[摘要]本文對(duì)西藏獨(dú)具特色的旅游資源加以介紹，并在此基礎(chǔ)上提出旅游開發(fā)和資源利用的建議。

[關(guān)鍵詞]旅游資源;景區(qū)開發(fā);藏區(qū)旅游

[中圖分類號(hào)]F592.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-3115(2009)16-0027-02

藏區(qū)是旅游資源十分豐富的地區(qū)，無(wú)論是自然資源還是人文資源，都具備了旅游探險(xiǎn)的絕佳條件。

一、 豐富多彩的自然資源

青藏高原因其特殊的地理位置，形成了許多罕見的自然奇觀，成了千山之巔、萬(wàn)水之源。雪山連綿不斷、河流縱橫交錯(cuò)、湖泊星羅棋布、草原寬廣無(wú)垠，空氣純凈、陽(yáng)光燦爛、天空蔚藍(lán)、大地寬廣，茂密的原始森林、廣闊的無(wú)人區(qū)域、巨大的深山峽谷、神奇的垂直植物帶……這些都是旅游探險(xiǎn)者無(wú)與倫比的天堂。

當(dāng)然，就其自然景觀而論，世界上美景數(shù)不勝數(shù)，美國(guó)尼加拉大瀑布、韓國(guó)濟(jì)州島、越南下龍灣都很美。但是青藏高原的自然景觀，除了給你美的享受以外，讓你能體驗(yàn)一次對(duì)生命極限的挑戰(zhàn)，能考驗(yàn)?zāi)愕囊庵九c體能，當(dāng)你戰(zhàn)勝它的時(shí)候，你的心靈會(huì)得到一次極大的滿足。這是青藏高原旅游給旅行者帶來的普遍收獲，是獨(dú)一無(wú)二的旅游資源，更是旅游可持續(xù)發(fā)展的資本。

二、 博大精深的民俗文化

青藏高原地處中原文明、南亞文明、波斯文明的交匯處。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，各民族文化相互交流、融合，外來文化在藏民族文化中沉淀，成為藏族文化的組成部分。只要深入考察藏族文化，無(wú)論是宗教、藝術(shù)、哲學(xué)，還是民間文化，都能發(fā)現(xiàn)古代文明、古國(guó)文化的印跡。它們經(jīng)過藏民族長(zhǎng)期吸收、創(chuàng)新，成為藏文化的特質(zhì)，也是構(gòu)成藏族文化鮮明個(gè)性的內(nèi)在因素，呈現(xiàn)出藏文化的獨(dú)特性、典型性、普遍性。

(一)宗教文化

世代生活在青藏高原上的藏民族信仰藏傳佛教，除了藏傳佛教以外，還有早期的土著宗教苯教。這兩種宗教在青藏高原上形成、弘揚(yáng)已有幾千年的歷史，至今仍然延續(xù)不斷。高原本土宗教苯教中極富特色的儀規(guī)，也就是外在形式部分與外來宗教，即印度佛教深邃的東方哲理與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系內(nèi)在思想相結(jié)合，產(chǎn)生的藏傳佛教，成為人類智慧寶庫(kù)中的瑰寶。一大批藏族智者窮盡畢生精力，為研究、弘揚(yáng)佛法留下了極其豐富的典籍，其中《甘珠爾》、《丹珠爾》是代表作。除了精妙的哲學(xué)思想和完整的認(rèn)識(shí)論、方法論方面的理論體系外，還有令人嘆為觀止的佛教藝術(shù)。運(yùn)用形象的藝術(shù)手段來詮釋佛教抽象、深?yuàn)W的哲理思想，這就是佛教藝術(shù)存在的價(jià)值與藏民族聰敏智慧聚焦表現(xiàn)的地方。它極大地繁榮、豐富了藏民族的文學(xué)、音樂、舞蹈、建筑、服飾、縫裁藝術(shù)，深度挖掘了藏民族的藝術(shù)靈感，極大地張揚(yáng)了藏民族的審美個(gè)性，充分地表達(dá)了藏民族的心靈追求。

以文本形式表現(xiàn)的是大到佛經(jīng)《甘珠爾》、《丹珠爾》，傳記、寺志、文學(xué)名著，小到格言、詩(shī)歌，其數(shù)量、質(zhì)量都可以進(jìn)入世界民族文化殿堂;以繪畫形式表現(xiàn)的是寺院壁畫、巨幅唐卡、卷軸唐卡、裝飾繪畫;以音樂、舞蹈形式表現(xiàn)的是寺院神舞、誦經(jīng)音樂、吹奏音樂、民間喇嘛瑪尼說唱藝術(shù)、民間“股如”音調(diào);以雕塑形式表現(xiàn)的是用不同材質(zhì)金屬、泥巴、木料制作的佛像，寺院樓頂、墻體金屬浮雕裝飾;以建筑形式表現(xiàn)的是寺院、佛塔;以縫裁藝術(shù)表現(xiàn)的是巨大的唐卡、寺院誦經(jīng)大堂、會(huì)客大堂天花板和梁柱上的布質(zhì)縫裁裝飾。關(guān)于這些藝術(shù)，是我們的祖先留下了的文化藝術(shù)精品。宗教文化里除了物質(zhì)文化以外，還有精神文化。從外在的轉(zhuǎn)經(jīng)、磕長(zhǎng)頭到內(nèi)在的對(duì)生老病死的認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生出來的獨(dú)特的處事行為都是令外來旅游者感到興奮的地方。

(二)世俗文化

世俗文化是對(duì)應(yīng)宗教文化提出的，實(shí)際上是我們所說的民間文化。青藏高原的民間文化底蘊(yùn)深厚、豐富多彩，既有鮮明的藏民族文化的共性，又有很強(qiáng)的地域個(gè)性，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的民間文化畫卷。

民間歌舞具有很強(qiáng)的地域特色。鏗鏘有力、節(jié)奏鮮明的阿里、衛(wèi)藏歌舞及悠揚(yáng)柔美、節(jié)奏舒緩的康區(qū)弦子，調(diào)動(dòng)了許多音樂舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手段，既有民族地域特色，又有很強(qiáng)的審美感染力。音樂舞蹈在民間文化中占有很重的分量。

戲劇說唱藝術(shù)也是民間文化中的一大亮點(diǎn)。格薩爾說唱藝術(shù)、藏戲表演藝術(shù)完全可以稱得上是人類文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。

民間工藝藝術(shù)是植根于民間、與人民生活息息相關(guān)的藝術(shù)。民間工藝包攬了藏民族生活衣、食、住、行的方方面面，可以說是生活中的藝術(shù)。藏民族的飲食、居住、服飾、交通，無(wú)處沒有民間工藝的參與。

民間文學(xué)是口頭傳承的一種文學(xué)形式，可以分作故事、歌謠、諺語(yǔ)三大類。20世紀(jì)80年代末，西藏進(jìn)行了一次大規(guī)模的民間文學(xué)搶救、搜集、整理工作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，藏族民間文學(xué)無(wú)論從數(shù)量上還是從質(zhì)量上講，都在民間文學(xué)中名列前茅?？傊?，藏民族是酷愛藝術(shù)的民族，藏民族在情感表達(dá)、心靈感受、客觀認(rèn)識(shí)，甚至傳授知識(shí)都善于運(yùn)用藝術(shù)手段來達(dá)到目的。

20世紀(jì)初，西方探險(xiǎn)家、傳教士、人類學(xué)家進(jìn)入西藏探險(xiǎn)、研究，拍了很多照片，也發(fā)表了不少文章。他們進(jìn)入西藏很大程度上是為了尋找理想的樂園，尋找香格里拉的行為牽動(dòng)西方人的心。其中法國(guó)探險(xiǎn)家亞歷山大·大衛(wèi)·妮爾、美國(guó)探險(xiǎn)家洛克、英國(guó)小說家詹姆斯·希爾頓，在藏區(qū)旅行的見聞寫成書發(fā)表以后震撼了西方，青藏高原的神秘面紗從此漸漸揭開，直到今天外界對(duì)青藏高原仍有一種神秘、敬畏的感覺。

三、藏區(qū)旅游開發(fā)

旅游產(chǎn)業(yè)早期是少數(shù)人游山玩水、逍遙世外，或者是逃避現(xiàn)實(shí)、遁入自然的一種個(gè)人行為。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)接軌，成為一種產(chǎn)業(yè)，從規(guī)模、條件、運(yùn)營(yíng)等方面都趨于成熟。作為一種產(chǎn)業(yè)，旅游應(yīng)該成為理性思想指導(dǎo)下的自覺行為。把它作為一個(gè)學(xué)科進(jìn)行深入研究，讓它發(fā)展的各個(gè)要素得到充分認(rèn)識(shí)，成為一種理論系統(tǒng)完備指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)行為，這是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。鑒于西藏旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者提出以下三點(diǎn)看法，以供參考。

(一)旅游安全是旅游發(fā)展的生命線

顧名思義，旅游安全是指旅客的生命安全，這是發(fā)展旅游的首要條件。一個(gè)沒有安全保障的旅游環(huán)境，哪怕是人間仙境也沒人敢去。所以，安全是第一位的條件。其次為飲食安全、衛(wèi)生安全、應(yīng)急不可預(yù)見災(zāi)禍的能力等等，都是與旅游發(fā)展有直接關(guān)系的因素。所以，可稱之為旅游發(fā)展的生命線。

(二)旅游硬件是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)

通常所說的旅游硬件是指與旅客的食、宿、行、觀等活動(dòng)相關(guān)的物質(zhì)條件。一個(gè)地區(qū)的綜合經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也體現(xiàn)在旅游設(shè)施的好壞上。這些年來，西部發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，使西藏經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。青藏高原旅游事業(yè)的硬件設(shè)施建設(shè)雖然與內(nèi)地沿海省市仍有差距，但是從目前的發(fā)展水平來看，它不是制約發(fā)展旅游業(yè)的首要因素。

(三)旅游軟件是旅游發(fā)展的關(guān)鍵

旅游軟件包括的內(nèi)容很多，其中導(dǎo)游顯得極其重要。導(dǎo)游好比是一個(gè)樂隊(duì)的指揮，一場(chǎng)音樂會(huì)上的音樂演出質(zhì)量如何，與樂隊(duì)指揮有著直接的關(guān)系。在旅游活動(dòng)中，旅客在有限的時(shí)間里希望對(duì)所游覽的地方有更多的了解，以滿足旅行的要求。這個(gè)要求只有導(dǎo)游工作才能做到，所以，導(dǎo)游在整個(gè)旅游過程中起著一種至關(guān)重要的、的作用。從而，對(duì)導(dǎo)游工作提出很高的要求是順理成章的事。作為一個(gè)導(dǎo)游要具備多方面的才能。首先，較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力是導(dǎo)游職業(yè)必備的條件。雖然不要求像演說家那樣的語(yǔ)言才能，但是具備超乎一般人的語(yǔ)言表達(dá)能力是導(dǎo)游必須具備的重要條件。其次，具備較高水平的綜合知識(shí)也是導(dǎo)游職業(yè)的基本素養(yǎng)。在青藏地區(qū)的導(dǎo)游應(yīng)對(duì)藏民族的歷史、宗教、藝術(shù)、文學(xué)、語(yǔ)言、建筑、哲學(xué)、民俗等傳統(tǒng)文化有較深了解，當(dāng)然，地理、自然、氣象、交通、信息等現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)也必須掌握。除了具備這些條件以外，還要有熱情、禮貌的職業(yè)道德風(fēng)格。一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游可以提升旅游質(zhì)量，這是毫無(wú)疑問的。目前在藏區(qū)旅游中有些導(dǎo)游不通藏語(yǔ)，不識(shí)藏文，對(duì)民族傳統(tǒng)文化了解不深，直接影響了旅游質(zhì)量。這是今后提高旅游水平、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)需要大力加強(qiáng)的一項(xiàng)工作。