［摘要］流行于高等院校的大眾文化，以充滿青春激情、追逐時(shí)尚潮流的年輕人為主要消費(fèi)對(duì)象，深受許多大學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。大眾文化正以特有的功能影響著當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣。正確認(rèn)識(shí)高校學(xué)生大眾文化表象及其對(duì)大學(xué)生的積極影響和消極影響，建立高校學(xué)生大眾文化引導(dǎo)和管理的長(zhǎng)效機(jī)制，提高大學(xué)生的審美情趣、審美能力和審美理想，才能消解其負(fù)面功能，讓先進(jìn)文化思想和活動(dòng)形式占領(lǐng)校園文化陣地。

［關(guān)鍵詞］大眾文化；大學(xué)生；校園文化

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2009）08-0054-04

大眾文化是在工業(yè)社會(huì)中產(chǎn)生的，以都市大眾為消費(fèi)對(duì)象，通過(guò)大眾傳播媒介傳播的無(wú)深度的、模式化的、易復(fù)制的、按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，它是當(dāng)代通俗文化、媒介文化、消費(fèi)文化的復(fù)合體，是以消費(fèi)者的感性愉悅為旨?xì)w的日常文化形態(tài)。作為一種歷史性文化形態(tài)，大眾文化最早于19世紀(jì)30～50年代出現(xiàn)在西方，興盛于20世紀(jì)30年代的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后期，新的文化樣式和消費(fèi)方式不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代中國(guó)大眾文化開始興起，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來(lái)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型和消費(fèi)社會(huì)來(lái)臨的形勢(shì)下，以精英旨趣為主導(dǎo)的理性沉思型高雅文化喪失了主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)了新的裂變，形成主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化三足鼎立的新格局。

一、高校大眾文化表現(xiàn)形式

伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國(guó)在20世紀(jì)90年代的快速城市化，使得中國(guó)的城市也迅速進(jìn)入文化幻象的時(shí)代，大眾文化正以特有的功能影響著當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、價(jià)值觀念和審美情趣，他們正在以各種方式去接受、去參與、去感受、去領(lǐng)悟大眾文化。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)造了一個(gè)全新的“第四媒體”，它為人們提供了一個(gè)平等、自由、開放、共享的空間。網(wǎng)絡(luò)在成為高校校園文化載體的同時(shí)，洋溢著大眾文化的氣息，傳達(dá)出屬于學(xué)生的，并只有他們才能領(lǐng)悟的人文精神。這種以個(gè)人為中心的互動(dòng)方式，正有力地顛覆著傳統(tǒng)媒體所主導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范，深刻地影響著傳統(tǒng)媒體的未來(lái)走向。

（二）手機(jī)文化

手機(jī)作為科技寵兒席卷了高校校園，既時(shí)髦又時(shí)尚。手機(jī)功能的綜合開發(fā)，使其既是游戲機(jī)和數(shù)碼相機(jī)，又是信息交流平臺(tái)。頻繁的短信收發(fā)，已成為大學(xué)生活中的一道“調(diào)味劑”。一些同學(xué)甚至出現(xiàn)“手機(jī)依賴癥”，上課間不發(fā)出幾條短信或接收不到幾條信息，便心神不寧、神思恍惚、注意力不能集中。圖書館、教室、寢室里手機(jī)鈴聲不絕于耳，打斷了他人的學(xué)習(xí)，也干擾了他人的休息。

（三）偶像文化

明星的魅力就在于它是世俗的神話，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)經(jīng)過(guò)努力成為明星。追星一族甚至不惜以逃課為代價(jià)，千方百計(jì)地去觀看自己偶像的演出或競(jìng)技比賽，大量收集并時(shí)時(shí)炫耀自己偶像的各種資料。崇拜偶像，甚至對(duì)其產(chǎn)生情感依戀，由此而生種種狂熱舉動(dòng)。他們借助于同明星的形象接觸，穿明星喜愛(ài)的時(shí)裝，與明星做一樣的發(fā)型，使用明星做廣告的產(chǎn)品，甚至模仿明星的聲音和微笑，許多大學(xué)生用偶像來(lái)表達(dá)自己的理想，幻想一夜成名。

（四）消費(fèi)文化

大學(xué)生的消費(fèi)視野日益廣闊，已呈現(xiàn)出消費(fèi)多元化的特色，支出結(jié)構(gòu)包括了情感支出、IT支出、培訓(xùn)支出、旅游支出、網(wǎng)絡(luò)與通訊支出、服飾支出、化妝品支出等。大學(xué)生對(duì)社會(huì)流行飾物具有很強(qiáng)的同化與改造功能，他們追求時(shí)尚，追隨流行元素，為求美麗，不惜舍金，甚至做一次發(fā)型花費(fèi)七八百元乃至上千元不等，標(biāo)新立異之舉，令人匪夷所思。同時(shí)，西方節(jié)日在這一消費(fèi)群體中的流行，更使一些娛樂(lè)消費(fèi)的支出呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。

（五）廣告文化

在大學(xué)校園里，處處充斥著一種特有的校園廣告文化。這類廣告名目繁多，海報(bào)、通知、家教信息、收售廣告、考研輔導(dǎo)、認(rèn)證培訓(xùn)、租房廣告等屢見(jiàn)不鮮。其中也混雜著許多極富商業(yè)性的廣告，如助考廣告、出售往年考研試題、出售考研仿真題、出售隱形耳機(jī)、出售四六級(jí)考試答案、網(wǎng)游陪練等廣告竟明目張膽地出現(xiàn)在高校的廣告欄。這些廣告可謂無(wú)孔不入，學(xué)校專設(shè)的廣告欄、公寓樓門口、食堂墻壁、教學(xué)樓門廳、路燈桿、電線桿等，只要是有人能夠到達(dá)的地方，就必定有這些廣告。這些廣告內(nèi)容折射出當(dāng)前部分大學(xué)生道德法制觀念薄弱，具有拜金主義傾向。

（六）視聽(tīng)文化

網(wǎng)絡(luò)的存在為“情緒型輿論”充當(dāng)了高效的傳播媒介， MP3、MP4和手機(jī)的擁有，有線電視的普及，掌中電腦的使用，使學(xué)生的視聽(tīng)娛樂(lè)可依賴的載體不斷增多，那些舊有的文化藝術(shù)形式已不再能夠滿足學(xué)生的需求。學(xué)生需要的是簡(jiǎn)單、輕松、不用費(fèi)力思考的文化藝術(shù)，看與聽(tīng)、思與樂(lè)融會(huì)在一起。這些紛繁眩暈的視聽(tīng)節(jié)目，導(dǎo)致鑒別能力弱的青年大學(xué)生容易對(duì)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)產(chǎn)生認(rèn)同感，常常把自己置身于某些情景中尋找心理安慰，缺乏進(jìn)取心，迷失方向感。

二、高校大眾文化對(duì)大學(xué)生的影響

大眾文化本身具有雙重性。一方面，大眾文化是社會(huì)走向繁榮和進(jìn)步的重要標(biāo)志之一，在傳播過(guò)程中，它以自身的特點(diǎn)和規(guī)律，在多樣化的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其功能，很容易為人們所接受。另一方面，大眾文化的自發(fā)性很強(qiáng)，思想性、藝術(shù)性參差不齊，加上社會(huì)和學(xué)校在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)未加以重視，缺乏正確的導(dǎo)向，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了許多不利的影響。

（一）高校大眾文化對(duì)大學(xué)生的積極影響

1．帶來(lái)大學(xué)生教育方式的改變，拓寬了大學(xué)生的求知途徑

大眾文化的發(fā)展加快了文化傳播的速度，信息的時(shí)效性進(jìn)一步凸現(xiàn)，學(xué)生的知識(shí)視野得到了前所未有的拓展，其獲取知識(shí)和信息的渠道變化萬(wàn)千，獲得的信息已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)校教育的范圍。它結(jié)束了精英文化只是少數(shù)人的事業(yè)的歷史，使其成了人人都能參與的事業(yè)，使各層面學(xué)生都能真實(shí)地參與文化活動(dòng)。

2．帶來(lái)校園文化形式和內(nèi)容的改變，豐富了大學(xué)生的業(yè)余文化生活

大眾文化帶動(dòng)了校園文化活動(dòng)的開展，促進(jìn)了校園文化生活的蓬勃興旺。大眾文化解構(gòu)了傳統(tǒng)價(jià)值觀念，以學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容與形式，極大地滿足了各個(gè)層次學(xué)生的文化需要。新的思潮、觀念、生活方式、學(xué)習(xí)方式、消費(fèi)方式、娛樂(lè)方式等都通過(guò)各種渠道對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，使相當(dāng)多的學(xué)生找到自己喜愛(ài)的內(nèi)容和形式，找到展示、表現(xiàn)和發(fā)展自己的領(lǐng)域，獲得實(shí)現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)。

3．激發(fā)大學(xué)生接受美育的主動(dòng)性和廣泛性，提高了大學(xué)生的審美能力

大眾文化作為現(xiàn)代生活的伴生物，通過(guò)文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、影視、網(wǎng)絡(luò)、旅游等文化手段，觸及人的心靈深處，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，獲得一種美的享受，并得到精神上的升華。它的積極意義在于審美成為生活本身，成為日常生活的一個(gè)重要的組成部分，藝術(shù)與日常生活、高雅與通俗、藝術(shù)品與商品、審美與消費(fèi)之間不再存在截然分明的界限，有助于學(xué)生去直接發(fā)現(xiàn)、感受現(xiàn)實(shí)生活的美，這種審美形式和內(nèi)容的多樣性，為學(xué)校美育教育開拓了新的渠道。

4．帶來(lái)大學(xué)生角色體驗(yàn)的改變，促進(jìn)了大學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程

大眾文化在校園的興起，促使大學(xué)生社會(huì)化的步伐加快。大眾文化為大學(xué)生提供了角色豐富的實(shí)踐場(chǎng)所，滿足了他們?nèi)ンw會(huì)和嘗試各種角色的精神需求，他們可以以多種年齡、多種身份、多種民族在更大的范圍中結(jié)交朋友、交流感情，增加對(duì)不同角色的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，從中體會(huì)到社會(huì)對(duì)不同角色的期待。他們可以將自己置身于某部文學(xué)作品、電視劇，成為其中的一個(gè)角色，體驗(yàn)其中的悲歡喜樂(lè)。

（二）高校大眾文化對(duì)大學(xué)生的消極影響

1．不利于大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀

大眾文化強(qiáng)調(diào)的是一種實(shí)用主義、功利主義的價(jià)值原則，其重要特征之一就是它的短暫性、時(shí)尚性和消費(fèi)性。大學(xué)生更喜歡大眾文化所帶來(lái)的當(dāng)下的、快樂(lè)的、沒(méi)有任何負(fù)擔(dān)的情緒體驗(yàn)和感性體驗(yàn)，喜歡喧鬧的、娛樂(lè)的、刺激的文化作品，而不愿意去體驗(yàn)深沉的、含蓄的、豐厚的傳統(tǒng)文化，對(duì)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來(lái)越喪失親切感和認(rèn)同感。這實(shí)際上反映的是一種及時(shí)行樂(lè)的物欲主義的人生價(jià)值觀，勢(shì)必會(huì)削弱青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，動(dòng)搖學(xué)校德育的價(jià)值根基。

2．導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣日漸浮躁

大眾文化所特有的煽情性、娛樂(lè)性、媚俗性，既向?qū)W生悄然傳遞著城市大眾生活特有的浮躁心態(tài)，同時(shí)也吞噬了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，使其在愉悅中荒廢了學(xué)業(yè)，迷失了自我。大學(xué)生可以憑自己的興趣和愛(ài)好進(jìn)行學(xué)習(xí)，擺脫了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，忽視了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和全面掌握，面對(duì)大量豐富的信息，只習(xí)慣于被動(dòng)接受，而疏于認(rèn)真思考，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，這樣的求知方式不利于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高。

3．導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)審美疲勞

大學(xué)生在對(duì)大眾文化全方位的接受過(guò)程中，人的各種感官和心理機(jī)制受到大眾媒介中所呈現(xiàn)的大批量的信息的“狂轟亂炸”，眼睛應(yīng)接不暇，耳朵被塞滿，心理受到擠壓。大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間接受這些消息的刺激，即使是用來(lái)消遣，也會(huì)產(chǎn)生單調(diào)的感覺(jué)。久而久之，其口味隨著市場(chǎng)的發(fā)展變得越來(lái)越?jīng)]有耐性，易于厭倦產(chǎn)生疲勞，使其變得浮躁、膚淺，思考能力鈍化，審美意識(shí)弱化。這種疲勞不僅有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等方面的生理疲勞，也有遭到內(nèi)心排斥而產(chǎn)生的厭倦、麻木的心理疲勞。

4．大眾文化的“俗”消解了校園文化的“雅”

大眾文化以它的娛樂(lè)性和消遣性得以在大學(xué)校園中盛行，減弱了文化的深度，消解了人的精神信仰，使學(xué)生放棄了思考，放逐了對(duì)文化終極意義的追索，而展現(xiàn)超然的文化品質(zhì)、張揚(yáng)智慧和理性價(jià)值魅力的精英文化卻被置于文化的邊緣，它以零散的形式抑制了精英文化在校園內(nèi)的價(jià)值傳遞。大眾文化的“俗”在取悅大眾的同時(shí)消解了精英文化的“雅”，正是這種世俗化的情感傾訴與價(jià)值觀念，使得當(dāng)代的大學(xué)審美文化完全不同于過(guò)去所流行的、以理想主義為主體的審美文化。

三、建立高校大眾文化引導(dǎo)和管理的長(zhǎng)效機(jī)制

引導(dǎo)大眾文化朝著健康軌道發(fā)展，消解其負(fù)面功能，在工作中就要不斷探索、善于創(chuàng)新。在工作思路上要進(jìn)一步提高思想教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，實(shí)現(xiàn)由單向性向多向性拓展，由偏重灌輸向注重滲透拓展，由居高臨下向深入基層拓展，由單一層次向多層次、多側(cè)面拓展的創(chuàng)新工作思路。在工作內(nèi)容上要將學(xué)生的學(xué)術(shù)科技、文體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)納入學(xué)分管理，同時(shí)結(jié)合專業(yè)特色推行年級(jí)素質(zhì)訓(xùn)練計(jì)劃，進(jìn)一步突出階段性培養(yǎng)的特點(diǎn)，分時(shí)段、分重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。在工作方法上要由顯性教育向顯隱結(jié)合轉(zhuǎn)變，由單一灌輸轉(zhuǎn)為雙向交流，由公開教育轉(zhuǎn)變?yōu)闈B透性教育。在工作手段上要由一支筆、一張嘴、一本書的單一說(shuō)教轉(zhuǎn)向以校園網(wǎng)絡(luò)為主的個(gè)性化教育，從而促成思想政治教育手段的多元化。

（一）建立大眾文化健康發(fā)展的教育機(jī)制

對(duì)大學(xué)生在大眾文化活動(dòng)中出現(xiàn)的矛盾沖突不能采取被動(dòng)地設(shè)置關(guān)卡和放任自流的方法。一味禁止，強(qiáng)令責(zé)改不行；不加分析，認(rèn)為流行即合理，勢(shì)眾必正確也不行。高校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向和審美觀念的教育和引導(dǎo)，把對(duì)大學(xué)生的大眾文化活動(dòng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來(lái)加以建設(shè)，要用全面、系統(tǒng)的方法作全方位的調(diào)控，統(tǒng)一協(xié)調(diào)各方面的教育力量，使大學(xué)生在健康的大眾文化影響中成長(zhǎng)和提高。

1．加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)，促成大學(xué)生核心價(jià)值體系的形成

教育工作者要尊重大眾文化存在的現(xiàn)實(shí)性與合理性，肯定其在繁榮校園文化、促進(jìn)校園和諧中起到的積極作用，促進(jìn)它與主流文化相融合。同時(shí)，對(duì)大眾文化的消極作用也要敢于批評(píng)和指正，特別是對(duì)其中容易引發(fā)思想困惑、道德失范，與主流價(jià)值截然對(duì)立的價(jià)值主張要及時(shí)引導(dǎo)和糾正，促進(jìn)形成有利于人才成長(zhǎng)的健康向上的校園文化氛圍。通過(guò)學(xué)術(shù)論壇、教學(xué)網(wǎng)站、周末沙龍、名人講座、公益廣告、校園情景劇、精神文明建設(shè)、“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品回顧等教育方式，奏響時(shí)代主旋律，營(yíng)造和諧健康的教育氛圍。

2．加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的美育教育，提高大學(xué)生的審美情趣、審美能力和審美理想

應(yīng)利用豐富多樣的大眾文化活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的審美情感，使其迅速轉(zhuǎn)化為崇高的審美情操。在美育教育中，要培養(yǎng)大學(xué)生廣泛的審美趣味，擴(kuò)大審美視野，防止大學(xué)生沉溺于簡(jiǎn)單的娛樂(lè)之中，以免造成審美趣味的庸俗化。要有計(jì)劃地讓他們接觸不同題材、不同形式、不同風(fēng)格的作品，使受教育者的情感和心靈受到經(jīng)常的陶冶和鍛煉，使其對(duì)不同的審美情境，不同的審美對(duì)象、審美內(nèi)容和審美形式有所鑒別，從平凡、通俗的審美樣式中去挖掘美的深意，提高審美的能力，培養(yǎng)更高的審美追求。

（二）建立學(xué)生大眾文化健康發(fā)展的濾選機(jī)制

大學(xué)里的校園文化是一種開放文化，也是一種選擇文化，它必須根據(jù)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求，從而對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行必要的過(guò)濾和選擇，不斷汲取自己所需的社會(huì)文化精華，在此基礎(chǔ)上內(nèi)化、提煉成自己特定的文化內(nèi)容，形成富有個(gè)性的文化系統(tǒng)。

1．加強(qiáng)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育，培育大學(xué)生良好的信息道德

在教育過(guò)程中，要不斷提高大學(xué)生對(duì)信息的關(guān)注程度，形成“信息就是資源”、“信息就是效益”的價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、有效、準(zhǔn)確地獲取所需信息并利用信息資源創(chuàng)造性地完成某一任務(wù)的能力，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我教育和終身教育的能力，培養(yǎng)學(xué)生用一定的信息倫理與道德準(zhǔn)則規(guī)范自身行為的能力。

2．重視校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，掌握輿論宣傳主動(dòng)權(quán)

在網(wǎng)絡(luò)文化的傳播過(guò)程中，必須興利除弊，因勢(shì)利導(dǎo)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播主流價(jià)值文化，增強(qiáng)在網(wǎng)上正面宣傳的影響力，努力掌握這一輿論宣傳的主動(dòng)權(quán)。要鼓勵(lì)師生借助技術(shù)所提供的可能，建立師生博客，拓展教育渠道，倡導(dǎo)師生使用文明、健康的手機(jī)短信用語(yǔ)，真正使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化建設(shè)在思想性、教育性、知識(shí)性、趣味性中得到升華。

（三）建立大眾文化健康發(fā)展的活動(dòng)機(jī)制

任何文化精神的傳播都必須要找到相應(yīng)的媒介形式才能夠真正實(shí)現(xiàn)，不論這種媒介是書刊雜志，還是網(wǎng)絡(luò)影像；不論是學(xué)生活動(dòng)，還是舞臺(tái)表演?？偠灾?，文化精神必須借助于特定的形式才能夠進(jìn)行有效的傳播，單純的文化理念并不能夠直接地轉(zhuǎn)變成文化的軟實(shí)力。

1．加強(qiáng)校園文化活動(dòng)的規(guī)劃和指導(dǎo)，增強(qiáng)校園文化活動(dòng)的和諧性和針對(duì)性

校園文化貫穿于師生日常的學(xué)習(xí)、工作和生活之中，并通過(guò)他們的行為表現(xiàn)出來(lái)。校園文化活動(dòng)，既是校園人日常行為的重要內(nèi)容，也是校園文化的突出表現(xiàn)形式，更是校園文化建設(shè)的重要載體。要實(shí)現(xiàn)校園文化活動(dòng)向縱深發(fā)展，從其性質(zhì)來(lái)看，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從指定開展活動(dòng)到自覺(jué)開展活動(dòng)，從被動(dòng)參與到主動(dòng)參與的轉(zhuǎn)變。從其內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)充實(shí)、拓展校園文化活動(dòng)內(nèi)容。從其形式來(lái)看，應(yīng)當(dāng)使它朝著多樣化、多元化、立體化的方向發(fā)展，從單一的娛樂(lè)活動(dòng)向娛樂(lè)活動(dòng)、學(xué)術(shù)科技活動(dòng)、文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)互為補(bǔ)充、相互交叉的方向邁進(jìn)，形成一個(gè)以課堂教學(xué)為主第二課堂為輔，學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，日常活動(dòng)與大型活動(dòng)相互補(bǔ)充的多方面、多渠道的活動(dòng)結(jié)構(gòu)方式。

2.加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的規(guī)劃和指導(dǎo)，營(yíng)造民主、開放、進(jìn)取的文化環(huán)境

學(xué)生社團(tuán)組織活動(dòng)是課外文化活動(dòng)的重要組成部分，對(duì)繁榮校園文化活動(dòng)起著不可忽視的作用。對(duì)各級(jí)各類學(xué)生社團(tuán)組織開展活動(dòng)必須要有目的、有計(jì)劃、有組織地加強(qiáng)對(duì)他們的扶持和管理，引導(dǎo)和幫助他們把握社團(tuán)發(fā)展方向、健全規(guī)章制度、活躍社團(tuán)生活、提高社團(tuán)聲譽(yù)、擴(kuò)大社團(tuán)影響，使社團(tuán)組織走向健康發(fā)展的軌道。要大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團(tuán)，熱情鼓勵(lì)學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)，正確引導(dǎo)興趣愛(ài)好型社團(tuán)，積極倡導(dǎo)社會(huì)公益型社團(tuán)，使社團(tuán)所具有的群眾性、自主性、實(shí)踐性、自勵(lì)性、趣味性等特點(diǎn)得到有效發(fā)揮。

（四）建立學(xué)生大眾文化健康發(fā)展的保障機(jī)制

新時(shí)期學(xué)生思想政治教育工作的復(fù)雜性和艱巨性，對(duì)大眾文化在校園健康發(fā)展的保障機(jī)制提出了更高的要求。學(xué)生大眾文化在校園得到健康、有序地發(fā)展，就要不斷探索和完善學(xué)分制教學(xué)模式下的黨團(tuán)組織建制，加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，將“育人為本，德育為先”的教育理念貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程。

1．重視專兼職輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，形成全員育人的工作局面

高校在輔導(dǎo)員隊(duì)伍的建設(shè)上，要明確輔導(dǎo)員工作職責(zé)，堅(jiān)持專業(yè)化培養(yǎng)，系統(tǒng)提高隊(duì)伍的綜合素質(zhì)，形成“養(yǎng)用結(jié)合”機(jī)制，通過(guò)職前培訓(xùn)、職中培養(yǎng)，不斷幫助專兼職輔導(dǎo)員堅(jiān)定政治信念，提升理論修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，推動(dòng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍由“實(shí)踐型”向“實(shí)踐——研究型”拓展，真正做到政治敏感性強(qiáng)，是非觀念強(qiáng)，能自覺(jué)抵制不良文化的侵襲，以高尚的情操引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

2．加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，保障學(xué)生的文化活動(dòng)陣地

學(xué)校要保障學(xué)生開展文化活動(dòng)的場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)投入，切實(shí)發(fā)揮文化陣地的功能和作用，讓先進(jìn)文化思想和活動(dòng)形式占領(lǐng)校園文化陣地。圖書館要注重信息資源建設(shè)，確保把健康的精神文化食糧及時(shí)地提供給大學(xué)生，抵制和阻止那些文化垃圾和有害信息的侵?jǐn)_。通過(guò)宣傳欄、館辦刊物、讀書沙龍、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等進(jìn)行新書推薦、新書通報(bào)、專題介紹、好書共賞、社會(huì)熱點(diǎn)宣傳等活動(dòng)，為校園文化建設(shè)提供有利條件，從而將校園大眾文化有機(jī)地融進(jìn)校園文化中，使校園文化得到健康發(fā)展。高校博物館要加強(qiáng)博物館的館藏建設(shè)，豐富藏品，發(fā)揮其鞏固主導(dǎo)文化，提升文化素養(yǎng)，改善社會(huì)行為的作用。從而拓展學(xué)生智慧，陶冶高尚情操，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。校園媒體要自覺(jué)為學(xué)校提供一個(gè)信息傳遞和交換的平臺(tái)，成為學(xué)校的輿論中心和思想道德教育的主要陣地。宣傳部門要通過(guò)對(duì)校園媒體的建設(shè)，使校園媒體的形象在師生的心目中更加清晰、明朗，更具有親和力，成為展現(xiàn)校園文化的一面旗幟和建構(gòu)校園文化的主要力量，讓學(xué)生在主導(dǎo)文化的影響下健康發(fā)展。

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