俗話說:“八里不同風(fēng)，十里不同俗。”古老的甘肅慶陽，就有許多不同于別的地方的傳統(tǒng)婚嫁風(fēng)俗，獨(dú)特、古樸、醇厚，別具一番文化意蘊(yùn)，盡顯隴東民俗特色。

新娘哭著上花轎

長期以來，在慶陽地區(qū)有一種風(fēng)俗，女子出嫁上轎時(shí)要哭泣。當(dāng)迎親的“大客”(慶陽對娶親、送親賓客的稱謂)和女方家長“道答”(慶陽話，感謝、告別之意)禮畢，宣布新人上轎起程時(shí)，新娘就立刻在住處哭起來。被娶親人背啟上轎時(shí)，哭聲更大，幾近嚎啕。此時(shí)，嗩吶聲起，一曲《女望娘》吹奏得如泣如訴，凄婉哀怨，令人動(dòng)容，新娘母親更是哽咽不已，引起許多女客、女眷的一片欷歔。

女子出嫁，乃大喜之事，何以會(huì)有哭的習(xí)俗呢?個(gè)中緣由，大體如此:在舊社會(huì)，女子嫁出，就成為“潑出去的水”，難免悲從中來。同時(shí)，對于女子來說，婆家、娘家兩重天，出門之日，別情依依，難分難舍。況且，舊時(shí)女子，婚姻不能自主，只能嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，必然產(chǎn)生對未來命運(yùn)的擔(dān)憂。這樣，離愁別緒與憂思交集，悲戚難忍，實(shí)屬必然。長此以往，這種純屬出嫁女個(gè)人的真情流露，就會(huì)相沿成習(xí)，逐漸演變、固化成一種婚嫁風(fēng)俗，代代流傳下來。凡女子出嫁，不管是悲是喜、是真是假，都要按照風(fēng)俗行事，即要哭泣，以至相傳于今，一些鄉(xiāng)村女子仍然遵循哭著上花轎的老例?？梢哉f，此風(fēng)俗鮮明地顯示著人性化色彩，體現(xiàn)了對出嫁女感情的肯定與尊重。

新郎“迎花”轉(zhuǎn)圓圈

慶陽小伙結(jié)婚，有“迎花”一俗。“花”者，新娘之喻也;“迎花”，即迎接新娘之意，透射著幾多溫馨、浪漫和詩意。娶親之日，新郎不到女家去迎親，而是待在自家等“花”到。花轎到大門口一落地，“迎花”儀式即開始。此時(shí)，花炮齊鳴，嗩吶歡奏，觀者如織，人聲鼎沸。新郎披紅插花，在一儐相引導(dǎo)下，先是向女方送親的“大客”恭敬地作揖、磕頭、敬酒，然后，圍著花轎轉(zhuǎn)圓圈，左轉(zhuǎn)三圈，右轉(zhuǎn)三圈，轉(zhuǎn)一圈作一揖。而后要給女方押轎的娃娃送紅包，叫作“鑰匙錢”。這類似于一種交接儀式，寓意陪嫁妝的柜子鑰匙交給了新郎，從此新娘就是新郎的人了?！坝ā敝?，儐相才能掀開轎簾，背起新娘，到院子里去，之后進(jìn)行拜天地、入洞房的婚禮大典。

“迎花”圍著花轎轉(zhuǎn)圓圈，象征新郎走了長路迎新娘，表示對新娘的誠心迎接和深深愛意。同時(shí)，又為整個(gè)婚慶儀式的展開增加了一場精彩的序幕，是婚禮過程中一道絢麗多彩的風(fēng)景?，F(xiàn)在，慶陽新娘坐花轎已不多見，但“迎花”儀式猶存，惟一不同之處是，新郎不是圍著花轎轉(zhuǎn)，而是圍著花車轉(zhuǎn)圓圈，其他禮數(shù)，悉如以往，其寓意依然如故，紅火熱烈不減當(dāng)年。

入洞房必撒糧、錢、草

慶陽是我國農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，這一文明也滲透到婚俗中來。拜過天地后，新娘入洞房。在新娘將要進(jìn)入洞房以前，新郎要提一木斗，內(nèi)裝鍘成短節(jié)的干谷草(喂牲口的草料)、五谷雜糧、銅錢等，一把一把地向新娘頭上、身上撒。含義是祝愿日子興旺，五谷豐登，人強(qiáng)畜壯，財(cái)源滾滾。新娘進(jìn)了洞房，上炕坐定后，伴娘要把早已壓在炕席下的核桃和干棗撒向院子里，讓娃娃們爭搶，祈福新人早得貴子，圓圓滿滿，生動(dòng)地體現(xiàn)了人們對新人的衷心祝福和新郎、新娘對婚后生活的憧憬與期盼。現(xiàn)今，此風(fēng)俗在一些農(nóng)村仍然延續(xù)著，只是形式稍許簡化了一些。

新婚夜鬧洞房之“特”

慶陽民間鬧洞房之“特”，有兩個(gè)環(huán)節(jié)和獨(dú)特寓意，不僅要“耍房”(慶陽地方話，鬧洞房之意)，而且要“聽房”。慶陽“耍房”和其他地方并無多大區(qū)別，圖的就是一個(gè)熱鬧、吉慶、紅火。

所謂“聽房”是在新婚之夜新人就寢后，有些已婚姐妹、妯娌、好友偷聽洞房中動(dòng)靜。膽子大的，敢于借著洞房里的長明燈，舔濕窗紙，向內(nèi)偷窺。第二天，有意在新郎、新娘面前開玩笑，大肆渲染昨夜洞房之事，極盡捕風(fēng)捉影、添枝加葉、繪聲繪色、無中生有之能事。除了玩耍、嬉鬧因素之外，更有深層意思，就是通過這種趣鬧方式的渲染、啟發(fā)與暗示，促進(jìn)新郎、新娘生活和諧親密，了卻父母或公婆擔(dān)憂，彌補(bǔ)婚前婚姻教育的空白。

三日入廚“考試”多

“三日入廚下，洗手做羹湯?！?慶陽是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和幾代同堂的傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)，男主外，女主內(nèi)。因此，針線、茶飯和持家能力就成為衡量女人的三項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)，也是公婆和丈夫?qū)π孪眿D的殷切期望和要求。與此相應(yīng)，就有了“三日入廚”時(shí)既富情趣又獨(dú)具小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)的考新媳婦的婚俗。

這一天，新媳婦要過三關(guān)。第一關(guān)考“手”，謂之“尋針線”。事先在炕上撒幾枚繡花針，叫新媳婦尋找，要是眼疾手快，很快找到，說明新媳婦心靈手巧，長于女紅;反之，則表明心笨手拙，不善針工。第二關(guān)考“嘴” ，叫作“揭碗子”。把兩小碟一葷一素的菜置于案板上，上面各扣一小碗，讓新媳婦去揭，假如揭的是葷菜，意味著新媳婦嘴饞貪吃，不善持家;如果是素菜，標(biāo)志著新媳婦省吃儉用，會(huì)過日子。第三關(guān)是考“能”，即能力，名曰“搟喜面”，即叫新媳婦搟哨子面。前兩關(guān)顯然是碰運(yùn)氣，帶有隱喻、嬉戲、愉悅的意思，不可當(dāng)真。最后一關(guān)才憑真本事。如果新媳婦搟得一手好面，說明精明能干，家人必然沾沾自喜。相反，如果面搟得一般，則表明茶飯功力稍欠，尚需指教、調(diào)理。

如今，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，考新媳婦這一傳統(tǒng)風(fēng)俗已逐漸淡出人們的視野，只留下漸行漸遠(yuǎn)的民俗文化背影和淺淺的歷史文化印跡。