在陜甘寧交界處,有一座高聳的山嶺,莽莽蒼蒼,如同一條蜿蜒長(zhǎng)龍,首伏寧夏,尾落甘陜,自北向東南逶迤而下,它就是隴山。隴山有南、北之分,北隴山即六盤山,南隴山即關(guān)山。據(jù)史料記載,隴山是一條長(zhǎng)約240公里、寬40~60公里的山嶺。正是在這條山嶺上,由北向南依次分布著涇源、隆德、靜寧、平?jīng)觥⑶f浪、秦安等一些歷史悠久的重鎮(zhèn),并且,它是古絲綢之路西出長(zhǎng)安過漢中之后巍然屹立的第一道屏障!只有翻越了隴山,才會(huì)到達(dá)更加遙遠(yuǎn)的河西走廊。
尤其是東望漢中、西控隴右的隴山南段——關(guān)山,因其特珠的地理位置,而成為中國(guó)史冊(cè)里常常提及的一道山脈。然而,時(shí)間進(jìn)入了21世紀(jì),交通網(wǎng)絡(luò)日漸發(fā)達(dá),關(guān)山一帶經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻相對(duì)滯后,使得這座曾經(jīng)盛極一時(shí)的名山以及深藏其間的條條古道正在淡出人們的記憶……
一
關(guān)山,又名隴山、隴坻、隴坂、隴首?!短接[·地部十五·隴山條》載:“天水有大坂,名隴山……其坂九回,上者七日乃越?!?/p>
事實(shí)上,關(guān)山作為歷史上有名的難越之山,類似于這樣的慨嘆經(jīng)常出現(xiàn)在古代文人的筆下。從《讀史方輿紀(jì)要》 “山高而長(zhǎng),北連沙漠,南帶汧渭,關(guān)中四塞,此為西面之險(xiǎn)”開始,到唐代詩人王維“隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛”的蒼涼詩句,呈南北走向橫亙于陜甘邊界、海拔2000米以上的關(guān)山,作為關(guān)中平原與甘肅重要的地理分界線,以嶺高谷深、難以行走而著名。
而遍布于關(guān)山深處、令人扼腕嘆息的古道,早在先秦時(shí)代就已初步形成,至今已有2000多年的歷史。
如果說傳說中的伏羲氏族的生活僅僅為關(guān)山古道提供了一種可能的話,那么,發(fā)源于甘肅禮縣一帶的秦人的崛起,則為隴山古道的形成提供了真實(shí)的基礎(chǔ)。
秦人從甘肅省隴南市禮縣一帶開始東遷,直到后來定居漢中,整個(gè)漫長(zhǎng)的東遷過程,其實(shí)也是關(guān)山古道的形成過程。歷史上著名的“汧源之會(huì)”就是有力的佐證之一。始皇二十七年(前220),歷史上著名的秦始皇西巡的大致路線就是出咸陽、出隴縣,到達(dá)今天的甘肅平?jīng)鲆粠?,這也在很大程度上為關(guān)山古道的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且,這條路線恰恰就是后來所形成的關(guān)山古道中段。
而漢代以及其后的魏晉南北朝,則是關(guān)山古道夯實(shí)基礎(chǔ)并逐漸形成的一個(gè)時(shí)代。在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)代,它也縱身一躍而躋身于古絲綢之路的重要組成部分之一。至隋、唐兩代,從隋煬帝于609年大獵于隴山一帶,到852年隴山著名的大震關(guān)告廢,這一階段是關(guān)山古道的繁榮時(shí)期。隋、唐兩代作為中國(guó)古代封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)最為繁盛的時(shí)代,清明的政治、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì),都對(duì)交通的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持,關(guān)山古道也不例外。加之絲綢之路的帶動(dòng),中西貿(mào)易交流的日益頻繁,關(guān)山古道也迎來了它的第一個(gè)也是最后一個(gè)繁榮時(shí)期。
繼隋、唐之后的宋、元、明、清,是關(guān)山古道從繁盛走向衰落的時(shí)期。期間,既有全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心相對(duì)南移的原因,也和關(guān)山一帶長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍不無關(guān)系,從而在一定程度上對(duì)業(yè)已形成的古道造成了破壞。
二
關(guān)山古道曾經(jīng)作為西出長(zhǎng)安的重要屏障之一,成為販夫走卒、文人雅士、官商布衣不可逾越的一道山嶺,尤其在古代文人當(dāng)中,翻越關(guān)山如同翻越陽關(guān)一樣,凝滯、沉重,眼眶充滿淚水,內(nèi)心充滿悲傷。但是現(xiàn)在,相比于一些被地理學(xué)家耳熟能詳?shù)墓诺蓝?,關(guān)山古道像是一個(gè)被遺忘的角落,而這都根源于它幾近湮滅的現(xiàn)實(shí)真相。
然而,面對(duì)現(xiàn)存的遺跡,并結(jié)合史書之記載,它的大致脈絡(luò)依然清晰可見。因?yàn)檫@條橫陳于甘肅與陜西之間的山脈,自漢唐以來,就以其東接漢中、西控隴右的地理位置和絲綢之路的形成基本同步。而且它的大致走向也和絲綢之路一樣,有北、南、中線之分。
關(guān)山古道的北線,即秦家源古道,是關(guān)山古道形成最早的一條干道。這條干道的大致走向是從張家川縣恭門鎮(zhèn)經(jīng)馬鹿、羊肚子灘、秦家源至隴縣固關(guān)。其特點(diǎn)是谷長(zhǎng)坡緩,土層較厚,易于修筑。
在這條干道上,最引人注目的就是秦家源和恭門。
從分水嶺下山,沿清河下行,便是隴山的林區(qū),秦家源就像是一塊深藏于林區(qū)里的玉石,灘地平緩,雜草叢生,仿佛是陶淵明筆下的世外桃源。而恭門是關(guān)山以西的一個(gè)重鎮(zhèn),最早名為弓門,后易為恭門。早在秦昭王年間,就曾命大將白起于此筑弓門寨以調(diào)集兵馬鎮(zhèn)壓西羌。宋太宗太平興國(guó)時(shí)又筑弓門砦。宋哲宗時(shí)復(fù)名弓門寨,并設(shè)巡檢使和知砦官。宋哲宗紹圣四年,清水兵馬都監(jiān)魏成于其北山興建白起祠。祠內(nèi)存有清水主薄劉果撰文的《重修白起祠》石碑。為了加強(qiáng)關(guān)隴防衛(wèi),還建有白起堡。至今,在白起堡周圍還存有20余座分別建于明、清以及民國(guó)時(shí)期的古堡。
南線即咸宜關(guān)道。從隴縣西行經(jīng)咸宜村,在崖付溝口分途進(jìn)溝,一路上行經(jīng)馬鞍子、駱駝巷、鬼門關(guān)至蔡子河,再經(jīng)驛程溝至長(zhǎng)寧驛,一路經(jīng)碑志梁,出黑溝接南寨鋪。咸宜關(guān)道始修于元朝,是三條干道中修建最晚的一條。這條道路雖然便捷,但河谷及越嶺路段十分艱險(xiǎn),加之國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)中心南移,道路標(biāo)準(zhǔn)并不高,只起到溝通區(qū)域經(jīng)濟(jì)的有限作用。
路況最好、作用最大的應(yīng)該屬中線,也就是隴關(guān)道。這條干道開辟于西漢初期,由固關(guān)、大震關(guān)、安戎關(guān)、付汗坪分岔上老爺嶺,下山直通馬鹿,再經(jīng)恭門直指隴城,或由馬鹿向南經(jīng)長(zhǎng)寧驛至清水、天水,從而形成了絲綢之路過境天水的南、北兩線。
關(guān)山古道中,作為官道使用時(shí)間最長(zhǎng)的就是這條隴關(guān)道,而且它和古絲綢之路的關(guān)系最為密切,因此,留傳至今的故事和古代詩文也就最多。從“平明發(fā)咸陽,暮至隴山頭”、 “一驛過一驛,驛騎如星流”的古詩詞可知,自秦漢以來,不同膚色、不同身份的人從這里一程又一程地走過,絲綢、陶瓷、茶葉也從這里一一運(yùn)轉(zhuǎn),文明的燈盞從此長(zhǎng)亮不熄。
三
關(guān)山古道也有不少關(guān)隘,如固關(guān)、大震關(guān),它們不但在古代的軍事地理上頗為重要,而且很有名氣,只要聽聽它們的名字,同樣也讓人有一份如聽《陽關(guān)三疊》的惆悵之情。
出陜西隴縣30里,就是有名的固關(guān)。固關(guān)也是隴縣西行翻越隴坂的第一站,早在《永樂大典》里就有“固關(guān)站,有馬200匹”的記載。固關(guān)在陜西省隴縣固關(guān)鎮(zhèn),想必鎮(zhèn)名因關(guān)而起。由于交通上的便利,固關(guān)鎮(zhèn)成了關(guān)山腳下的重鎮(zhèn)之一。
從固關(guān)出發(fā),不遠(yuǎn)即到大震關(guān)。大震關(guān)原名隴關(guān),后周時(shí)改名為大震關(guān)。大震關(guān)設(shè)在千水之南的重崗之上,關(guān)前方有兩道峽谷,一條通秦家源,一條通老爺嶺。關(guān)于大震關(guān)之名的來歷,有這樣一個(gè)傳說。相傳,元鼎五年十月,漢武帝劉徹在鳳翔祭祀五帝,之后在大臣的提議下翻越隴坂視察民情。當(dāng)漢武帝乘著華貴的馬車西巡,在千乘馬騎的前呼后擁下到達(dá)隴坂地界,天氣突變,霎時(shí)電閃雷鳴,風(fēng)雨交加,因此,隴坂被稱為“大震關(guān)”。
與大震關(guān)息息相關(guān)的,就是安戎關(guān)。據(jù)記載,安戎關(guān)原名定戎關(guān),是唐宣宗大中六年(852)由隴州防亂御使薛逵移筑,該關(guān)建成后,大震關(guān)即廢。安戎關(guān)已于1980年被陜西省隴縣列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并且立碑明示。
唐代著名邊塞詩人岑參在翻越關(guān)山時(shí)就給宇文判官寫過一首詩。他在這首題為《初過隴山途中呈宇文判官》的詩里寫道:“一驛過一驛,驛騎如星流。平明發(fā)咸陽,暮及隴山頭。隴水不可聽,嗚咽令人愁。沙塵撲馬汗,霧露凝貂裘……”從這首詩里可以看出,唐代的關(guān)山古道不但關(guān)隘遍野,而且還設(shè)有不少驛站。
據(jù)隴縣地方志記載,唐代從長(zhǎng)安往西行,關(guān)山一帶由東向西依次設(shè)有大震關(guān)驛、分水驛和馬鹿驛等。至今,在關(guān)山一帶,即張家川回族自治縣,亦有幾處有名的驛站,遺址尚存,而且村鎮(zhèn)的名字里也均有驛站之字,如張棉驛和長(zhǎng)寧驛。
張棉驛在張家川縣北部,至今還是一個(gè)村名。關(guān)于這個(gè)名字的來歷,據(jù)史料載,西漢時(shí)期外交家張騫于建元三年(前138)經(jīng)匈奴被俘后,匈奴王單于見其一表人才、有膽有識(shí),便將公主許配為妻,但張騫始終秉持漢節(jié)。后來匈奴發(fā)生內(nèi)亂,張騫乘機(jī)逃回漢朝。在途經(jīng)張家川時(shí),為避不測(cè),將匈奴公主和孩子安置在張家川。張騫回長(zhǎng)安面君復(fù)旨,漢武帝見其一片丹心,不但赦免其罪,還封張騫為博望侯,并欽定張騫長(zhǎng)子張綿為亭驛官職,在今甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣石橋村建立驛站,轄行政、軍事為一體。后因羌人不斷騷擾,張綿便將驛站遷移到今張家川張棉鄉(xiāng)所在地。因驛官名叫張綿,后人稱此為張棉驛(棉、綿同音),名傳至今。
長(zhǎng)寧驛其實(shí)離張棉驛不遠(yuǎn),在張家川的馬鹿鎮(zhèn)。據(jù)《明史》記載,長(zhǎng)寧驛道是明英宗正統(tǒng)年間鑿山開通的。其實(shí),明清時(shí)期,長(zhǎng)寧驛是隴右一帶直通陜西鳳翔的通道之一。現(xiàn)在,一條不甚規(guī)整的山路在山坡與森林間時(shí)隱時(shí)現(xiàn),延伸向連綿不斷的大山深處。而如今的長(zhǎng)寧驛村,分上店和下店兩個(gè)村落,不足100戶的人家,在這里清貧地生活著,他們也許知道,這里曾經(jīng)是商賈走卒歇腳的繁華之地。
此外,還有分水驛,其實(shí)就是現(xiàn)在的分水嶺,當(dāng)?shù)厝私醒蚨亲訛?,現(xiàn)在屬于一個(gè)集體林場(chǎng)?!对椭尽で刂荨酚涊d:“隴坂九回,不知高幾里,每山東人西役,到此瞻望,莫不悲思。隴上有水東西分流,因號(hào)驛為分水驛?!爆F(xiàn)在的分水嶺,還是一片林場(chǎng),森林草地連綿百里。山間流水,便是汪水的支流。
四
關(guān)山古道作為一條控制隴右一帶的重要要道,常常在古代的史書里出現(xiàn),同時(shí),也常常出現(xiàn)于古代詩詞當(dāng)中。這些散落于不同年代、出自不同作者的詩詞,如同張開的嘴唇,訴說著隱沒于關(guān)山古道深處的歷史故事,也讓后來者真切地感知著這座山和這些古道的呼吸。
早在《詩經(jīng)》時(shí)代,那十五首《秦風(fēng)》描述的正是關(guān)山一帶。因?yàn)榍氐?,大抵也就是以關(guān)山為核心的隴右一帶。尤其是那首風(fēng)情萬種的《蒹苣》,更是對(duì)關(guān)山一帶古人們生活的真實(shí)敘寫。緊隨其后在陜西寶雞陳倉(cāng)出土的石鼓文,作為一組敘史詩,同樣,也是對(duì)詩經(jīng)《秦風(fēng)》的補(bǔ)充,更對(duì)秦文公時(shí)期關(guān)山一帶的交通情況的研究提供了重要的文本。
如果說這《秦風(fēng)》與石鼓文是對(duì)關(guān)山一帶邊緣的一種抒寫的話,那么,漢代樂府里出現(xiàn)的《隴頭歌辭》則是古代詩歌里第一次真正意義上對(duì)隴山描寫的出現(xiàn)。盡管在此之前,張衡的《四愁詩》里已經(jīng)出現(xiàn)了“欲往從之隴坂長(zhǎng)”的感嘆,但還是沒有隴頭歌辭那么令人蕩氣回腸。
而此后,幾乎每一位有過西行之經(jīng)歷的詩人,都為關(guān)山留下了詩句,或詠或嘆,或歌或泣,無不充溢著濃濃的情懷。像王維的“隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛”,杜甫“遲回渡隴怯,浩蕩及關(guān)愁”的感嘆,都成為后來者解讀詩人內(nèi)心世界的密碼之一。在其后的宋、元、明、清,詩人們同樣也沒有忘記關(guān)山古道。
即便在今天,生活在這里的人們,仍然以“花兒”為載體,抒發(fā)著內(nèi)心的情感。張家川關(guān)山一帶,就是“花兒”從臨夏出走后停歇的一個(gè)據(jù)點(diǎn)。
2008年的夏天,我在關(guān)山一帶漫游時(shí),就在一個(gè)小村莊的村口聽到了一位老人的歌唱。他略帶沙啞的歌聲,在蒼茫的墓色里,越發(fā)蒼涼。那天,我記下了那幾句簡(jiǎn)單的詞:關(guān)山發(fā)出黑云了,張家川下了雨了。莊稼買賣不管了,一心盼望著你了。
在我看來,這其實(shí)是對(duì)遙遠(yuǎn)的《隴頭歌辭》的一次回音。