摘要: 習(xí)語是某一語言在長(zhǎng)期使用過程中提煉出來的獨(dú)特的固定的表達(dá)方式，承載著不同民族的文化特色和文化信息，是語言的精華、文化的載體，反映了不同民族的文化特征和社會(huì)生活的變化。本文以英語習(xí)語為研究?jī)?nèi)容，以美國(guó)翻譯理論家尤金·奈達(dá)的“功能對(duì)等”為理論依據(jù)來探討、總結(jié)和歸納英語習(xí)語的基本翻譯方法和技巧，以便使譯文更好地被讀者理解和接受。

關(guān)鍵詞: 功能對(duì)等理論英語習(xí)語漢譯

習(xí)語言簡(jiǎn)意賅，形象鮮明，承載著不同民族的文化特色和文化信息，具有濃厚的民族色彩，是語言的精華。由于英漢兩種語言之間存在著諸多差異，在翻譯習(xí)語時(shí)，文化因素往往是翻譯中的難點(diǎn)，因此，譯者要綜合考慮各民族的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、思維方式和宗教信仰等因素，采取靈活變通的方式，使譯文盡可能達(dá)到為譯文讀者所普遍接受的效果，正如尤金·奈達(dá)在“功能對(duì)等”理論里提到的讀者同等反應(yīng)才是判斷譯文優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。本文借助功能對(duì)等理論對(duì)英語習(xí)語的漢譯作一些探索。

一、功能對(duì)等理論

20世紀(jì)80年代初，美國(guó)著名翻譯理論家尤金·奈達(dá)提出“功能對(duì)等”原則?！肮δ軐?duì)等”被定義為“讀者同等反應(yīng)”(readers’ equivalent response)。功能對(duì)等理論不同于傳統(tǒng)翻譯理論。傳統(tǒng)翻譯理論關(guān)注的是原文與譯文的逐字對(duì)照。奈達(dá)的翻譯概念從信息的形式傳遞轉(zhuǎn)移到讀者同等反應(yīng)。奈達(dá)認(rèn)為，在決定譯文是否忠實(shí)于原文時(shí)，不應(yīng)該對(duì)比原文和譯文的形式結(jié)構(gòu)，而應(yīng)該對(duì)比讀者的反應(yīng)。因此，翻譯標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以“功能對(duì)等”(functional equivalence)為主，而不是“形式對(duì)應(yīng)”(formal equivalence);力求把源語文化背景下讀者的反應(yīng)轉(zhuǎn)換成目的語文化背景下讀者的同等相關(guān)反應(yīng)。

二、功能對(duì)等理論在英語習(xí)語翻譯中的運(yùn)用

根據(jù)尤金·奈達(dá)的“功能對(duì)等”原則，一般來說，翻譯習(xí)語有三種方式:移植法、借用法(用目的語中對(duì)應(yīng)的習(xí)語翻譯)、意譯法。

(一)移植法

一般說來，帶有異域文化特色的表達(dá)方式往往都是一些形象化語言，英漢之間文化的差異往往就體現(xiàn)在使用不同的形象，或相同的形象具有不同的聯(lián)想意義。翻譯時(shí)，譯者要盡量保持原文的語言結(jié)構(gòu)、修辭手段，同時(shí)力求語言流暢易懂，保留原文的感情色彩。這樣既可保留原文中的形象化語言，又可為讀者保留了解異域文化的機(jī)會(huì)，同時(shí)又可為本國(guó)語言注入新鮮血液。例如:

1.as stupid as a goose譯為“蠢得像豬”，結(jié)構(gòu)形式都很完整，但若譯為“笨得像鵝”豈不更為讓中國(guó)讀者感到耳目一新?而且讀者會(huì)立刻意識(shí)到原來在英語文化里“goose”的聯(lián)想意義竟是“stupid”。

2.armed to teeth雖然可意譯為“全副武裝”，但遠(yuǎn)不如直譯為“武裝到牙齒”來的形象生動(dòng)，有特色。

3.In the country of the blind，the one eyed man is king.意思有些近似漢語的“蜀中無大將，廖化充先鋒”，但這種“以土代洋”的譯法會(huì)讓讀者產(chǎn)生難道外國(guó)也有“蜀地”和“廖化”的文化誤讀。若譯成“山中無老虎，猴子稱霸王”倒也可以，但“盲人國(guó)里獨(dú)眼人稱王”豈不更形象?不但傳達(dá)了意思，而且兼顧了語言形式。

因此，移植法不但能達(dá)到使目的語讀者和原文讀者獲得基本相同的信息，同時(shí)基本上保留了原文形式的對(duì)等，而且能豐富本民族的語言，實(shí)現(xiàn)等效翻譯所追求的目標(biāo)。

(二)借用法

所謂借用就是借用漢語現(xiàn)成的習(xí)語來傳譯英語的習(xí)語。不同的民族往往用不同的事物來表達(dá)同一思想，但由于人們?cè)诟星?、?duì)客觀事物的感受及社會(huì)經(jīng)歷等方面會(huì)有相似之處，因此英漢習(xí)語中有少量字面意義、形象意義相同或近似，隱含意義和文化信息也相同的習(xí)語。我們完全可以采取“拿來主義”的辦法，用相似或相近的漢語的現(xiàn)成表達(dá)方式來傳譯，保留原文的形象美、精練美，增加趣味性。

1.“同行同義”的習(xí)語

(1)Easy come，easy go.來得容易，去得快。

(2)Strike while the iron is hot.趁熱打鐵。

將這類英漢習(xí)語互譯，可謂形神皆備，通順曉暢，屬于和原文完全對(duì)等的翻譯。

2.相近似的習(xí)語

(1)spend money like water揮金如土

(2)burn one’s boats破釜沉舟

(3)in the same boat同舟共濟(jì)

(4)Fine feathers make fine birds.人靠衣裳馬靠鞍。

此類英語習(xí)語字面意義和形象意義恰與某些漢語習(xí)語近似，雖喻體略有差別，但隱含義和聯(lián)想義相同。因此直接“拿來”既可保存原文的字面意義、形象意義和隱含意義，又保留了原文的風(fēng)格，譯文讀者也很容易理解、接受。

3.“異行而同義”的習(xí)語

(1)The spirit is willing，but the flesh is weak.心有余而力不足。

(2)Grate minds think alike.英雄所見略同。

此類習(xí)語雖然在漢語中找不到形同義同的對(duì)等表達(dá)方式，但卻可以找到“異行而同義”的相似表達(dá)方式，譯者可以借用這些現(xiàn)成的表達(dá)方式來譯。

(三)意譯法

習(xí)語這種特殊的語言，往往帶有較強(qiáng)的民族特色和濃厚的地域色彩，一些富有文化特色表達(dá)方式的習(xí)語具有固定的含義，只能作為一個(gè)整體來理解，如果逐詞翻譯，拆開解釋，輕則使譯文生澀難懂，重則造成誤解。例如，英語的“It’s raining cats and dogs.”按字面意思翻譯為“下貓下狗”，邏輯上講簡(jiǎn)直是無稽之談，令人難以理解，忍俊不禁，其實(shí)是“傾盆大雨”的意思。又如show the white feather譯為“展示白色的羽毛”也會(huì)讓讀者摸不著頭腦，其含義應(yīng)是“示弱，膽怯”的意思。

在這種情況下既不能采用直譯也無相對(duì)應(yīng)的漢語習(xí)語可以借用，而意譯雖不重細(xì)節(jié)，不過于“較真兒”的態(tài)度，反而讓譯文不拘泥于原文形式，實(shí)現(xiàn)了自然流暢、表情達(dá)意的效果，因此意譯顯然不失為一種好的選擇。例如:

(1)to have one’s heart in one’s mouth大吃一驚

這里的字面意思不合邏輯，若直譯為“把心放在嘴里”更讓人費(fèi)解。

(2)What he said is but a cock-and-bull story.

他的話只不過是拙劣的謊言。

“a cock-and-bull”是指很蹩腳的、一聽便知的謊言，不能望文生義地譯為“公雞和公牛的故事”。

習(xí)語的意譯過程，盡管譯文與原文在形式上和詞語上并不相等，但是譯文讀者仍能獲得和原文讀者基本相同的信息，體會(huì)到基本相同的意境氛圍，因此意譯實(shí)現(xiàn)了奈達(dá)的“意義優(yōu)先”、“讀者同等反應(yīng)”的理論主張。

三、結(jié)語

在翻譯的標(biāo)準(zhǔn)上，譯界雖眾說紛紜，從未統(tǒng)一過。筆者認(rèn)為，就習(xí)語翻譯而言，“表情達(dá)意”、“忠實(shí)通順”是基本要求、基于習(xí)語的特征，譯者可以借助移植、借用、意譯等翻譯方法給出恰當(dāng)?shù)姆g，同時(shí)追求“讀者同等反應(yīng)”才是佳譯的準(zhǔn)繩。

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