摘 要:高校思想政治理論課“05方案”已開始實(shí)施。新課程要達(dá)到 “成為學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益”的教學(xué)效果，教師在對(duì)目前思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀觀照的同時(shí)深感責(zé)任重、困難多。高校思想政治理論課改革必須與時(shí)俱進(jìn)，保持教育理念的一貫性。新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)促使教師在對(duì)自身“教”的方面反思的同時(shí)，要更多地把目光投向?qū)W生“學(xué)”的方面。

關(guān)鍵詞:思想政治理論課 高校 教學(xué)方法

一、思想政治理論課教學(xué)的現(xiàn)狀及其原因分析

目前思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性低卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，教學(xué)中存在著重灌輸，輕啟發(fā)、引導(dǎo)，更輕學(xué)法引導(dǎo);重記憶，輕思維;重單一口授，輕多種方法并用;重研究教材，輕研究學(xué)生;重知識(shí)傳授，輕情感教育;重校內(nèi)，輕校外;重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng);重理論知識(shí)，輕實(shí)踐環(huán)節(jié)等問(wèn)題。其原因主要有以下三個(gè)方面:

一是忽視學(xué)生的主體地位。大學(xué)的思想政治理論課與中學(xué)的政治課在內(nèi)容上有一定的重疊，在層次上有較高的提升。這就要求大學(xué)的思想政治理論課在講授時(shí)既要突出理論的系統(tǒng)性，又要考慮學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)識(shí)水平。目前的高校思想政治理論課教師在教學(xué)中很少關(guān)注中學(xué)政治課的教學(xué)內(nèi)容，不了解學(xué)生的知識(shí)水平和思想實(shí)際，因此，在教學(xué)內(nèi)容上學(xué)生有“吃剩飯”的感覺(jué)，在教學(xué)過(guò)程中教師“唱獨(dú)角戲”，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生作為教學(xué)主體的能動(dòng)作用。

二是教育方法的單一性。我們通常把思想政治理論教育看作是政治宣傳的重要手段。在教育方法上，由于簡(jiǎn)單地信奉列寧“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)不能在工人頭腦中自發(fā)地產(chǎn)生，而需要灌輸”的教導(dǎo)，而過(guò)多地采取灌輸?shù)姆椒ā?/p>

三是教育思想的片面性。有人認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該遵循教育對(duì)象認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，小學(xué)階段講故事，大學(xué)階段講理論。這一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，關(guān)鍵是我們的思想政治理論課在教學(xué)過(guò)程中，只注重備課，而忽視備“人”;只講抽象理論，而忽視人的具體實(shí)踐;注重文本的邏輯性，而忽視人的發(fā)展需要;強(qiáng)調(diào)文本意義的闡釋，而忽視社會(huì)實(shí)踐等。概括地說(shuō)，就是只重文本，不重人本。

二、自主學(xué)習(xí)是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑

首先，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)了注重素質(zhì)教育的現(xiàn)代教育理念。實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng);實(shí)施素質(zhì)教育的核心是自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和學(xué)習(xí)化社會(huì)的基本培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)飛快發(fā)展，知識(shí)更新和知識(shí)激增速度也隨之加快，知識(shí)的學(xué)習(xí)越來(lái)越成為一個(gè)終身的過(guò)程。從某種意義上說(shuō)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思維，樂(lè)于不斷獲取新知識(shí)和主動(dòng)探索，善于搜取、辨別和加工各種可得信息，能根據(jù)自己的個(gè)性設(shè)計(jì)近期的發(fā)展方向和計(jì)劃，已成為越來(lái)越重要的現(xiàn)代社會(huì)的“頂尖級(jí)”素質(zhì)。

其次，自主學(xué)習(xí)為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。古人云:“授人以魚，只供一飯之需;教人以漁，則終身受用無(wú)窮?！弊灾鲗W(xué)習(xí)中“我要學(xué)”的積極態(tài)度，“我會(huì)學(xué)”的樂(lè)觀自信，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的自我籌劃及對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的不懈追求這種學(xué)習(xí)能力都是學(xué)生受用終生的財(cái)富。美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文托夫勒認(rèn)為:“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！弊鳛橐幻髮W(xué)生，學(xué)習(xí)的目的不僅僅是掌握科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法和自主學(xué)習(xí)的能力，由“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。

最后，自主學(xué)習(xí)是承接中學(xué)新課改目標(biāo)，落實(shí)高校思想政治理論課新方案的必然選擇。近年來(lái)中學(xué)新課程改革十分重視學(xué)生素質(zhì)的提高，將“知識(shí)與技能”、“過(guò)程和方法”、“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”作為教改的三維目標(biāo)。教師不再是教教材，而是用教材教。教師不只是注重學(xué)生掌握知識(shí)這一結(jié)果，更注重學(xué)生在獲取知識(shí)時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)，非常注重引導(dǎo)學(xué)生研究性、自主性學(xué)習(xí)。這些教育理念的變化，客觀上要求大學(xué)教師在教學(xué)中要繼續(xù)樹立素質(zhì)教育的理念，注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。同時(shí)思想政治理論課要發(fā)揮它本身應(yīng)有的育人功能，就必須注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在 “愿學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”的過(guò)程中獲得知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，鍛煉能力，真正達(dá)到自我教育的目的。

三、思想政治理論課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的初步探索

(一)寬容接納，創(chuàng)設(shè)和諧氛圍

提供和創(chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)生積極發(fā)展的環(huán)境和氛圍——安全、友善、寬容、鼓勵(lì)、民主、自由、相互尊重的環(huán)境，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、自信心，還有利于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)和諧氛圍包括創(chuàng)設(shè)心理安全的環(huán)境氛圍，創(chuàng)設(shè)輕松、自由的學(xué)習(xí)心理氛圍，創(chuàng)設(shè)民主、探究、奮進(jìn)、合作的課堂教學(xué)環(huán)境和創(chuàng)設(shè)寬松、自主的成長(zhǎng)環(huán)境。而這些方面通過(guò)教師的教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教師的語(yǔ)言包括體態(tài)語(yǔ)言反映出來(lái)。如對(duì)大一新生第一節(jié)課，教師在做自我介紹后，鼓勵(lì)學(xué)生做自我介紹，架通平等交流的橋梁;在講完一個(gè)問(wèn)題后，要了解學(xué)生的掌握情況，不要以“聽明白了嗎?”來(lái)發(fā)問(wèn)，用“不知我是否表達(dá)清楚了?”、“你有什么想法?”等會(huì)更好;對(duì)于課堂提問(wèn)，有的同學(xué)的回答可能和標(biāo)準(zhǔn)答案有較大距離，但是學(xué)生說(shuō)出了自己的真實(shí)想法，首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)做出肯定，接下來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)等。通過(guò)營(yíng)造和諧的課堂教學(xué)氛圍，教師更具有親合力，使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任，因?yàn)橹挥杏H其師才能信其道，教學(xué)才會(huì)有實(shí)效。

(二)興趣培養(yǎng)，喚醒自主意識(shí)

1創(chuàng)設(shè)懸念，激發(fā)興趣

古人云:“學(xué)起于思，思起于疑，疑解于問(wèn)。”愛(ài)因斯坦也說(shuō)過(guò):“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。” 學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力確實(shí)來(lái)自于問(wèn)題與質(zhì)疑，因此在政治理論課教學(xué)中，教師根據(jù)教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)懸念，設(shè)置疑點(diǎn)，往往能創(chuàng)造出誘人的學(xué)習(xí)情境。如在講繼承法中代位繼承與轉(zhuǎn)繼承的區(qū)別時(shí)，先舉例說(shuō)一位畫家有家產(chǎn)許多，家中有兒子、兒媳和孫子。兒子收入甚少，兒媳下崗，孫子對(duì)其父母也不孝。畫家和其兒子均病危。兒子在畫家去世前五天已去世，但兒媳卻想方設(shè)法將丈夫的死亡時(shí)間改在畫家之后。敘述完案例，提出問(wèn)題，兒媳為什么要變更丈夫的死亡時(shí)間?話音剛落，安靜的教室一下子熱鬧了，議論紛紛。這時(shí)可以讓學(xué)生發(fā)言，指出其中的錯(cuò)誤，歸納出:兒媳變更其丈夫的死亡時(shí)間實(shí)質(zhì)上是將代位繼承變?yōu)檗D(zhuǎn)繼承，為了繼承一部分遺產(chǎn)。課后，不少學(xué)生都認(rèn)為這樣上法律課很有意思。

2不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)情趣

每一門學(xué)科都有其特點(diǎn)，教師只要善于挖掘，總能找到學(xué)生感興趣的東西。如課前講“蘇格拉底的兩道考題”的故事，使學(xué)生懂得成功在于堅(jiān)持和在追求目標(biāo)時(shí)要把握好選擇度的道理。如講到行政法時(shí)，學(xué)生就能夠用小品表演的形式把案情再現(xiàn)，生動(dòng)形象，課堂氣氛活躍。講人生價(jià)值選擇時(shí)，先讓學(xué)生做了一個(gè)假如你是避難所的負(fù)責(zé)人，地球即將毀滅，現(xiàn)有12個(gè)人，但只有6人只能獲救，你任何選擇?這樣的游戲，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到價(jià)值選擇是主體自覺(jué)的活動(dòng)的道理。增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的新穎性和多樣性，并針對(duì)學(xué)生心理，精心設(shè)計(jì)富有情趣的教學(xué)過(guò)程，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，變換講課方式，還可以運(yùn)用表演形式、競(jìng)答比賽形式、游戲形式以及多媒體教學(xué)，將枯燥的知識(shí)趣味化，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，啟迪學(xué)生的思維。

3體驗(yàn)成功，享受樂(lè)趣

“我愿學(xué)”的積極態(tài)度一方面基于學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，另一方面也與學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中愉悅的情感體驗(yàn)密不可分。如果一個(gè)人總是聽命于他人的安排，沒(méi)有獲得自主的權(quán)利，他就無(wú)法發(fā)展起自主的能力。學(xué)生是有著獨(dú)特個(gè)性、鮮活生命的個(gè)體，有著自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、自己的是非判斷、自己的真情實(shí)感、自己的成長(zhǎng)背景。課堂，應(yīng)成為伸展自我的生命靈性、張揚(yáng)自我的精神世界的“舞臺(tái)”，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的和諧共舞，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。在講到我國(guó)基本的法律制度時(shí)，以自然班為單位，每一個(gè)班圍繞一個(gè)法律制度，從案例再現(xiàn)、法律知識(shí)解析、現(xiàn)場(chǎng)答疑、人生感悟四個(gè)板塊展開。鼓勵(lì)每一位學(xué)生參加，并根據(jù)其參與程度給予獎(jiǎng)勵(lì)。表現(xiàn)突出的班級(jí)再到其他班展示，極大地激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，也使他們體會(huì)到成功的喜悅。

(三)信心激勵(lì)，激發(fā)自主力量

心理學(xué)家阿德勒有句至理名言:“我本自卑?！蔽蚁脒@句話用在中間層次學(xué)生身上是最恰當(dāng)不過(guò)了，他們一方面感覺(jué)到自己有某些能力，另一方面又不確信自己是否真有這些能力，所以他們渴望有自身以外的力量來(lái)幫助他們確認(rèn)這種能力，教師便是確認(rèn)這種能力的外在力量。因此，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。激勵(lì)的形式有很多種，第一，語(yǔ)言激勵(lì)，我們?cè)诮虒W(xué)中，不要輕易否定學(xué)生的成果，這樣會(huì)給學(xué)生的心理帶來(lái)不安全感和怕受批評(píng)、緊張的情緒，容易抑制學(xué)習(xí)的積極性。第二，期望激勵(lì)，每一個(gè)學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，他們都渴望得到別人的注意。皮格馬利翁效應(yīng)證明:如果教師能夠準(zhǔn)確地把握每位學(xué)生的認(rèn)知特征和人格特征，形成恰如其分的期望，那么這種期望就會(huì)產(chǎn)生巨大的力量，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能，并轉(zhuǎn)化為積極實(shí)踐的動(dòng)力。第三，情感激勵(lì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要認(rèn)知和情感共同參與。有研究表明:學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒良好，大腦皮層就會(huì)處于積極思維狀態(tài)，就易于激發(fā)思維力、想象力和創(chuàng)新力。所以我們應(yīng)和學(xué)生建立真誠(chéng)的友誼，用自己的真情點(diǎn)燃學(xué)生心中的圣火，用真情溫暖每一位學(xué)生。真誠(chéng)，無(wú)私坦蕩的微笑，激起的是學(xué)生樂(lè)觀、自信、善良和友好的品性，以及由此而點(diǎn)燃的積極樂(lè)觀的進(jìn)取精神。

四、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)中的幾點(diǎn)思考

第一、把推進(jìn)素質(zhì)教育的目標(biāo)落到實(shí)處

素質(zhì)教育是以提高全體國(guó)民的素質(zhì)為目標(biāo)，以促進(jìn)全面發(fā)展為宗旨，以育人為根本，以因材施教為方法的教育。它重視了人的發(fā)展性和主體性:在目的上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展、生動(dòng)活潑的個(gè)性化發(fā)展;在過(guò)程上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。因此，高校思想政治理論課教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)和處理上注意與中學(xué)的銜接，了解學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平;在教學(xué)方法上要尊重學(xué)生的認(rèn)知水平和個(gè)性特點(diǎn)，采取學(xué)生樂(lè)于接受的教學(xué)方法。

第二、要轉(zhuǎn)變教育觀念

其一、轉(zhuǎn)變教育職能觀?！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！闭n堂不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。教育的基本職能不僅是向?qū)W生傳授雙基，更是要幫助學(xué)生構(gòu)建學(xué)習(xí)基本能力和創(chuàng)新能力，它是以促進(jìn)人的發(fā)展為最終目的的。

其二、轉(zhuǎn)變教師觀?！秾W(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天》一書對(duì)未來(lái)教師角色作了這樣的描述:現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考;教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng);互相了解、影響、激勵(lì)。要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，教師角色需要至少發(fā)生這樣一些變化，由傳遞者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者。

其三、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀。傳統(tǒng)的思想政治理論課采取的是“我講你聽，我打你通”的灌輸方式，教師一統(tǒng)課堂，教師完全是教學(xué)過(guò)程的主宰。自主學(xué)習(xí)就是要把教學(xué)過(guò)程當(dāng)作發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生探究精神的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程是師生合作的過(guò)程，而學(xué)生更應(yīng)是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和探索者。

第三、要丟掉幾個(gè)擔(dān)心。高校思想政治理論課在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師有這樣一些顧慮。

一是擔(dān)心采取學(xué)生表演等形式是教學(xué)方法上的“小兒科”。不少教師認(rèn)為，高校思想政治理論課是宣傳黨的政策，培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀和提高學(xué)生理論素養(yǎng)的圣殿，課堂豈能嘻嘻哈哈!小學(xué)政治課可以講故事，大學(xué)的政治課就應(yīng)該講理論。但是一本正經(jīng)的講理論學(xué)生根本沒(méi)聽還不如通過(guò)講故事引發(fā)學(xué)生深入思考。

二是教師擔(dān)心自己在教學(xué)中信息優(yōu)勢(shì)地位受到挑戰(zhàn)。有些教師對(duì)教材內(nèi)容十分熟悉，但對(duì)授課對(duì)象了解不夠，不知道學(xué)生會(huì)提出一些什么樣的問(wèn)題，為了避免始料未及的問(wèn)題產(chǎn)生尷尬，教師不如按照預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案一講到底。其實(shí)，在今天的信息時(shí)代，教師與學(xué)生在信息占有上的不對(duì)等現(xiàn)象已不存在，以前是“聞道有先后”，在今天，就沒(méi)有先后，教師的優(yōu)勢(shì)不是表現(xiàn)在信息占有上，而是對(duì)信息的分析上，這就與教師的文化視野、理論功底有關(guān)。