11月，甘肅敦煌研究院開(kāi)始了一個(gè)敦煌莫高窟保護(hù)利用工程。而這個(gè)保護(hù)工程的主體已經(jīng)不是停留在物理層面的文物修復(fù)和維護(hù)，開(kāi)始向數(shù)字保護(hù)文物發(fā)展。

據(jù)參與此次項(xiàng)目的中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)兼總建筑師崔愷介紹，“確切來(lái)說(shuō)，實(shí)際上，我們用Autodesk Revit軟件做的是建筑，而不是物理意義上的文物保護(hù)。并不是投資‘重建’一個(gè)莫高窟，而是利用數(shù)字技術(shù)，利用二維、三維軟件，構(gòu)建一個(gè)數(shù)字展示平臺(tái)，數(shù)字再現(xiàn)莫高窟的精美藝術(shù)，緩解游客壓力，減少文物破壞。”

而對(duì)于此中建筑和軟件的結(jié)合，崔愷說(shuō)道，“對(duì)我們來(lái)講，這樣一個(gè)虛擬的對(duì)文物歷史藝術(shù)的復(fù)制，是通過(guò)一個(gè)電影院的界面，一個(gè)環(huán)境進(jìn)行表達(dá)。我們的設(shè)計(jì)更多的跟播放這個(gè)電影的技術(shù)要求結(jié)合起來(lái)，包括天文館的專(zhuān)家，包括做集成技術(shù)方面的專(zhuān)家，一起多次討論，這是我們建筑師的責(zé)任?！?/p>

文物是人類(lèi)文明傳承和延續(xù)的重要載體。但是，現(xiàn)代旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)和自然的腐蝕作用使得文物保護(hù)工作越來(lái)越需要借助新的科技手段實(shí)現(xiàn)。

據(jù)敦煌研究院有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，敦煌莫高窟自20世紀(jì)70年代末開(kāi)放以來(lái)，已接待國(guó)內(nèi)外80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的游客600多萬(wàn)人次。

借助信息技術(shù)的力量保護(hù)文物迫在眉睫。

與文物工作者的工作不同，信息技術(shù)給文物保護(hù)帶來(lái)的革命是，從物理的精心維護(hù)到數(shù)字的永久復(fù)制保持。用技術(shù)保護(hù)藝術(shù)，用數(shù)字保護(hù)文物。

實(shí)際上，這種文物保護(hù)的新手段已經(jīng)在國(guó)外逐漸流行起來(lái)。在國(guó)外很多博物館當(dāng)中都在采用這樣的方法，使最珍貴的、最難以保護(hù)的一些文化遺產(chǎn)、文物能夠得以展示。

而除了對(duì)諸如敦煌莫高窟一類(lèi)重大組群文物進(jìn)行單獨(dú)立項(xiàng)外，數(shù)字文物檔案也成為保護(hù)文物的更普遍的一種方式。

從2005年開(kāi)始，國(guó)家文物保護(hù)部門(mén)就開(kāi)始對(duì)國(guó)有不可移動(dòng)文物和館藏文物的數(shù)量、質(zhì)量、分布和保護(hù)狀況進(jìn)行深入調(diào)查，建立文物檔案數(shù)據(jù)庫(kù)并實(shí)現(xiàn)文物數(shù)據(jù)的動(dòng)態(tài)管理和資源共享。

除對(duì)文物的數(shù)字保護(hù)外，書(shū)籍形式的演化其實(shí)成為信息技術(shù)對(duì)文明傳承方式的最大影響之一。

電子書(shū)和谷歌圖書(shū)館無(wú)疑成為代表。

11月，谷歌圖書(shū)館因?yàn)樗嬷靼鏅?quán)問(wèn)題而鬧得風(fēng)生水起。不管這種將圖書(shū)掃描至網(wǎng)絡(luò)的方式將最終何時(shí)、以何種模式呈現(xiàn)，可以肯定的是，谷歌圖書(shū)館將為上百本絕版圖書(shū)提供一種獲得永恒生命力的可能。

可以想象嗎?我們放在書(shū)架上的那些文明痕跡，將只以0和1的簡(jiǎn)單形式存儲(chǔ)于互聯(lián)網(wǎng)上；有些千辛萬(wàn)苦淘來(lái)的珍寶，可能只需要幾秒鐘就能到你的電腦。只要流行，瞬間可以遍及全球每一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)用戶，洛陽(yáng)紙貴的資源稀缺將不復(fù)存在。而可以預(yù)見(jiàn)的是，知識(shí)的傳播速度將超越以往任何一個(gè)時(shí)代，知識(shí)的獲得也將比以往任何時(shí)代容易。

如果說(shuō)谷歌圖書(shū)館是對(duì)文字文明傳承手段的變革，那么電子書(shū)的興起就已經(jīng)真實(shí)的逼近介質(zhì)層面。

2009年，電子書(shū)以一種前所未有的兇猛來(lái)勢(shì)沖擊著人們對(duì)延續(xù)了近兩千年的紙質(zhì)閱讀方式。

你能適應(yīng)在電子墨水屏上讀《紅樓夢(mèng)》嗎?你還能享受那種翻動(dòng)紙張的愉悅嗎?還能感受那種翻書(shū)到最后的成就感嗎?還能分享那種手手傳閱的認(rèn)同感和傳遞情結(jié)嗎?

文物保護(hù)的數(shù)字化、谷歌讀書(shū)館和電子書(shū)，也許，這些介質(zhì)形式、傳播方式的改變稀釋了很多我們帶有懷舊情結(jié)的樂(lè)趣，但是，無(wú)可否認(rèn)的是，文物、文明的精神傳承，卻獲得了更廣泛、更便捷的傳遞和接受方式。

當(dāng)然，此時(shí)，可能另一個(gè)問(wèn)題又相應(yīng)而生，數(shù)字的模塊化、規(guī)范化會(huì)讓我們的文明走向充裕而匱乏嗎?信息技術(shù)促成的知識(shí)爆炸，會(huì)導(dǎo)致我們?cè)谖拿鲃?chuàng)造的路上停滯不前嗎?

我們只能回答，那些好東西從來(lái)不會(huì)消失，而身處變革中的我們，最好擁抱它。