老舍是著名的語(yǔ)言大師。精煉、生動(dòng)性格化的語(yǔ)言是他話(huà)劇語(yǔ)言風(fēng)格的基本特色，尤其是北京話(huà)更具特色。他的戲劇語(yǔ)言來(lái)自于生活，經(jīng)過(guò)他的提煉和潤(rùn)色，成為精當(dāng)、簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)、性格化的語(yǔ)言。同時(shí)，他的戲劇語(yǔ)言也是樸素的，沒(méi)有什么濃烈的色彩，以“白描”見(jiàn)長(zhǎng)。

《茶館》這部劇作不僅是老舍最成功的作品，而且還是建國(guó)四十年以來(lái)具有世界影響的我國(guó)優(yōu)秀劇作之一，作品中人物眾多，事件繁多而龐雜，但卻濃縮了五十年的社會(huì)歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，桑田滄海，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明、栩栩如生的人物形象它是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶。文中寫(xiě)了舊中國(guó)的三個(gè)時(shí)代:從清朝末年戊戌政變失敗;帝國(guó)主義指使封建軍閥進(jìn)行割據(jù)、混戰(zhàn);直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕。它不是正面反映急風(fēng)暴雨式的社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)，而是通過(guò)社會(huì)一角的演變，自然地透露出整個(gè)社會(huì)變動(dòng)的信息。作者在劇中通過(guò)北京裕泰茶館五十年的興衰變化，從各個(gè)不同的側(cè)面，描寫(xiě)了各種類(lèi)型的人物，再現(xiàn)了黑暗的舊社會(huì)的一幅生活圖景，把那些冷酷無(wú)情的血淋淋的社會(huì)相一幅幅的展現(xiàn)在讀者和觀眾面前。它揭示了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，表現(xiàn)了埋葬舊社會(huì)，迎接新中國(guó)誕生的主題。

他的劇本結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言之生動(dòng)、形象之完美，以及閃爍著智慧與哲理的警句，都值得我們深思、探求。下面，我試從《茶館》一劇語(yǔ)言運(yùn)用藝術(shù)特色淺談一下自己的理解。

一、戲劇中的語(yǔ)言準(zhǔn)確刻畫(huà)出人物的特點(diǎn)

人物最重要的語(yǔ)言是對(duì)話(huà)，“對(duì)話(huà)是人物性格的索引，也就是什么樣的人說(shuō)什么樣的話(huà)。一個(gè)人物的性格掌握住了，再看他在什么時(shí)間，什么地點(diǎn)，就可以琢磨出他將會(huì)說(shuō)什么與怎么說(shuō)。寫(xiě)對(duì)話(huà)的目的是為了使人物性格更加鮮明，而不只是為了交代情節(jié)?！薄胺彩怯忻男≌f(shuō)或劇本，語(yǔ)言都是原原本本的，像清鮮的流水似的，一句連一句，一節(jié)跟著一節(jié)，沒(méi)有隨便亂扯的地方。”因此，在戲劇文學(xué)里，沒(méi)有人物的語(yǔ)言就無(wú)從塑造人物性格。戲劇文學(xué)的語(yǔ)言(人物對(duì)話(huà))，是塑造舞臺(tái)形象極其重要的藝術(shù)手段。

《茶館》一劇中，老舍塑造人物的一大特色，就是用人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)出人物自己的特征來(lái)。高爾基曾說(shuō)過(guò):“劇本(悲劇和喜劇)是文學(xué)中最困難的一種形式，其所以困難，是因?yàn)閼騽∫竺總€(gè)劇中人物用言語(yǔ)和行動(dòng)表現(xiàn)自己的特征，而不用作者的提示?！崩仙嵩谶@方面的才能是有口皆碑的?！恫桊^》里有一句無(wú)恥的話(huà):“大英帝國(guó)的煙，日本的‘白面兒’，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎?”活靈活現(xiàn)、入木三分地勾出唐鐵嘴這個(gè)半殖民地半封建社會(huì)里的無(wú)恥之徒的丑惡嘴臉。對(duì)裕泰茶館掌柜王利發(fā)性格刻畫(huà)，用他的話(huà)說(shuō)，他“作了一輩子順民，見(jiàn)誰(shuí)都請(qǐng)安，鞠躬、作揖”，便把他善于經(jīng)營(yíng)、謹(jǐn)小慎微，與世無(wú)爭(zhēng)的性格活畫(huà)出來(lái)。

老舍不僅善于用人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)自己的特征，注意人物說(shuō)什么，而且更注意人物在特定的環(huán)境中所說(shuō)的話(huà)，所用的筆墨也常常是十分精煉的，從而加強(qiáng)了戲劇性、行動(dòng)性，也表現(xiàn)出人物性格的特點(diǎn)。老舍曾說(shuō)過(guò):“我寫(xiě)慣了小說(shuō)，我知道怎么描寫(xiě)人物。一個(gè)小說(shuō)作者，在改行寫(xiě)戲劇的時(shí)候，有這個(gè)方便，盡管他不大懂舞臺(tái)技巧，可是他會(huì)三筆畫(huà)出個(gè)人來(lái)?！比绲谝荒粚?xiě)了三德子在茶館里胡作非為、蠻橫無(wú)理。性格耿直、剛強(qiáng)，富于強(qiáng)烈的正義感和愛(ài)國(guó)心的常四爺看不下去，憤激地說(shuō):“要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害!”窮兇極惡的二德子非但不聽(tīng)，還要?jiǎng)邮执蛉?，并把條桌上的蓋碗摔碎，同時(shí)抓住常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)子，恬不知恥地說(shuō):“我碰不了洋人，還碰不了你嗎?正當(dāng)這場(chǎng)矛盾沖突一觸即發(fā)之際，且看戲里吃洋教飯的馬五爺如何表現(xiàn):

馬五爺:(并未立起)二德子，你威風(fēng)啊!

二德子:(四下掃視，看到馬五爺)喝，馬五爺，您在這兒哪?我可眼拙，沒(méi)看見(jiàn)您!(過(guò)去請(qǐng)安)

馬五爺:有什么事好好地說(shuō)，干嗎動(dòng)不動(dòng)就講打?

二德子:嗻!您說(shuō)得對(duì)!我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢(qián)我候啦!(往后面走去)

常四爺:(湊過(guò)來(lái)，要對(duì)馬五爺發(fā)牢騷)這位爺，您圣明，您給評(píng)評(píng)理!

馬五爺:(站立起來(lái))我還有事，再見(jiàn)!(走出去)

作者對(duì)這三個(gè)人物著墨不多，差不多只是一兩句話(huà)，卻寫(xiě)得很細(xì)膩，把人物寫(xiě)活了。不同人物說(shuō)話(huà)的不同腔調(diào)、神態(tài)、動(dòng)作，表明了他們不同的個(gè)性特征。二德子是個(gè)打手，他媚上壓下，無(wú)惡不作，一副奴才相。他對(duì)常四爺可以舉手就打，張口就罵，而對(duì)馬五爺卻是趨奉、避讓?zhuān)吐曄職?，搖尾乞憐。愛(ài)國(guó)的常四爺說(shuō)話(huà)不多，而剛直不阿的性格已躍然紙上。尤其值得一提的是馬五爺，大幕拉開(kāi)的時(shí)候，“馬五爺在不惹人注意的角落，獨(dú)自坐著喝茶”，當(dāng)二德子和常四爺發(fā)生沖突，幾至動(dòng)武之際，馬五爺插上來(lái)，真是“不鳴則已，一鳴驚人”，他在舞臺(tái)上亂哄哄的氣氛中，前后只說(shuō)了三句話(huà)，就下場(chǎng)了。而他的社會(huì)地位、自負(fù)、威風(fēng)、臭架子，已全部都包含在這三句話(huà)里了。不動(dòng)聲色的三句話(huà)就把這個(gè)吃洋教飯的地頭蛇、洋奴的威風(fēng)全部給抖露出來(lái)啦!

二、戲劇中的語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的動(dòng)作性

從話(huà)劇藝術(shù)的特性來(lái)說(shuō)，臺(tái)詞(包括對(duì)話(huà)、獨(dú)白和旁白)是體現(xiàn)人物內(nèi)心動(dòng)作的形式，也是戲劇動(dòng)作的基本形式。話(huà)劇者，戲劇性的基本因素正在于這個(gè)“話(huà)”字。小說(shuō)是敘述體，作者可以提示，劇本采用代言體，一切都是用人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)，僅從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，也可以把話(huà)劇看成是“語(yǔ)言”的藝術(shù)。但對(duì)這種說(shuō)法，必須加以補(bǔ)充。日常生活中，大家每天都在說(shuō)話(huà)，似乎寫(xiě)好戲劇中的臺(tái)詞是很容易的，其實(shí)不然，要把日常會(huì)話(huà)提煉成戲劇臺(tái)詞非下功夫不行。人們對(duì)劇本中的臺(tái)詞，也有多種多樣的要求，這些要求都是對(duì)的，但首要的、基本的的要求，應(yīng)該是要有“動(dòng)作性”。使“話(huà)”具有戲劇性的根本問(wèn)題就在于此。臺(tái)詞應(yīng)有動(dòng)作性，要能揭示出人物的內(nèi)心活動(dòng)，要能展開(kāi)劇中人物之間的矛盾沖突，要能推動(dòng)戲劇情的發(fā)展。且看老舍先生在第三幕里寫(xiě)了王利發(fā)、常四爺和秦仲義這三個(gè)老頭子的一段對(duì)話(huà)，就很富有動(dòng)作性:

王利發(fā):“我可沒(méi)有做缺德的事，為什么就不叫我活著呢?……”

常四爺:“沒(méi)有壽衣，沒(méi)有棺材，我只好給自己預(yù)備下點(diǎn)紙錢(qián)吧，哈哈……”

秦仲義:“……讓咱們祭奠祭奠自己，把紙錢(qián)撒起來(lái)，算咱們?nèi)齻€(gè)老頭子的吧!

三位老人在凄涼、辛酸的笑聲中撒紙錢(qián)給活人祭奠，給自己祭奠。他們并沒(méi)有痛苦、流淚，然而，王利發(fā)的一番話(huà)，真有聲淚俱下之勢(shì)。這段極度濃烈的發(fā)自?xún)?nèi)心的動(dòng)作性極強(qiáng)的對(duì)話(huà)，展示了欲活不能、欲死不能的老人們的內(nèi)心世界的矛盾性和復(fù)雜性。它既使人發(fā)笑，更催人淚下，這就是藝術(shù)語(yǔ)言的魅力。

話(huà)劇是“話(huà)”的藝術(shù)，老舍先生作為戲劇家是深知其中“味”的。他曾說(shuō)過(guò):“以言話(huà)劇，更須情文并茂，因?yàn)閷?duì)話(huà)占有極度其重要的地位?！獙?duì)話(huà)是人物性格的‘聲音’，性格各殊，談吐各異，作者必須沉思熟慮:如此情節(jié)，如此地點(diǎn)，如此時(shí)機(jī)，應(yīng)該說(shuō)什么，應(yīng)該怎樣說(shuō)。說(shuō)什么可以泛泛地交代，怎么說(shuō)卻必洞悉人物性格，說(shuō)出掏心窩子的話(huà)來(lái)。說(shuō)什么可以不考慮出奇制勝，怎么說(shuō)卻要求妙語(yǔ)驚人。不論說(shuō)什么，若總先想一想怎么說(shuō)，才能逐漸與文學(xué)語(yǔ)言?huà)焐香^，寫(xiě)出自己的風(fēng)格來(lái)?！崩仙崾且晃徽Z(yǔ)言大師。他駕馭語(yǔ)言的能力很強(qiáng)，尤其對(duì)他所熟悉的北京話(huà)，運(yùn)用起來(lái)得心應(yīng)手，游刃有余。他的戲劇語(yǔ)言是來(lái)自生活的“活的語(yǔ)言”，經(jīng)過(guò)他下功夫提煉和潤(rùn)色，成為精當(dāng)、簡(jiǎn)潔而又生動(dòng)、性格化的語(yǔ)言。同時(shí)，他的戲劇語(yǔ)言也是樸素的。沒(méi)有濃烈的色彩，以“白描”見(jiàn)長(zhǎng)。老舍的語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)于他的戲劇創(chuàng)作藝術(shù)特色的形成，有著重要的作用。

三、戲劇中的語(yǔ)言含蓄，寓意深刻

老舍塑造人物的成功，同他善于運(yùn)用人物個(gè)性化的語(yǔ)言是密不可分的。他用豐富純熟的北京話(huà)，精煉準(zhǔn)確地讓什么人說(shuō)什么話(huà)，什么話(huà)又只能由什么人說(shuō)，這是劇中人物有能夠活靈活現(xiàn)的關(guān)鍵。人物在舞臺(tái)上“開(kāi)口就響”，“話(huà)到人到”，使觀眾能聞其聲而知其人。這種個(gè)性化的語(yǔ)言是建立在角色的不同身份、地位、經(jīng)歷、命運(yùn)、教養(yǎng)上的，每個(gè)人都在說(shuō)他自己才能說(shuō)出的話(huà)，我們來(lái)看看幾個(gè)人物出場(chǎng)時(shí)的語(yǔ)言。

唐鐵嘴一開(kāi)口就是:“王掌柜，捧捧唐鐵嘴吧!送給我碗茶喝，我就先給您相相面吧!手相奉送，不取分文?！被蠲撁摰毓串?huà)出一個(gè)窮困潦倒，以賣(mài)卦為生的江湖浪子的形象。黃胖子一上場(chǎng)，還沒(méi)看清人就叫道:“哥兒們，都瞧我啦!我請(qǐng)安了!都是自己弟兄，別傷了合氣啊!”完全是一個(gè)平日飛揚(yáng)跋扈的流氓頭子的語(yǔ)言，這話(huà)也只能從他口中說(shuō)出。而秦仲義出場(chǎng)時(shí)，只簡(jiǎn)單一句話(huà):“來(lái)看看，看看你這年輕小伙子會(huì)作生意不會(huì)!”作為房東，那種居高臨下的神態(tài)，惟妙惟肖的表現(xiàn)出來(lái)了。又如劇中的沈處長(zhǎng)，前后講話(huà)共有七次，而臺(tái)詞卻只有兩個(gè)字，其中的一個(gè)“好”字變換了一下聲調(diào)為“蒿”音，結(jié)果這個(gè)洋人“巴兒狗”的奴才嘴臉和對(duì)小百姓那種趾高氣揚(yáng)的兇惡相，便活靈活現(xiàn)地暴露了出來(lái)。

老舍還很注意用人物間語(yǔ)言的對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)他們的個(gè)性、性格。帷幕拉開(kāi)，舞臺(tái)上出現(xiàn)了一八九八年戊戌變法失敗的那一年秋天的情景，秦仲義作為主張實(shí)業(yè)救國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)改良派的代表人物，一出場(chǎng)便雄心勃勃地說(shuō):“把本錢(qián)攏在一塊兒，開(kāi)工廠!……頂大頂大的工廠!那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國(guó)!”他是個(gè)新興階級(jí)的代表人物，說(shuō)話(huà)的口氣，神態(tài)是積極向上的。而與此相對(duì)照的反動(dòng)的頑固勢(shì)力的代表人物龐太監(jiān)走進(jìn)茶館，卻拿腔作調(diào)地說(shuō):“天下太平了，圣旨下來(lái)，譚嗣同問(wèn)斬!告訴你，誰(shuí)敢改祖宗的章程，誰(shuí)就掉腦袋!”他笑里藏刀，奸詐狡猾，說(shuō)話(huà)的神態(tài)，腔調(diào)是頹廢沒(méi)落的。從他倆說(shuō)話(huà)的不同語(yǔ)氣和神態(tài)的對(duì)比中，展示了他們各自不同的性格特征，語(yǔ)言是極其精煉而個(gè)性化的。

他在《茶館》劇中的許多人物語(yǔ)言設(shè)計(jì)上都是從生活中選取的素材而且達(dá)到了所謂言簡(jiǎn)意賅，經(jīng)得起吟味，雅俗共賞的境界。劇中人物語(yǔ)言有許多地方都有著豐富的內(nèi)涵，“話(huà)中有話(huà)”，一語(yǔ)雙關(guān)，一箭雙雕的地方很多。

比如，第一幕結(jié)尾之處，按劇中作家設(shè)計(jì)，是在一段靜場(chǎng)之后，閉幕之前，突出正在下棋的茶客那句帶三關(guān)意義的臺(tái)詞:“將!你完了!”透過(guò)這句話(huà)表面的意義，我們可以看出，第一，是指它直接表現(xiàn)棋勢(shì)的定局;第二是指它暗示受害者(康順子)的命運(yùn);第三是指它象征腐朽的清王朝。這加深了對(duì)代表清廷利益，維護(hù)清廷統(tǒng)治，自己和清廷一樣衰敗卻很冷酷的龐太監(jiān)的丑惡的揭露和批判。又如第三幕里，老掌柜接待剛進(jìn)來(lái)的顧客，說(shuō):“二位早班兒!帶著葉子哪?”接著對(duì)兒子說(shuō):“老大拿開(kāi)水去!“大栓下去拿開(kāi)水時(shí)，他說(shuō):“二位，對(duì)不起，茶錢(qián)先付!”顧客之一說(shuō):“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)!”老掌柜說(shuō):“我開(kāi)過(guò)幾十年茶館，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)!可是，您圣明，茶葉、煤球兒都一會(huì)兒一個(gè)價(jià)錢(qián)，也許您正喝著茶，茶葉又長(zhǎng)了價(jià)錢(qián)!您看，先收茶錢(qián)不是省得麻煩嗎?”另一顧客說(shuō):“我看哪，不喝更省事!”兩人干脆不喝茶，走了。拿開(kāi)水的王大栓回:“怎么?走啦?”老掌掌柜說(shuō):“這你就明白了!”在老掌柜這句話(huà)里，包含著豐富的心理內(nèi)容以及社會(huì)內(nèi)容。

的確，老舍多才多藝，戲曲、曲藝、小說(shuō)、散文、都有很深的造詣。他發(fā)揮了這個(gè)有利條件，努力把其他體裁的語(yǔ)言形式融會(huì)貫通到戲劇里來(lái)，在話(huà)劇民族化、大眾化方面作了可喜的探索。在《茶館》里，地方色彩很濃厚，大傻楊的三段數(shù)來(lái)寶，起了交待劇情的作用和刻化大傻楊這一人物的作用。同時(shí)，人物間的對(duì)話(huà)富于曲藝語(yǔ)言特點(diǎn)，采用了抖包袱的相聲語(yǔ)言手法，還有提示內(nèi)心思想的警句，幾乎每個(gè)人物都有一句。劇本中還適當(dāng)?shù)卮┎辶诵┍本┑胤椒窖栽~語(yǔ)，對(duì)那些土生土長(zhǎng)的北京人來(lái)說(shuō)，這些凝結(jié)著醉人的鄉(xiāng)土氣息的詞語(yǔ)，當(dāng)然會(huì)帶來(lái)沁人心脾的親切感和喜悅感，勾起人們對(duì)鄉(xiāng)土風(fēng)味的共鳴，獲得美的享受。《茶館》集中體現(xiàn)了老舍的多重藝術(shù)才華，同時(shí)也為我國(guó)話(huà)劇創(chuàng)作留下了一筆寶貴的財(cái)富。