釣魚(yú)并不總是一件賞心悅事。

古詩(shī)詞曾寫道：“西塞山前白鷺飛，祧花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”我們姑且把它作為春江釣魚(yú)圖來(lái)欣賞。水暖魚(yú)肥，大有收獲，圖中的漁夫自然舍不得歸去。但在風(fēng)雨中佇立，水滴內(nèi)滲，從脖子一直流到腳底，冰涼冰涼的，那味兒無(wú)論如何是不好受的。此樂(lè)中有苦也。至于在寒風(fēng)烈日中鵠候，或出沒(méi)干風(fēng)濤，系命于扁舟，求一家的溫飽，其苦尤烈，非可言狀。

舊時(shí)代失意的士大夫釣魚(yú)遣悶，看來(lái)似乎自得其樂(lè)，其實(shí)內(nèi)心的痛苦是很深沉的。

柳宗元有一首膾炙人口的詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！焙笫涝S多人向往這種境界，并且追求漁翁的高潔，以為可望而不可及。柳宗元并非在這里唱漁翁贊，他只是借此吐露自己凄涼落寞的情懷。若要問(wèn)他：君愿為冰天雪地中之漁翁否?他必然搖頭嘆息。

杜甫在成都草堂居留的時(shí)候，寫過(guò)一首詩(shī)《江村》，詩(shī)中備述夏日鄉(xiāng)居之樂(lè)，其中也提到了釣魚(yú)。這首詩(shī)被認(rèn)為是杜甫詩(shī)集中少見(jiàn)的閑遙詩(shī)，究其實(shí)是可能后人體會(huì)錯(cuò)了。詩(shī)云：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自來(lái)自去堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所需唯藥物，微軀此外更何求?”雖說(shuō)無(wú)所求，其實(shí)所求甚多。求而不得，于是滿腹牢愁?！敖迨率掠摹痹圃?，無(wú)非故作曠達(dá)語(yǔ)以寬慰自己。試想想：一個(gè)有著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”偉大抱負(fù)的詩(shī)人遭到“棄置不復(fù)論”的命運(yùn)，他能心平氣和靜下心來(lái)釣魚(yú)嗎?偶與老妻稚子游戲，亦屬苦中作樂(lè)罷了。

釣魚(yú)也有它的樂(lè)趣。首先，釣魚(yú)之樂(lè)在于山水之間。在海邊，則碧海無(wú)垠，波浪聲喧，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，漁帆點(diǎn)點(diǎn)；在江邊，則柳絲輕拂，翠竹掩映，怪石欹側(cè)，魚(yú)躍藻亂；在田野的小溝旁，更有小橋流水，綠野如氈，牛鳴雞啼，鄉(xiāng)音輕軟。置身在這種境界中，一竿在手，心領(lǐng)神會(huì)，雖醒目息心，動(dòng)靜各殊，然皆足以蕩滌心胸，驅(qū)除俗慮。再者，釣魚(yú)之樂(lè)在于凝神屏息，每有妙語(yǔ)。魚(yú)有魚(yú)性，水有水情。察水情知魚(yú)性，斯有所獲。設(shè)餌施釣之際，時(shí)時(shí)想到人的智慧與力量；面對(duì)上鉤的魚(yú)兒，則常要感嘆貪婪的可悲。倘是莘莘學(xué)子，那就很容易從釣魚(yú)的實(shí)踐中領(lǐng)悟到專心致志的重要性?？傊?，觸景生情，因人因時(shí)而異。