[摘要]本文主要闡述甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、分布、保護(hù)意義及保護(hù)面臨的問題等，在此基礎(chǔ)上，有針對性地提出了相應(yīng)的具體保護(hù)措施。

[關(guān)鍵詞]甘肅;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民間文化

[中圖分類號]G251.6[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-3115(2009)16-0061-03

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、特點、范圍及保護(hù)意義

根據(jù)聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的解釋，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)群體，有時為個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認(rèn)同感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化，因而常常是轉(zhuǎn)瞬即逝、不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無法恢復(fù)或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括口頭傳說和表述以及作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言，傳統(tǒng)表演藝術(shù)(含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等)，民俗活動、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐，傳統(tǒng)手工藝技能，與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄分為民間文學(xué)類、民間音樂類、民間舞蹈類、傳統(tǒng)戲劇類、曲藝類、雜技與競技類、民間美術(shù)類、傳統(tǒng)手工技藝類、傳統(tǒng)醫(yī)藥類、民俗類10個類別。

我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。各民族在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等各方面相互影響和滲透，形成了民族多元化的文化生態(tài)，具有很高的歷史價值和藝術(shù)價值，許多種類為世界獨有或位居世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊，現(xiàn)代生活方式對它的消解以及災(zāi)害性破壞、建設(shè)性破壞，發(fā)掘整理和保護(hù)行動落后于它的消亡速度，都對其存在形態(tài)構(gòu)成了不同程度的危害，使得一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消失或者瀕臨滅亡，成為無人能解的千古之謎，給世人留下了無法彌補的遺憾。因此加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫。

為了保護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家出臺了一系列的政策、法規(guī)和條例。2005年3月26日，國務(wù)院辦公廳下發(fā)[2005]18號文件《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，正式以政府的名義啟動了這項工程，同時也正式把名稱確定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。提出要建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，逐步形成有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度。2005年12月，國務(wù)院又頒發(fā)了《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》，決定從2006年起，每年6月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。

二、甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類與分布

甘肅歷史悠久、文化底蘊厚重，擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在第一批公布的85項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，包括天祝土族《格薩爾》等在內(nèi)的民間文學(xué)7項，花兒、嗩吶藝術(shù)等民間音樂8項，蘭州太平鼓等民間舞蹈13項，環(huán)縣道情、皮影等傳統(tǒng)戲劇8項，蘭州鼓子等曲藝8項，民間雜技與競技2項，民間美術(shù)8項，蘭州刻葫蘆、天水雕漆等傳統(tǒng)手工技藝13項，民俗類有夏河縣香浪節(jié)、天水太昊伏羲祭典等16項。第二批共計10類、88項，包括環(huán)縣隴東民歌等民間音樂9項，慶陽慶城徒手秧歌等民間舞蹈17項，正寧縣木偶戲等傳統(tǒng)戲劇在內(nèi)的7項，蘭州太平歌等曲藝6項，平?jīng)鲠轻寂晌湫g(shù)2項，西峰泥塑等民間美術(shù)10項，平?jīng)黾埧棶嫻に嚐魝鹘y(tǒng)手工技藝18項，傳統(tǒng)醫(yī)藥1項，蘭州清湯牛肉面等民俗15項。

上述這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多、內(nèi)容豐富，遍布全省各地。

三、甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的問題

由于搶救、保護(hù)工作起步晚，時間短，投入不足，力度不夠等諸多因素，甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)還存在較多的問題。

(一)家底不清

甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有些為全國獨有，但由于大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存地和傳承人在偏遠(yuǎn)山區(qū)，鮮為人知;而文化部門對具體的種類、數(shù)量包括傳承人的情況又了解不夠，所以許多傳統(tǒng)技藝陷入了瀕臨消失的境地，甚至出現(xiàn)人亡藝絕的現(xiàn)象。

(二)缺少必要的法律保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，還缺乏法律保護(hù)依據(jù)及相關(guān)政策法規(guī)、保護(hù)制度和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、民族文物、民間文學(xué)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學(xué)的界定和權(quán)威的說明，也未能納入文物保護(hù)法。

(三)民眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏正確的認(rèn)識，保護(hù)意識淡薄

大多數(shù)人對文物興趣很大，幻想通過所謂的“收藏”能在一夜之間暴富，而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念模糊，認(rèn)識不足。當(dāng)代的年輕人中有一部分對網(wǎng)絡(luò)游戲和國外的生活方式充滿激情，卻越來越遠(yuǎn)離本民族的傳統(tǒng)文化。中學(xué)、大學(xué)的課程中幾乎未提及與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容，教育與文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承嚴(yán)重脫節(jié)。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能夠獨立存在，其無形性使得在對它進(jìn)行保護(hù)、傳承和延續(xù)方面都有一定困難。而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是僵死不變的，它隨著社會歷史的發(fā)展變化而不斷演變，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正因為我們保護(hù)不當(dāng)而不能延續(xù)和傳承。

(四)搶救、保護(hù)經(jīng)費缺乏，人才斷檔

從甘肅省文物局了解到，由于財政困難，用于搶救、保護(hù)的經(jīng)費嚴(yán)重缺乏，所以相當(dāng)一部分地方因為經(jīng)費不足無法進(jìn)行普查、建檔等工作。有的地縣至今沒有專門從事保護(hù)工作的人員，保護(hù)力量明顯不足，工作無法正常開展。此外，不少工作人員的素質(zhì)和能力也不能適應(yīng)保護(hù)工作的需要?，F(xiàn)有的傳承人普遍年齡偏大，有的體弱多病。許多傳統(tǒng)技藝難度高、強度大、耗時多、收入低，很少有人愿意學(xué);不少民間藝術(shù)大師面臨無弟子或弟子太少的尷尬境地，加上絕大多數(shù)傳承人是土生土長的民間藝人，長期以來，他們的藝術(shù)創(chuàng)造得不到社會應(yīng)有的承認(rèn)與回報，生活困難，條件艱苦。如果政府不能給予有力的扶持和資助，僅靠他們的滿腔熱情維系的創(chuàng)作活動肯定難以長久，最終將會導(dǎo)致傳承渠道中斷。

四、甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施

針對目前存在的問題，應(yīng)當(dāng)采取一系列相應(yīng)的保護(hù)措施。

(一)全面摸清家底，普查是保護(hù)的前提和基礎(chǔ)

搶救甘肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先應(yīng)當(dāng)搞好普查，以便能全面了解和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題。目前，甘肅省政府已經(jīng)充分意識到了搞好普查的重要性，于2006年發(fā)布了《甘肅省政府關(guān)于進(jìn)一步加強文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求各級政府和有關(guān)部門按照《國務(wù)院關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》精神，認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，堅持 “政府主導(dǎo)、社會參與、統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實施”的原則，切實做好甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理和合理利用工作。在普查的基礎(chǔ)上，運用錄音、錄像及親筆記錄等方式，獲取真實可靠的圖像、實物、文本記錄及其它第一手資料，再整理分類，編建檔案，進(jìn)而利用多媒體、數(shù)字化等高科技手段，建立資料庫和數(shù)據(jù)庫等，以便永久保存，并逐步做到資源共享。將搜集到的資料整理編輯成文本，出版相關(guān)書籍。將稀少而又珍貴的實物和物質(zhì)載體，如民間美術(shù)中的繪畫、雕塑、手工藝品，民間戲曲中的劇本曲譜、樂器、面具等進(jìn)行分類收藏、展示和研究，成立專題性博物館等。只有做好普查，才能確定需要保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，也才能有組織、有次序、分步驟地對甘肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更好的保護(hù)。

(二)用法律手段進(jìn)行保護(hù)

從甘肅的實際出發(fā)，盡快制定更加完備的搶救和保護(hù)的法律、政策，科學(xué)、全面、系統(tǒng)地?fù)尵群捅Ｗo(hù)現(xiàn)存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。具體做法是:以憲法為依據(jù)，參考其他省市的做法，制定《甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，傳承保護(hù)本民族代表性的文化資源。倡導(dǎo)公民自覺、自主地去保護(hù)、傳承、發(fā)展本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在教育下一代時加強本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承認(rèn)識，培養(yǎng)他們的保護(hù)意識。只有在法制條件下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)才能做到有法可依，確保保護(hù)工作緊張有序地進(jìn)行。

(三)利用新聞媒體，切實做好宣傳工作

目前，甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)遇到的最大困難是民眾對什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不明白，更不用說去保護(hù)它了，特別是年輕人認(rèn)為這些都是沒有用的、過時的東西。因此，加大宣傳力度，營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，就顯得非常迫切和至關(guān)重要。我們要充分發(fā)揮新聞媒體的作用，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位宣傳報道。如通過開設(shè)專題、專欄等方式，介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和保護(hù)知識，大力宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的先進(jìn)典型，及時曝光破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的違法行為及事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，在全社會形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。借助每年的“文化遺產(chǎn)日”，舉辦一系列活動，提高人民群眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識，增強全社會的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。各級各類文化遺產(chǎn)保護(hù)機構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動，使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識納入教學(xué)計劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動。在中小學(xué)開設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，“從娃娃抓起”，培養(yǎng)他們對民族文化的認(rèn)同感，激發(fā)青少年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。還可以組織民俗學(xué)專家編寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的小冊子，用通俗的語言告訴大家到底什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓人們熟悉了解這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化、歷史價值，形成保護(hù)它們的共識，促進(jìn)對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救。

(四)加大對傳承人的保護(hù)和后備人才的培養(yǎng)，充分發(fā)揮博物館和高校的作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征是不可再生性，它的精華是與傳承人聯(lián)結(jié)在一起的，以口傳身授為延續(xù)方式，以聲音、語言、技藝為表現(xiàn)形式，只有這些傳承人以不同方式復(fù)述、表演或制作時，人們才會感受到非物質(zhì)文化的存在。目前甘肅各地縣的博物館和文化館已對珍貴、瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實物、資料進(jìn)行了征集、收藏和保存，但還應(yīng)擴大征集范圍。西北民族大學(xué)等高校擁有一批長期從事民間文學(xué)、民俗文化研究的專家學(xué)者。我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮博物館和高校的優(yōu)勢，同時與相關(guān)的機構(gòu)聯(lián)系合作，聘請專家學(xué)者對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入探討和研究，注重科研成果和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供支持和理論依據(jù)，這樣才能在短期內(nèi)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)步入正軌。另外，還應(yīng)該積極發(fā)動群眾，征集民間的影像資料，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人才。將民間藝術(shù)列入大學(xué)藝術(shù)教育。在相應(yīng)的高校增設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)，招收學(xué)生，其中包括本科生、代培生、進(jìn)修生等。因為只有擁有一大批具有專業(yè)素養(yǎng)和工作能力的從業(yè)人員，保護(hù)工作才能落到實處。

(五)借鑒國外的經(jīng)驗

經(jīng)過長期的探索、實踐與積累，國外有不少國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已逐步形成頗具特色的模式，尤其是美國、英國、法國、意大利、日本等發(fā)達(dá)國家的保護(hù)機制相對完備。無論是對保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，還是保護(hù)經(jīng)驗，都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。在這些國家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一項社會公益事業(yè)，保護(hù)資金的來源主要是政府、非政府組織、社會團(tuán)體、慈善機構(gòu)和個人(志愿者)多方參與的運作機制。其中，政府起主導(dǎo)作用。在美國，保護(hù)經(jīng)費每年由聯(lián)邦政府撥發(fā)，同時鼓勵社會各界投資。由國家和地方政府提供的財政專項撥款和貸款，是英國保護(hù)資金最重要的來源。除此而外，非政府組織的捐贈和志愿者個人的捐款，志愿者的義務(wù)勞動、無償提供房產(chǎn)和固定資產(chǎn)，也可納入資助范圍。日本是世界上最早關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家。早在1950年，政府就頒布了《文化財保護(hù)法》，并且以法律形式規(guī)定了無形文化財(即非物質(zhì)文化遺產(chǎn))的范疇和保護(hù)辦法。近年來，逐步形成了以國家投資帶動地方政府資金相結(jié)合，并輔以社會團(tuán)體、慈善機構(gòu)及個人的多方合作。國家和地方資金分擔(dān)的份額，由保護(hù)對象及重要程度決定。而對那些造詣很深、身懷絕技、被稱為“人間國寶”的藝人和工匠，經(jīng)嚴(yán)格遴選確認(rèn)后由國家保護(hù)起來，每年發(fā)給他們200萬日元(合人民幣14萬元)的特別扶助金，用以磨練技藝、培養(yǎng)傳人?！拔幕z產(chǎn)日”是法國人的首創(chuàng)，它大大推動和促進(jìn)了歐洲和世界其他國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。另外，不少國家在民間成立了相應(yīng)的保護(hù)組織

五、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，蘊涵著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是傳承民族文化、連接民族情感、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，對于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)甘肅經(jīng)濟(jì)社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。但我們應(yīng)該看到，作為偏遠(yuǎn)省份的甘肅，盡管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作已經(jīng)啟動，然而任務(wù)還很艱巨，道路還很漫長，需要社會各方面的共同努力才能完成。只有做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，才能使古老的文化更好地延續(xù)下去，絲綢之路申遺的愿望也才能夠真正實現(xiàn)。