學(xué)高為師，德高為范。教師的道德取向?qū)W(xué)生有重要的示范和帶動作用，而且對整個社會的風(fēng)氣有重大的影響作用。因此，教師不僅要有扎實(shí)的知識功底，必備的教育學(xué)、心理學(xué)知識，而且要有高尚的道德情操，只有這樣才能站穩(wěn)講臺，受到學(xué)生的愛戴，更好地?fù)?dān)負(fù)起教書育人的職責(zé)。所以師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。

在師德建設(shè)中，應(yīng)該提倡兩種精神:奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神;樹立一種觀念:愛生觀念。其中，奉獻(xiàn)是師德的核心，敬業(yè)是師德的體現(xiàn)，而愛生是師德的必然要求。筆者就兩種精神和一種觀念，談?wù)剬煹陆ㄔO(shè)的認(rèn)識。

一、奉獻(xiàn)是教師職業(yè)的重要特征，在教師職業(yè)道德規(guī)范中處于支配地位，因此，師德建設(shè)必須以提倡奉獻(xiàn)精神為核心。

我國自古以來就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。天地君親師，五者并列，可見一斑。教師之所以受到尊重，不僅因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的重任，還因?yàn)槲覈處熑后w歷來就把無私奉獻(xiàn)作為主流思想，從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”到陶行知先生的“帶著一棵心來，不帶半根草去”，無不體現(xiàn)了教師的奉獻(xiàn)精神;“燃燒了自己，照亮了別人”正是教師奉獻(xiàn)精神的生動寫照。

在教師眾多的職業(yè)道德規(guī)范中，奉獻(xiàn)處于關(guān)鍵的支配地位。有了奉獻(xiàn)精神，才會有一切為了學(xué)生的思想和行為;才能坦然面對人世間的各種誘惑，甘守清貧，淡泊名利，牢固樹立終生從教的專業(yè)思想;才會有只要有利于學(xué)生的成長，不論多么艱辛，都會執(zhí)著地去做的敬業(yè)精神;才會不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，不斷提高自己的專業(yè)技能，優(yōu)化教學(xué)手段和教學(xué)方法，提高課堂效率。

教師有了奉獻(xiàn)精神，才會有為了一切學(xué)生的思想和行為。只求奉獻(xiàn)，不問索取，就不會把學(xué)生分為三六九等，對家庭背景好的學(xué)生青睞相加，讓貧困學(xué)生處于被愛遺忘的角落;就不會被優(yōu)分率、升學(xué)率支配，眼睛盯著成績好的同學(xué)，像春天般的溫暖，瞪著成績不好的同學(xué)，像秋風(fēng)掃落葉般的無情;就會平等地看待每一位學(xué)生，面向所有學(xué)生，讓所有學(xué)生都能從教師的教中有所收獲。

教師有了奉獻(xiàn)精神，才會有為了學(xué)生的一切的思想和行為。不求名，不為利，就不會被眼前的考核名次所困擾，而是立足于學(xué)生的終身成長，立足于學(xué)生的全面發(fā)展;就不會要求學(xué)生只看與考試有關(guān)的書，不看與考試無關(guān)的書;就不會引導(dǎo)學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”;就不會只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，不關(guān)心學(xué)生的生理和心理，造成學(xué)生知識面狹隘，心理不健全的畸形發(fā)展，才有利于推動教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

教師有了奉獻(xiàn)精神，才會有同事間的無私協(xié)作精神，才能樹立全局一盤棋的思想，才能有利于學(xué)校的整體長遠(yuǎn)發(fā)展。所以師德建設(shè)必須以奉獻(xiàn)精神為核心。

二、教師的任務(wù)是傳道、授業(yè)、解惑，擔(dān)此重任，教師必須具備敬業(yè)精神，熱愛本職工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，耐心細(xì)致地做好學(xué)生工作。

敬業(yè)精神首先表現(xiàn)在對教師工作的熱愛上。十多年來，我國政府多次提高教師的工資，教師的生活待遇和社會地位有了很大提高，但不可否認(rèn)的是與高薪階層相比，差距還很大。而隨著社會對教育重視程度的提高，教師面臨的壓力也越來越大。在這樣的狀況下，沒有對教師職業(yè)的熱愛，是不會堅(jiān)守這個清貧的崗位的，即使從事這個職業(yè)，也是熱衷于追求名利，不會致力于把工作做好。所以敬業(yè)精神首先表現(xiàn)在熱愛教師工作，愿意將畢生的精力奉獻(xiàn)于這個神圣的職業(yè)。

其次，敬業(yè)精神表現(xiàn)在刻苦鉆研業(yè)務(wù)上。給學(xué)生一碗水，教師首先得有一桶水，因而教師必須具備扎實(shí)的知識功底。同時隨著社會的快速發(fā)展，知識更新的速度越來越快，教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修，掌握新的知識和技能。絕對不能有做了教師后，可以刀槍入庫，馬放南山，放棄學(xué)習(xí)的觀念。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。將數(shù)年不變，甚至十幾年幾十年不變的觀點(diǎn)、方法照搬給學(xué)生，只能讓學(xué)生落后于時代，只能讓學(xué)生感到理論的灰色、乏味、不可親、不可近、不可接受、不能解決理論和現(xiàn)實(shí)的矛盾。

敬業(yè)精神還表現(xiàn)在工作的忘我上。教師的工作對象是活生生的人，有思想，有行動，教師的任務(wù)是解決學(xué)生中存在的認(rèn)識問題——提高認(rèn)識水平和認(rèn)識能力，樹立科學(xué)的世界觀，改進(jìn)思維方法;還要幫助學(xué)生解決心理問題，克服生活中的困難。所以教師的工作是非?，嵥榈模魏我患虑槎疾豢傻粢暂p心，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生是處于社會轉(zhuǎn)型期的獨(dú)生子女，任何一件小事都可能對學(xué)生造成難以想象的后果，都可能影響學(xué)生的一生。因此，教師應(yīng)細(xì)心、耐心，深入到學(xué)生中去，傾聽學(xué)生的訴說，了解學(xué)生的思想動向，及時發(fā)現(xiàn)問題的苗頭。這些都需要耗費(fèi)教師大量的時間和精力，沒有忘我的工作熱情是不愿意也做不好這件事的。

三、教師的工作目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為對社會有用的人才。教育的過程是引導(dǎo)、培養(yǎng)，同時也有矯正。因此教師對學(xué)生的教育，必須是與人為善的，著眼于學(xué)生的發(fā)展的。所以，愛護(hù)學(xué)生是教師職業(yè)道德必然要求。

教師的工作對象是學(xué)生，是有理智、有感情的人，他們會思考，會判斷，誰對他們好，他們會體驗(yàn)到，并有所回報(bào)。他們的回報(bào)是直接的、明顯的，就是上課時專心聽講，熱情，活躍，對教師的講授內(nèi)容表現(xiàn)出濃厚的興趣，長期下去，成績會有明顯的提高;反之，他們表現(xiàn)出的是冷漠，上課時，被動式地聽，任務(wù)式地記，課后不愿意主動復(fù)習(xí)，長期下去，成績會停滯甚至倒退。所以要完成教師的工作任務(wù)和目標(biāo)，就必須愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生。

但教師對學(xué)生的愛，不應(yīng)是功利的，為了達(dá)到某種目的的愛，而應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的對學(xué)生的欣賞。每一位學(xué)生都是一幅美妙的畫，都是一首動人的詩，難道不值得我們?nèi)?、去欣賞嗎?

愛護(hù)學(xué)生，應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤，善待犯錯誤的同學(xué)。人非圣賢，孰能無過，何況是我們還未長大的學(xué)生?對待犯錯誤的學(xué)生，給予的應(yīng)該是熱情的幫助，耐心的說服，仍然是發(fā)自內(nèi)心的愛，而不應(yīng)該是橫眉冷對，更不應(yīng)該是粗暴的體罰，否則，就是教師無能的表現(xiàn)。對于學(xué)生的錯誤，教師要分清類型，具體操作，對于源自天真的美麗的錯誤，完全可以用美麗的方式去解決;對于源于認(rèn)識偏頗的錯誤，則要講清問題，提高認(rèn)識。但是愛不等于姑息縱容，對于產(chǎn)生后果的錯誤，除了提高學(xué)生的認(rèn)識外，教師還必須給以相應(yīng)的紀(jì)律處罰，否則便難以起到當(dāng)頭棒喝的作用。但這種處分，出發(fā)點(diǎn)依然是教師對學(xué)生的愛，尤其注意的是，紀(jì)律的處罰不能代替說服、教育。

教師的職業(yè)是偉大的，任務(wù)是艱巨的。社會在賦予教師神圣光輝的同時，也對教師提出了較高的職業(yè)道德要求。教師應(yīng)該修身養(yǎng)德，將社會的要求內(nèi)化為自覺的行動，樂于奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，發(fā)揚(yáng)孺子牛精神，不辜負(fù)“太陽底下最光輝的職業(yè)”這一偉大的稱號。