng)刊號刊登了王蔭嘉《天盛鐵錢背西》一文，記載了天盛元寶背西鐵錢。1982年內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市大青山出土的大批鐵錢中，有天盛背西鐵錢，[1]其文曰:“‘天盛元寶’廣穿鐵錢，四字與常品迴異，而為一手所書，精神貫通，背記‘西’字，嘗憶西夏有西興監(jiān)，鑄鐵錢，旅中乏書，容再詳考?！?997年，《內(nèi)蒙古金融研究》刊登了內(nèi)蒙古杜先生曾從包頭古玩市場上集到的一枚背星、一枚背月的天盛元寶鐵錢?！妒詹亟纭?006年第10期登載了賈志義從內(nèi)蒙古包頭市收購到的一枚面星，一枚背月的西夏漢文天盛元寶鐵錢。

無論是天盛元寶銅錢，還是鐵錢的背西、背星、背月、面星等各種版別，存世發(fā)現(xiàn)的都是小平錢，甘肅武威發(fā)現(xiàn)的天盛元寶小鐵錢是一種新的版型，當為折二鐵錢。天盛元寶折二鐵錢的發(fā)現(xiàn)對西夏錢幣和貨幣經(jīng)濟的研究提供了新的實物證據(jù)，豐富了西夏錢幣的版型。但這次發(fā)現(xiàn)的折二鐵錢天盛元寶，目前還未見其他地方有發(fā)現(xiàn)，僅此很難確證西夏鑄造有折二天盛鐵錢。但查詢有關(guān)西夏錢幣的資料，發(fā)現(xiàn)西夏一朝確有折二錢的記載和發(fā)現(xiàn)，如鮑子年《古泉叢書》、丁福葆《歷代古錢圖說》等著錄有漢文“元德重寶”銅質(zhì)折二錢。同時，有考古證明加以佐證:1979年，內(nèi)蒙古鄂克托旗二道川出土了一枚，寧夏鹽池縣也曾發(fā)現(xiàn)了一枚。此外，1999年，錢幣愛好者易凱峰在寧夏靈武市磁窖堡鎮(zhèn)回民巷收集到一枚銅質(zhì)西夏文“正德寶錢”折二錢。[2] 由此可見，西夏時期也曾鑄造折二小錢，故此推論，漢文天盛元寶鐵錢亦應(yīng)有折二小錢的可能。

三、武威西夏貨幣考古的重要價值

西夏是古代黨項羌于公元1038～1127年在我國西北部建立的以黨項族為主體的少數(shù)民族封建政權(quán)，其全盛時期疆域“東盡黃河，西接玉門，南界蕭關(guān)，北控大漠，地方二萬余里”，[3]占有今寧夏回族自治區(qū)全部、陜西北部、內(nèi)蒙古自治區(qū)西部和甘肅省大部。都城興慶府(即現(xiàn)在的寧夏回族自治區(qū)首府銀川市)與宋、遼、金鼎足而立，創(chuàng)造了獨特的西夏文化。西夏時期，武威為西涼府，是其陪都，所謂“大夏開國，奄有西土，涼為輔郡，亦已百載”。[4]西夏統(tǒng)治的近200年時間中，在武威留下了許多珍貴的文物遺跡，成為探究西夏神秘面紗的第一手資料?？v觀歷次武威西夏考古，基本上都有西夏時期流通的貨幣及西夏自己鑄造的錢幣出土。可以說武威西夏錢幣考古對于研究西夏貨幣經(jīng)濟，甚至整個西夏學都具有十分重要的意義。

早在清嘉慶十年(1805)，金石學者劉青園在武威發(fā)現(xiàn)了幾壇窖藏錢幣，從中發(fā)現(xiàn)了西夏“元德、天盛、乾祐、天慶、皇建、光定諸品”。他根據(jù)張澍1804年在武威大云寺發(fā)現(xiàn)的西夏碑文字，判斷出其中的梵字錢即“西夏文錢”，這是西夏錢幣考古史上第一次有明確文獻記載的重大發(fā)現(xiàn)。嘉慶十四年(1809)，著名金石學家山東人初尚齡在其著作《吉金所見錄》中對這次武威西夏錢幣重大發(fā)現(xiàn)進了詳細的記述和系統(tǒng)的著錄，這使得西夏錢幣在錢譜中初具規(guī)模，形成系列，成為人們進一步研究的基礎(chǔ)，從而改變了人們以為西夏錢幣只有一種天盛元寶的認識。劉青元這次在武威發(fā)現(xiàn)的西夏文錢幣除“大安寶錢”一品外，還有“乾祐寶錢”和“天慶寶錢”兩品。[5]據(jù)《宋史#8226;夏國傳》記載:紹興二十八年，即西夏仁宗天盛十年(1158)，西夏“始立通濟監(jiān)鑄錢”。[6]史學界據(jù)此認為西夏在仁宗天盛時期才鑄造貨幣。而1805年武威發(fā)現(xiàn)西夏窖藏貨幣，特別是發(fā)掘出土了天盛年以前的西夏錢幣諸品，充分證實西夏在天盛年以前的諸朝就鑄造發(fā)行了自己的貨幣。而史書記載天盛十年鑄造貨幣實際上是開始鑄造天盛鐵錢。這是因為西夏統(tǒng)治的區(qū)域是嚴重缺乏銅礦地區(qū)，其鑄幣原料依賴于宋、金，但宋、金對西夏銅幣及銅有非常嚴格的限禁。而西夏境內(nèi)卻有豐富的鐵礦，而且甘肅瓜州榆林窟中西夏壁畫“鼓風鍛鐵圖”也說明西夏已經(jīng)具有較高的煉鐵鑄造技術(shù)，所以，天盛時期已具備開始鑄造鐵錢的條件，可補充銅錢不足對貨幣流通所造成的影響。再者，據(jù)《西夏書事》云:“自茶山鐵冶入于中國，國中乏鐵，常以青白鹽易陜西大鐵錢，及金人占據(jù)關(guān)右，置蘭州等處榷場，若以中國錢貿(mào)易，價輒倍增，商人苦之。仁宗乃立通濟監(jiān)，命監(jiān)察御史梁惟忠掌之，鑄天盛(元)寶錢，與金正隆通寶通用，金主禁之，仁宗再表請，乃許通行?！盵7]在西夏諸品錢幣中，也只有仁宗時期的天盛元寶和乾祐元寶鑄造有銅質(zhì)和鐵質(zhì)兩種材質(zhì)的錢幣發(fā)行流通。歷次西夏窖藏考古發(fā)現(xiàn)也說明西夏雖然自己也發(fā)行本民族政權(quán)的貨幣，但貨幣流通主要還是以唐、宋貨幣為主。

為了對西夏實行經(jīng)濟制裁，嚴禁銅幣流入夏境，宋金錢幣流通都劃定有銅錢區(qū)和鐵錢區(qū)。西夏法典《天盛改舊新定律令》卷7“敕禁門”規(guī)定了“諸人不允將南院黑鐵錢運來京師，及京師銅錢運往南院”的貨幣流通制度 。[8]西夏同樣也設(shè)置有鐵錢區(qū)和銅錢區(qū)，以防止銅錢流入宋、金境內(nèi)。對此，牛達生先生依據(jù)內(nèi)蒙臨河、包頭、達拉特旗、準格爾旗黃河一線出土數(shù)千斤甚或萬斤西夏時期流通的鐵錢認為，《天盛改舊新定律令》中的南院應(yīng)該是北院，北院應(yīng)該在西夏與金接壤的北部今內(nèi)蒙古河套一帶，是西夏鐵錢流通區(qū)。夏、金對峙時期，武威以及河西走廊地區(qū)是銅錢區(qū)還是鐵錢區(qū)，文獻沒有記載。從考古角度來講，武威歷次出土的西夏錢幣中都是西夏銅錢，而未見有鐵錢，是否說明這一區(qū)域是銅錢流通區(qū)呢?事實上，夏金南宋鼎足之時，武威所在的河西走廊是西夏的西部疆域，河西走廊南部為吐蕃，北部是已經(jīng)崛起的蒙古部落。西夏設(shè)立鐵錢區(qū)與銅錢區(qū)主要是針對金朝，所以，在西夏西部的河西走廊可能不會有銅錢區(qū)或鐵錢區(qū)的禁限。武威這次發(fā)現(xiàn)的幾枚天盛鐵錢說明這里是銅、鐵錢流通區(qū)。再者，曾是西夏故地的張掖酒泉、敦煌等地也發(fā)現(xiàn)過鐵質(zhì)天盛元寶小平錢，所以，不與金接壤的西夏統(tǒng)治區(qū)有可能不受銅、鐵錢區(qū)劃分限制。

四、結(jié)語

西夏王朝是我國歷史上一個神秘而輝煌的王朝，在近兩個世紀的發(fā)展中，創(chuàng)造了神奇而獨特的西夏文化，是悠久而燦爛的華夏文明的重要組成部分。尤其是其鑄造的貨幣獨具魅力，在中國貨幣史上占有重要的地位。從目前西夏貨幣存世情況和錢譜著錄拓本來看，自公元1038年元昊稱帝，鑄造了西夏第一枚錢幣“天授通寶”以來，西夏共歷十帝，總計使用了32個年號，有16類貨幣，其中西夏文錢5種(福圣寶錢、大安寶錢、貞觀元寶、乾祐寶錢、天慶寶錢)，漢文錢11種(天授通寶、大安通寶、元德通寶、元德重寶、元德元寶、大德通寶、天盛元寶、乾祐元寶、天慶元寶、皇建元寶、光定元寶)，有數(shù)十個版別，而且全部為年號錢。隨著西夏考古的新發(fā)現(xiàn)，可能還會有新的版別問世。西夏錢幣是西夏多元而奇特的歷史文化的重要載體，研究西夏錢幣不僅對于探究西夏商品貨幣經(jīng)濟具有十分重要的意義，而且對于深入研究西夏社會政治、經(jīng)濟、文化等都具有舉足輕重的作用。研究西夏錢幣是西夏學的重要內(nèi)容。目前，西夏錢幣研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，基本上已經(jīng)建立起來了西夏錢幣的譜系，但還有許多諸如陳炳應(yīng)先生關(guān)于西夏文“福圣寶錢”應(yīng)譯為“稟德寶錢”，[10]存疑西夏錢幣真?zhèn)舞b定，1987年9月，甘肅省武威市城內(nèi)署東巷修建行署家屬樓出土的銀錠是西夏銀錠還是金朝銀錠等問題，有待學術(shù)界[11]、收藏界來共同努力解決。

武威曾是西夏的陪都，在西夏興亡中扮有十分重要的角色。[12]同時，作為近代西夏學研究興起的發(fā)祥地，武威歷次西夏錢幣的考古發(fā)現(xiàn)都促進了西夏錢幣研究，對解決西夏商品貿(mào)易、貨幣流通以及西夏學研究的諸多問題提供了最為可信的第一手實物證據(jù)。

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