摘要: 詩(shī)歌翻譯不是純語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和內(nèi)容傳遞，還應(yīng)將原詩(shī)中所包含的審美藝術(shù)與價(jià)值也傳遞出來(lái)，使譯文讀者獲得與原文讀者近似相同的審美感受。本文從分析翻譯與美學(xué)的關(guān)系出發(fā)，探討在詩(shī)歌翻譯中，譯者應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，挖掘原詩(shī)中的美學(xué)藝術(shù)與審美價(jià)值，并在譯詩(shī)中成功轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌翻譯詩(shī)趣意境

作為最早的文學(xué)藝術(shù)形式，詩(shī)歌高度集中地概括和反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。對(duì)詩(shī)歌的研究和翻譯有利于促進(jìn)文化交流。而詩(shī)歌的翻譯又不同于其他翻譯活動(dòng)，不能從純翻譯視角來(lái)進(jìn)行，要注重意、音、形的三美結(jié)合，體現(xiàn)其原語(yǔ)言文化的美學(xué)思想和價(jià)值。許淵沖先生主張使譯文既忠實(shí)原文的信息和內(nèi)容，又規(guī)范通順，并實(shí)現(xiàn)最大程度的審美再現(xiàn)，即意美、音美、形美。鄭達(dá)華(1999)曾指出:文學(xué)作品的這一特殊性就要求文學(xué)翻譯能給讀者提供一個(gè)與原文的審美效果相等的審美客體，以讓譯文讀者通過(guò)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)作品的審美價(jià)值。所以在表達(dá)階段，譯者要將自己作為讀者和闡釋者所獲得的對(duì)作品的理解和審美感悟融入到語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換中，力求再現(xiàn)原作的思想信息、語(yǔ)言風(fēng)格及藝術(shù)美等特征，使譯作的讀者能最大限度地獲得與原作讀者相同的審美享受。

現(xiàn)以唐詩(shī)《春曉》為例，分析詩(shī)歌翻譯中音、形、意三美在翻譯中的體現(xiàn)。

春曉

孟浩然

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。

夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。

吳鈞陶先生將其譯為:

The Spring Dawn

Slumbering，I know not the spring dawn is peeping，

But everywhere the singing birds are cheeping。

Last night I heard the rain dripping and wind weeping，

How many petals are now on the ground sleeping?

Witter Bynner的譯作是:

A Spring Morning

I awake light-hearted this morning of spring，

Everywhere round me the singing of birds——

But now I remember the night，the storm，

And I wonder how many blossoms were broken.

許淵沖先生譯為:

A Spring Morning

This morn of spring in bed I’m lying，

Not wake up till I hear birds crying.

After one night of wind and showers，

How many are the fallen flowers!

一、音美體現(xiàn)為韻律的一致

音美，又稱音象美，即詩(shī)之聽(tīng)覺(jué)形象，主要包括詩(shī)的韻式。附著在詩(shī)歌語(yǔ)言上的語(yǔ)詞的形式特征、語(yǔ)詞之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，以及它們的音韻排列組合方式所構(gòu)成的“音象”是詩(shī)歌的詩(shī)性和詩(shī)質(zhì)的重要標(biāo)志，離開(kāi)它們?cè)姼杈筒荒芊Q其為詩(shī)歌了?！耙粝竺馈笔沟弥袊?guó)古典詩(shī)歌千古傳誦。如果譯詩(shī)無(wú)法再現(xiàn)原作的“音象美”，那么譯本就喪失了原詩(shī)的標(biāo)志性特征，就無(wú)法體現(xiàn)對(duì)外文化交流的價(jià)值了。

我們來(lái)看《春曉》一詩(shī)的翻譯:原詩(shī)采用首句押韻的形式，前兩句及第四句的韻腳是“曉”、“鳥”、“少”，第三句的韻腳是“聲”。譯詩(shī)中，兩位中國(guó)譯者都保持了接近于原詩(shī)的韻腳方式:吳先生一韻到底，韻腳是-ing;與原詩(shī)接近。許先生采用了英詩(shī)前兩句的韻腳保持一致，為-ing，后兩句的韻腳都是-ers，考慮到韻腳的要求，他采用倒裝的表達(dá)“Not wake up till I hear birds crying”，這也是英語(yǔ)表達(dá)中常用到的。而Witter Bynner沒(méi)有押韻。

詩(shī)歌的另一特點(diǎn)是格律。漢語(yǔ)是聲調(diào)語(yǔ)言，呈陰陽(yáng)頓挫，平仄互易，使語(yǔ)言形成高低起伏、抑揚(yáng)頓挫的音樂(lè)旋律。英語(yǔ)中構(gòu)成節(jié)拍的是音部，是通過(guò)重音與非重音的交替形成了音樂(lè)一樣的節(jié)奏，使得語(yǔ)言和唱歌一樣美妙。漢詩(shī)英譯中，注意從語(yǔ)言節(jié)奏上靠近原詩(shī)，采用恰當(dāng)?shù)奶娲?，可以保持誦讀時(shí)的旋律美。中國(guó)古詩(shī)英譯家吳鈞陶先生所說(shuō):“在英譯中找到替代的方法。比如每行五言，可以視內(nèi)容多少，譯為每行五個(gè)、六個(gè)以至七個(gè)音步，或者十個(gè)、十二個(gè)以至十四個(gè)音節(jié)，只要整首詩(shī)有規(guī)律可循，便可不在苛求了。平仄聲則可用抑揚(yáng)格、揚(yáng)抑格或者抑抑揚(yáng)格、揚(yáng)抑抑格取代;實(shí)在辦不到，則用每行較為整齊的音節(jié)取代，也可形成自然的節(jié)奏。”(《中國(guó)翻譯》1991年第二期第8頁(yè))以上三首譯詩(shī)都完成了漢英格律的轉(zhuǎn)換，使讀者讀起來(lái)朗朗上口，極具樂(lè)感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的音美效果。

二、形美要求語(yǔ)言節(jié)奏靠近原詩(shī)

對(duì)于詩(shī)歌的定義，英國(guó)詩(shī)人柯?tīng)柭芍卧?Coleridge)有名言:“詩(shī)是以最佳順序排列最美的詞。(the best words in the best order)”由此可見(jiàn)詩(shī)歌的形式或者說(shuō)形美對(duì)于詩(shī)歌是不可或缺的組成部分。奈達(dá)從功能對(duì)等的角度說(shuō)翻譯“不但是信息內(nèi)容的對(duì)等，而且形式要盡可能地對(duì)等”(Nida，1986)。所以，詩(shī)歌的翻譯要追求最大可能的形式對(duì)等，努力將原作的形美傳達(dá)到目的語(yǔ)中去。

《春曉》的三首譯作中，譯者基本上都保持了形式特點(diǎn)。

原詩(shī)是一首描寫景物的五言絕句。三首譯詩(shī)首先都從字?jǐn)?shù)上保持形式上與原詩(shī)的靠近——每行詩(shī)的字?jǐn)?shù)為6至10個(gè)，以8個(gè)居多。其中，以許先生的譯詩(shī)字?jǐn)?shù)最少，與原詩(shī)中最為接近。其次，每首譯詩(shī)中每行的音節(jié)數(shù)也基本相同:吳先生的詩(shī)每行12個(gè)音節(jié);Witter Bynner的每行音節(jié)數(shù)在10到12個(gè);許先生的每行9個(gè)。而且，為了使每行的音節(jié)數(shù)保持一致，許先生將“morning”省略成“morn”。無(wú)論從視覺(jué)，還是從聽(tīng)覺(jué)上，都給人以原詩(shī)再現(xiàn)的感知效果。

三、意美即詩(shī)趣、意境的吻合

王國(guó)維在《人間詞話》一書中指出“言氣質(zhì)，言格律，言神韻，不如言境界。有境界，本也。氣質(zhì)、格律、神韻，末也。有境界而三者隨之矣”。意境，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇。每一首詩(shī)都有其所要表達(dá)的意境和所表現(xiàn)出的詩(shī)趣。譯詩(shī)中詩(shī)趣和意境與原詩(shī)相吻合，是翻譯的最佳效果。由于作者所要表達(dá)的意圖不同，采用的表現(xiàn)形式也就有所不同，從而產(chǎn)生了不同的詩(shī)歌類別。這就要求在翻譯中，譯者要根據(jù)詩(shī)歌的類型和原作作者的寫作風(fēng)格，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆g方法，選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，必要時(shí)還要注意相應(yīng)的修辭手法，才能將原詩(shī)的神韻在譯詩(shī)中充分體現(xiàn)。

《春曉》中詩(shī)人用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描繪了初春早上的景色，沒(méi)有具體的人物，體現(xiàn)了一種“神與物游”、“物我兩忘”的審美境界，這是中國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn);而西方文學(xué)則要通過(guò)第一人稱的自述來(lái)表現(xiàn)。三位譯者在各自的譯作中都采用了第一人稱“I”，使讀者讀起來(lái)感同身受。在選詞上，原詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，兩位譯者將題目《春嘵》譯為“A Spring Morning”，吳先生則譯成了“The Spring Dawn”?！癲awn”一詞在英語(yǔ)中指天剛亮的時(shí)候，意為“拂曉”，morning指從拂曉到中午的這段時(shí)間，尤指早晨。而“聞啼鳥”應(yīng)是太陽(yáng)快要升起之時(shí)，筆者認(rèn)為morning要好一些。第一句“春眠不覺(jué)曉”中的“眠”三位譯者分別用了“l(fā)ying”、“Slumbering”和“awake light-hearted”，“l(fā)ying”和“awake light-hearted”都表明作者已經(jīng)醒來(lái)，在感受自然的景物?！癝lumbering”和其后的“the spring dawn is peeping”則更形象地把酣睡中不知不覺(jué)天亮了的意境表現(xiàn)了出來(lái)?！奥勌澍B”中的“啼”是指鳥兒在春天的清晨歡快地鳴唱?還是風(fēng)雨過(guò)后的悲鳴?吳先生和Witter Bynner都譯為“singing”，展現(xiàn)了鳥兒在春天的清晨歡快鳴唱的生動(dòng)畫面。而詩(shī)的后兩句“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”讓讀者感覺(jué)到這場(chǎng)風(fēng)雨的力度，失落、悲傷之情油然而生。所以，鳥兒此時(shí)也會(huì)哀鳴。因此許先生選用“crying”一詞來(lái)體現(xiàn)這種悲傷的情境，充滿人性。許先生對(duì)后兩句的翻譯可謂妙筆之作。春天的“風(fēng)雨”本應(yīng)輕風(fēng)細(xì)雨，但隨后的“花落知多少”又強(qiáng)調(diào)了這場(chǎng)風(fēng)雨的力度。所以，這兩句的翻譯是整首詩(shī)的難譯之處。筆者較為欣賞許先生的譯本“After one night of wind and showers，How many are the fallen flowers!”語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富于抒情。譯作中所用的“shower”有一陣的雨的含義，用在這里可以體現(xiàn)昨夜的雨的突然并比往常稍大一些的意境。最后一句倒裝的表達(dá)，既滿足了翻譯規(guī)則上的一些要求，也把原作者由景而發(fā)的感慨一瀉而出。

總之，與其他文學(xué)形式的翻譯相比較而言，詩(shī)歌的翻譯所要求的考慮的因素和處理的問(wèn)題更多一些。譯者首先要鑒賞、領(lǐng)會(huì)原詩(shī)所表達(dá)的意境和所運(yùn)用的格律;然后在翻譯的過(guò)程中力求最大限度地保留原詩(shī)風(fēng)格，達(dá)到音、形、意三美的境界，再現(xiàn)原詩(shī)的藝術(shù)美。

參考文獻(xiàn):

[1]呂叔湘.中詩(shī)英譯比錄[M].中華書局，2002.

[2]馮慶華.實(shí)用翻譯教程[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2001.

[3]趙世平.英詩(shī)知識(shí)與賞析[M].陜西師范大學(xué)出版社，1992.

[4]朱徽.唐詩(shī)在美國(guó)的翻譯與接受[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(04).

[5]孫明磊.譯者主體性的翻譯美學(xué)視角[J].讀與寫雜志，2007，VOL4，(11).

[6]林嵐.中國(guó)古典詩(shī)歌“音象美”的英譯策略商榷.廣西大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，VOL30，(2).

[7]鄭達(dá)華.文學(xué)翻譯重在審美效果[J].中國(guó)翻譯，1999，(6).