［摘要］在1989～2008年的中國文學里，關于越南的完整描寫幾乎沒有，但在眾多文人騷客的游記與札記中，卻存在大量關于越南國家形象的零散介紹。自上世紀80年代末至90年代初中越關系改善之后，許多中國的文人騷客都懷著一種好奇而又獨特的心態(tài)踏上越南的國土，他們用對比的眼光、大國的心理去看待這個正在蓬勃發(fā)展的鄰國，以中國文人騷客少有的俯視心態(tài)描繪出來一個異國形象。

［關鍵詞］中國文人；越南風情；越南形象

［中圖分類號］I207.6 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）08-0062-04

越南本是我們熟悉的國家，我國與它曾是“同志加兄弟”，也曾在邊境上刀兵相見。但近十多年的相互阻隔，使雙方之間產(chǎn)生了許多彼此陌生的因素。自上世紀80年代末至90年代初中越關系改善之后，許多中國的文人騷客對越南都“懷有謎一樣的興趣”，既好奇而又心態(tài)獨特，當他們能踏上越南的國土時，就“頗似方鴻漸們向著‘圍城’進發(fā)”。在眾多文人騷客的游記與札記中，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)了大量關于越南國家形象的描寫。在這些介紹中，當代中國文人騷客初次表現(xiàn)出來的“大國心態(tài)”和通過言說“他者（越南）”來表現(xiàn)“自我（中國）”進步的文學現(xiàn)象是我們當代文學中極為少見的，同時也值得我們關注。

一、越南印象：國際鄉(xiāng)下

當代中國文人游客初次踏上越南地國土時，難免會用對比的心態(tài)來看待越南。越南的導游戲稱到越南為“國際下鄉(xiāng)”。中國人也普遍認同這個觀點：剛剛革新的越南貧窮而又落后，對于已經(jīng)發(fā)展起來的中國人來說是“鄉(xiāng)下”。

（一）“按摩路”與“昏暗之都”

中國文人游客的游記與札記中往往會突出地表現(xiàn)越南的落后：“越南是個社會主義國家，人口8000 萬，有 50 多個民族；多年的戰(zhàn)爭導致國民經(jīng)濟不發(fā)達，比中國落后幾十年，改革開放只是近十幾年的事?！痹谒麄兊墓P下，越南的道路是“按摩路”，“窄窄的盤山小路，中間一段還是土路，錯車時讓人提心吊膽。顛簸了七個小時才到了海防”。就連越南首都河內的馬路也是窄的，在他們看來，河內的主要干道黎筍路和粉市街不過30米寬，兩旁沒有人行道，緊挨馬路就是一家一戶的居民樓，沒有成規(guī)模的居民區(qū)。也見不到下水道，居民的臟水直接潑到路邊的水溝內?！霸侥系某鞘械缆氛吠径獭?，可以說是中國人對越南現(xiàn)狀的最基本認識。

此外，在越南“高樓大廈是看不到的，最高的樓是一家合資銀行，只有 18 層。這樣的基礎設施，別說跟北京、上海比，趕上南寧至少也得20年”。河內的晚上，夜色中的越南首都路燈稀少，路兩旁都是低矮的房子和土坡，就連過年期間，在有燈的地方偶爾看到的賣年花的人也是騎著產(chǎn)自中國的舊式鳳凰28型載重自行車，車后還載著大捆“金梅花”，“恍如七十年代中國”?！叭碌暮觾葮淠久⑹[綠，但比想象中要清冷……這是河內最大的商業(yè)大樓，在北京只能算是中等規(guī)模。”在河內，街道干凈整潔，道路兩旁到處都是高大的古樹和秀麗頎長的檳榔樹、椰子樹，郁郁蔥蔥。整個城市給中國人的是一種古樸和時光倒流的感覺。在越南人的眼中，芒街號稱“小香港”，但是在中國人看來，芒街沒有一處像香港，泥濘的土路縱橫交錯，夜晚昏暗無比。

（二）摩托與拖鞋王國

近20年來，越南告別了“自行車王國”的時代，進入了“摩托車時代”，擁有摩托車的數(shù)量成了衡量越南人家庭富裕程度的另一種標志。在河內的家庭中，每家一輛摩托是普遍現(xiàn)象，有的家庭人手一輛。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明越南人的生活已發(fā)生了翻天覆地的變化。然而，對于改革開放已高速發(fā)展了近30年的中國人來說，對摩托車的追求已經(jīng)成為了“過去時”。所以，當中國人看到“越南河內摩托流成河”的現(xiàn)象時，他們總是懷著一種看熱鬧的輕松心態(tài)去欣賞。明知“性能優(yōu)良價格適中的日本本田車是河內人的首選品牌”，但中國人卻特別強調其中的中國元素：“河內的人均摩托擁有量創(chuàng)世界之最——每家三輛，每輛帶照3000元人民幣，多是重慶嘉陵牌?！敝袊慰桶言侥系哪ν熊嚵鞣Q為“奇觀”、“亞洲國家特有的一道亮麗風景”。中國人高度表揚越南的男女老少開摩托車的技術：不但車技很高，速度也很快，還不戴頭盔，通常一輛摩托滿載一家老小三四口。甚至是“那些穿著時髦大膽的以及一襲白色民族服裝的姑娘們也可以單手掌向路人放飛吻，那長發(fā)青年來了性子轟著油門就會見縫插針，簡直是國際賽場上的頂級功夫……零擔小販把零雜百貨掛在一個極大的貨架上再固定在摩托的前后架上招搖過市，猶如開著一輛小卡車”。越南的路口是很少有紅綠燈的，每當幾百輛摩托在路口交匯，馬達聲便會“震耳欲聾，猶如萬馬奔騰，蔚為壯觀”。交通堵塞、基礎設施落后、管理混亂成了中國人對越南的另一種認識。

在中國文人游客的眼中，越南人的打扮有了明顯的進步，但整體不協(xié)調，仍然是落后的。最為明顯的標志就是越南人的穿鞋。在越南，拖鞋、牛仔褲是最流行的，男男女女整天穿著拖鞋滿街跑。越南人上身的穿著打扮進步了，但中國人覺得還不完美，最不欣賞的是越南婦女光著腳丫穿拖鞋，“每逢遇到下雨天，那雙腳走在雨水或泥水里，盡管衣服穿得整潔，往下一看那雙腳，還真是有失大雅”。

二、越南追憶：異域風情

雖然中國文人騷客初次到越南時最直接的感受是“國際下鄉(xiāng)”，但在他們的游記與札記里，喜歡攝取那些被越南人視為文化驕傲的東西，諸如越南秀麗的棕櫚樹、下龍灣明媚的陽光海灘、古樸秀麗的順化古城、寧靜如畫的湄公河平原……所有這些，構成了一幅幅生動的越南風情圖。

（一）良辰海景與田園牧歌

在越南眾多的風景中，下龍灣是中國人最喜歡回憶和重筆描繪的。從其華麗之修飾語言，人們就可以感知中國人在越南快樂地享受著異域的美景：“今日下龍灣，人在畫中行，水繞山環(huán)，意趣橫生……真可謂‘柳暗花明又一村’?！痹诤Ｃ嫔?，矗立著大大小小、千姿百態(tài)的巖島，星羅棋布，一片連著一片……宛如畫中行：兩旁秀麗的山峰緩緩飄過，遠天之下漁帆點點，悠遠的漁歌隨風拂面，陶醉了船上的人……”在這里，中國人完全陶醉于風景，作為二律背反的中國，這種情調是“越南的”，與喧鬧的中國景區(qū)相比，此地神奇而又寧靜，是重新發(fā)現(xiàn)的原野……

同樣，除下龍灣外，越南還有很多值得中國人留戀的東西。比如河內地處亞熱帶，四季常青，紅木、椰子樹隨處可見。如果到了隱居的年齡，順化也是個不錯的選擇。因為在這里只要推開法式百葉窗，便能面朝大海；花園里還有很多香蕉、芒果、菠蘿蜜等熱帶水果。

九龍江平原為湄公河沖積平原，地勢平坦、寬闊，自古以來少有水患。由于這里水網(wǎng)密布，公路交通不便，沿途要多處擺渡，人民生活并不富裕。但中國人仿佛在這里又能找到昔日逝去的東西，“草蓋成的低矮小屋，顯然這里的居民生活尚不富裕。在田間，頭戴斗笠的老農手扶鏵犁……看到眼前這幅畫面，真不知該同情老農還是同情老牛。倒是手牽牛鼻的頑童，悠閑自在地拿著樹枝在空中畫圈，那種天真無憂無慮的樣子，倒是與大自然的音韻相吻合?！边@幅生動的牧歌田園畫面，也許在30年前的中國能隨處可見。當今越南的田園牧歌生活恰恰勾起了中國人對昔日單純但充滿激情與渴望的歲月記憶。

（二）戲劇化的觀察與性感化的場景

“一般來說，對作為書寫方式總和的異國情調，既可以通過文學，又可通過歌曲、輕歌劇、造型藝術、戲劇等來研究或加以表現(xiàn)?！痹诓煌问街校袊奈娜蓑}客都會顯示出對越南異國情調的一些明顯的固定書寫策略，他們在游記與札記中特別關注一些在越南得到的戲劇化觀察和體會到的性感化場景，在這些觀察與場景中又常常融進許多復雜的中國元素。

于是，在上述的美好景象中，我們又發(fā)現(xiàn)中國人在觀察越南時得到的另一種體會：

首先，越南動植物豐富，同時越南人也喜歡吃野生動植物?！霸谠侥?，天上飛的，地上跑的，水中游的，只要能逮住，就可能變成餐桌上的美食……明知珍奇動物應得到保護，但越南老兄已把它烹進了火鍋，也只好嘗嘗鮮了。我雙手合十！”中國人認為：喜歡吃野生動物和生吃植物是越南人的飲食文化之一，這也是印證了這個民族在往昔的歲月里曾經(jīng)有過一段被饑餓的歷史。

其次，這個國家的文化里滲透了許多中國的文化成分。就算今天，越南人也很喜歡中國和港臺的電視劇?！爸袊娨晞〕闪巳藗儾栌囡埡笞h論的話題，電視劇插曲也成了越南人喜愛的流行歌曲。每當聽到越南朋友侃侃而談中國電視劇如何精彩的時候，作為一個中國人，我由衷地感到自豪?！敝袊嗽谠侥先说拿媲翱偸恰疤е^”做人的，這和中國對越南的文化滲透不無關系，這種感覺在中國的文人騷客中尤為明顯。

越南人對中國人很熱情，特別是越南女人?！拔覀兊脑侥吓阃侨慌?，她們異常熱情大方，無微不至地關心我們，使我們非常感動。越南民委主任甚至還和我們開玩笑說，如果你們會越語，恐怕就走不了了，越南姑娘會爭著嫁給你們的……”

總之，作為中國文人騷客游記、札記書寫方式總和的“越南情調”，它表述的是一個在中國曾經(jīng)有過但在今天已經(jīng)失去或正在消失的一種新命題。在他們看來，中國工業(yè)化的高速發(fā)展，田園牧歌已逐步成為了過去；重男輕女的傳統(tǒng)，又使中國人口男女比例失調……而今，尚未完全開發(fā)的越南一切都顯得如此的豐富?？梢哉f，在這個中國人構思的“越南情調”里，越南雖落后，但它卻充滿激情和神奇，它仍是迷人的遠方，正如一些中國的文人騷客在離開越南時對熱情的越南人的大膽表達：“謝謝你們的熱情款待。你們美麗的國家和熱情的人民永遠銘刻在我的心中。再見，我心中美好的國家——越南?！?/p>

三、越南幻象：女多男少的烏托邦

近千年來，越南深受中國文化的影響，曾是中國的藩屬國。在近代，法國取代中國，變越南為殖民地，越南也曾被法國人看作是度假的后花園。越南代表了太多強烈的字眼，曾是被許多人想入非非的國度。中國文人騷客也不例外，他們對越南也充滿了神奇的幻想。

（一）緬懷歷史的烏托邦

中國的文人騷客多處提到越南的幸福男人，透過文字，洋溢著他們對越南男人無比羨慕的情懷，“（越南）女人在田地勞作一天， 回家還需要燒萊做飯”，而男人可坐在家里喝茶聊天。

當然，最讓中國男人充滿奇思妙想的還是越南是個“女兒國”。百年來形形色色的戰(zhàn)爭，使越南女多男少，男女比例達 3：7，隱性的一夫多妻很常見，社會輿論對此也較為寬容?，F(xiàn)代的中國男人在潛意識里或多或少又保留了許多傳統(tǒng)中的“大男子”觀念，越南自然就成了中國男人緬懷歷史的“烏托邦”。

恰好，與中國文人騷客這種心態(tài)形成對應關系的是，現(xiàn)階段的越南女性比較向往中國的高速發(fā)展，中國的文人游客在越南婦女的面前都成了腰纏萬貫的“老外”。遺憾的是，中國人對越南人的民族性格又產(chǎn)生了誤讀。經(jīng)濟剛剛起步的越南人相當務實，就連與越南女孩拍個相片也要收小費，談戀愛更要出大錢，“友誼與金錢的天平，后者似乎越更沉重”。他們萬萬沒有想到，起步不久的越南，人們講究經(jīng)濟效益的意識竟是如此強烈。

（二）想象中的后花園

中國人認為，越南物產(chǎn)資源豐富。中國人看越南，越南就是“金山銀?！?、“一根扁擔挑著兩筐稻谷”。越南西部和北部山區(qū)，地下蘊藏著豐富的礦產(chǎn)資源，是“金山” ；越南江河湖海水產(chǎn)資源豐富，是“銀?！?。越南山區(qū)覆蓋著大面積的森林，盛產(chǎn)貴重木材和其他林產(chǎn)品，活動著多種珍禽異獸。

胡志明市是越南的浪漫之都。不是每位行者都能在這里找到情人，但肯定都能找到一家情人般溫暖的酒吧。在老城區(qū)的酒吧街，籠罩著暖昧的夜色，如一雙雙誘惑的眸子。這里充滿著野性的誘惑。

在中國人的眼中，順化古城依舊，順化女人風雅脫俗、婉約賢淑，欣賞順化女人的婀娜多姿比吃到最愛的甜品還享受。他們很難找到具體的字眼來形容順化女子的美，順化美女勝在氣質，與中國歷史中描述的安南公主何等相似。中國人對越南順化女人的歷史性暢想是很單純的：“與我所愛的人和愛我的人終老此地（順化），也許幸福就這么簡單?！?/p>

中國人對越南的想象是屬于“烏托邦式”的，用理想替換了對現(xiàn)實社會的分析，它背離了文化自身的觀念，是一種顛覆性形象。在他們目睹越南的現(xiàn)存社會的時候，本應對越南人的家庭、消費、政府、宗教等進行徹底的反思。但他們不是這樣，在他們的游記和札記中，僅僅強調當代越南與中國社會的相異性，充分體現(xiàn)了中國人在民族潛意識里對越南的“后花園情懷”。

四、結語

在近20年間，中國文人對越南的認識，再次經(jīng)歷了從模糊到清晰的認知過程。這在中越兩國漫長的交流史上是極為罕見的。在這個重新的認知過程中，中國的文人游客用中國人的當代審美觀注視著越南的貧窮、落后以及在發(fā)展過程中表現(xiàn)出來的非協(xié)調性，其目的是通過言說他者來表現(xiàn)自己近30年來的進步。當然，在中國人對越南關注的同時，也傳遞著自己的某種形象或某些心理特征。在大多數(shù)中國文人游客的眼中，中國對于越南，仿佛“‘新世界’對應于舊世界，歐洲對應于美洲”。越南雖落后，但它卻充滿激情和神奇，它仍是迷人的遠方。這種“越南情調”構成了中國文人騷客游記、札記書寫方式的總和，它表述的就是在中國曾經(jīng)有過但在今天已經(jīng)失去或正在消失的一種新命題。而“中國游客的越南幻象”則是中國人用言說和思維創(chuàng)造出來的越南“想象物”，它用象征性的語言說出了跨越中越兩國之間在文化與歷史上的某種聯(lián)系，表現(xiàn)的還是中國人在民族潛意識里對越南的“后花園情懷”。

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