[摘要]黨項族是古羌族的一支，唐初酋長拓跋赤辭率眾歸附，居夏州。宋咸平五年遷靈州，建政權(quán)。天圣六年(1023)，首領(lǐng)李元昊率兵擊敗甘州回鶻，置鎮(zhèn)夷郡，設(shè)宣化府。1038年元昊稱帝，建都興慶府。至1227年被成吉思汗攻滅為止，西夏統(tǒng)治甘州正好是200年。黨項人首領(lǐng)崇尚漢文化，統(tǒng)治期間大量翻譯儒家經(jīng)典，以教其貴族子弟。設(shè)文思院，搜羅各種工匠，發(fā)展手工業(yè)，他們煉鐵、鍛鎧甲，也曾設(shè)立鑄錢機構(gòu)，模仿漢人鑄造漢文和西夏文錢幣。

[關(guān)鍵詞] 西夏;黨項人;鐵質(zhì)錢幣

[中圖分類號]K222[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-3115(2009)16-0055-02

黨項族是古羌族的一支，原住在松州(今四川松潘縣)西面一帶?！捌渲忻啃談e自為部落，一姓之中復(fù)分為小部落，大者萬余騎，小者數(shù)幾騎，不相統(tǒng)一。有細(xì)封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野辭氏、房當(dāng)氏、米擒氏、拓跋氏，而拓跋氏最為強族?！?《舊唐書· 黨項傳》) 他們“逐水草而居，但候草木以計時歲” 。秦漢以來，在今川、甘、青三省交界的山谷間過著“衣皮毛、事畜牧” ，“土無五谷”的游牧生活。唐初，黨項酋長拓跋赤辭率眾歸附，唐太宗賜李姓。唐代中后期，黨項族受吐蕃的壓迫，順黃河向東遷移，散居到慶州(今甘肅慶陽)和夏州(今內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟南部、陜西靜邊縣以北之地，夏州城即今靜邊縣最北部紅柳河旁的白城子古城)一帶。唐末，黨項族首領(lǐng)拓跋思恭于唐僖宗中和元年(881)率領(lǐng)其部族兵幫助唐朝鎮(zhèn)壓黃巢起義，被封為定難節(jié)度使。奄有銀(在今陜西榆林縣境內(nèi))、夏(見前)、綏(今陜西綏德縣)、宥(在今內(nèi)蒙古鄂托克旗南部)四州之地，子孫相承。宋太宗太平興國七年(982)，繼任的定難節(jié)度使李繼捧獻銀、夏等四州之地入朝，表示愿意接受宋朝的統(tǒng)一管轄。但其弟李繼遷不服，叛走地斤澤(今內(nèi)蒙古自治區(qū)伊克昭盟烏審旗以北的湖泊沼澤地區(qū))，與契丹統(tǒng)治者勾結(jié)，受封為夏國王。宋太宗賜李繼捧名趙保忠，仍令其鎮(zhèn)守夏州，設(shè)法招降李繼遷，而繼遷叛服無常。宋真宗咸平五年(1002)，繼遷大集蕃部，攻陷靈州(今寧夏靈武縣南)，建立黨項族政權(quán)。繼遷死后，其子德明繼位，在宋遼之間采取兩面政策，繼續(xù)壯大力量，不斷向周邊擴張。宋仁宗天圣六年(1028)5月，李德明的兒子李元昊率兵擊敗先后統(tǒng)治甘州176年的回鶻政權(quán)，占領(lǐng)了甘州，遂置鎮(zhèn)夷郡，設(shè)宣化府，戍兵3萬以備回鶻與吐蕃。李德明早就器重李元昊，如今李元昊又打敗“回鶻夜洛隔可汗”，攻克了他幾次派兵攻不下來的甘州，實現(xiàn)了他夢寐以求的愿望，于是便冊封李元昊為太子。宋仁宗明道元年(1032)，李德明死，元昊繼位。繼位后，李元昊去掉唐、宋所賜“李”、“趙”姓氏，舉族改“嵬名氏”，自號“吾祖”(即“天子”)。在國內(nèi)廢除宋帝年號，采用自己的年號“顯道”，建立了一套自己的制度。接著他鉗制住力量最強的吐蕃贊普唃廝啰，攻克瓜州(今甘肅敦煌)、沙州(今甘肅安西縣東南)、肅州(今甘肅酒泉);收回涼州(今甘肅武威)、蘭州，建立了一個東至豐州(今陜西府谷縣)，南至?xí)?今甘肅靖遠縣)，北至居延城(今內(nèi)蒙古額濟納旗)，西至沙州(同上)，地方萬余里的大國。他一方面利用宋、遼矛盾以及“先有其地”的河西回鶻、吐蕃勢力衰弱之機，積極擴張地盤，占有河西之地。另一方面他積極推行漢化，任用漢人謀士，崇尚漢族文化，號召國人學(xué)習(xí)漢族風(fēng)俗、禮節(jié)。為了提高各部族的文化水平，派野利仁榮創(chuàng)造西夏文字，并大量翻譯《孝經(jīng)》、《爾雅》、《四書雜字》、《論語》、《孟子》、《左傳》、《列子》、《周書》等儒家經(jīng)典，以教其貴族子弟。仿宋制，朝官立文武班，設(shè)中書、樞密院、三司、御史臺等，以管理全國庶政。漢化奠定了黨項族立國的基礎(chǔ)，公元1038年，元昊稱帝，建都興慶府(今寧夏銀川)，國號大夏(因其疆域在宋朝的西部，故史稱“西夏”)，與宋、遼成鼎足之勢。

西夏統(tǒng)冶者虔信佛教，廣譯佛經(jīng)，興建寺院(今甘肅張掖大佛寺就是西夏修建的眾多寺院中迄今僅存的一座)，大力發(fā)展佛教文化。他們把佛教作為國教廣泛推行，規(guī)定每個“孟朔日”(每季度第一個月的十五日)，上至皇帝、下至平民百姓必須禮拜，等于用法律確定了佛教在西夏國的地位。

黨項人畜牧業(yè)相當(dāng)發(fā)達，他們原“只知畜牧，不知稼穡”，遷到內(nèi)地后，才懂得“力田”。為了得到足夠的糧食，他們強迫被俘的漢人、回鶻人和吐蕃人為自己種田。由于他們注重水利建設(shè)，使用二牛抬杠耕作農(nóng)田，致使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，糧食增多經(jīng)濟得到迅速的發(fā)展。

西夏統(tǒng)治者先后設(shè)置文思院、工技院、刻字司、造案司、金工司、絹織院、鐵工院、木工院、造紙院、磚瓦院、出車院等管理生產(chǎn)技術(shù)機構(gòu)，搜羅金、銀、石、木、鞍、花、紙、弓箭、彩繪、雕刻、結(jié)絲、結(jié)瓦、生鐵、鑄鍛等各種工匠，進行手工業(yè)生產(chǎn)。西夏人的手工業(yè)很發(fā)達，他們會煉鐵，鑄造的鐵劍 “天下第一，他處雖效之，終不及”西夏工匠還會冷鍛，這在甘肅安西榆林窟第三窟西夏壁畫《鍛鐵圖》壁畫中有所體現(xiàn)。繪制了一名工匠雙手推拉雙扇木風(fēng)箱，又有兩名工匠持錘鍛鐵的圖案，生動地反映了當(dāng)時勞動人民手工鍛鐵的生產(chǎn)狀況。圖中的立式雙扇木風(fēng)箱，是迄今所知我國保存最早、當(dāng)時最先進的鼓風(fēng)工具。冷鍛出的鎧甲“堅滑光瑩，非勁弩可入”，宋人幾次想用冷鍛法制造，都沒有成功。他們也會鑄造錢幣，還設(shè)立了專門鑄錢的機構(gòu)——通濟監(jiān)，模仿漢人鑄造鑄工精細(xì)、輪廓規(guī)整，錢文遒勁、字體秀美的漢文字錢幣和筆劃繁多的西夏文字錢幣。

20世紀(jì)90年代，甘肅省民樂縣南豐鄉(xiāng)鐵城子村的群眾在村西面的土丘(該丘俗稱營盤頂，天然形成，平整、寬曠，南北長300步，東西闊200步，面積之廣，能夠跑馬，相傳為古代的練兵教場)上建房取土?xí)r，于地表1米左右挖出一個大鐵鍋，內(nèi)裝100多公斤結(jié)成銹塊的古代鐵錢幣，當(dāng)時被村民一搶而空。前不久，筆者下鄉(xiāng)時，偶得幾塊，約有2000余枚，分離后，經(jīng)考證絕大部分為西夏仁宗所鑄乾祐元寶和天盛元寶，其中前者約占2/3。另外，還有幾枚北宋“宣和通寶”背上“陜”字鐵錢同時出土。這批鐵錢鑄造精致，鐵質(zhì)堅實，雖然深埋地下800年之久，但仍有部分完整無缺，字跡清晰可辨，實在難能可貴。

天盛元寶，1149～1169年鑄，直徑2.25厘米、穿0.55厘米、外緣0.2厘米、厚0.14厘米，重2.65克，錢幣通體生銹，腐蝕嚴(yán)重。用楷體書寫，字跡工正，字體窄小，筆畫纖細(xì)，如翩翩起舞的黨項族秀女，婀娜多姿。乾祐元寶，1170～1193年鑄，直徑2.3厘米、穿0.55厘米、外緣0.2厘米、厚0.14厘米，重2.7克，錢幣銹蝕嚴(yán)重，輪廓周正，字體矮短，筆畫粗壯，如虎背熊腰的黨項族壯士，雄壯豪放。

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