摘要:語感是言語主體對言語對象的一種直覺同化，語文能力的核心是語感。語文教學(xué)中可采用在閱讀中積累語感，情境中深化語感和訓(xùn)練中內(nèi)化語感的方法，進(jìn)行語感訓(xùn)練。語感教學(xué)除了可以讓學(xué)生的語言知識得到擴(kuò)大與加深外，還可以獲得美感與道德教育，這對他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。

關(guān)鍵詞:語感 積累 深化 內(nèi)化

語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，這種語文能力不是別的，就是語感。語感是言語主體對言語對象的一種直覺同化，語文能力的核心是語感。因此，中學(xué)語文教學(xué)必須走進(jìn)生活，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，在對生活的體驗過程中訓(xùn)練學(xué)生的語感能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

一、在閱讀中積累語感

閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍，其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”便是對誦讀的評價。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。

學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進(jìn)行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。

另外，“語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗去感知。”顯而易見，生活經(jīng)驗和自身的知識積累是語感的源泉。很多學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實(shí)踐經(jīng)驗有限，所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。

二、在情境中深化語感

文學(xué)作品不僅具有字面意義，而且還有言外之意或語外之意的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意，這種語感才是最敏銳、最深切的。豐富的想象與聯(lián)想，對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性，因此，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在詩歌單元的教學(xué)中，我先讓學(xué)生熟讀，整體感知詩歌的內(nèi)容，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析、推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗去感悟，品作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。舍得花時間、學(xué)會耐心的等待，熱情的喚醒，巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領(lǐng)悟越深切，久之，詩歌中所蘊(yùn)含的“玄機(jī)”就會通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中吐出來，這樣學(xué)生的語感就會得到進(jìn)一步鍛煉。

三、在訓(xùn)練中內(nèi)化語感

語言的書面語學(xué)習(xí)大都采用講的方式。學(xué)生在語言學(xué)習(xí)中，“不僅接觸經(jīng)過專家精心選定的話語材料，而且接觸各種語言知識，并有各種各樣的實(shí)踐訓(xùn)練?！币虼耍Z文教學(xué)中要讓學(xué)生練，必須有教師的訓(xùn)。但有的人將訓(xùn)簡單地等同于“講”，于是學(xué)堂變講堂，教師大講特講，一講到底，這種違背訓(xùn)示規(guī)則的“講”，一者表現(xiàn)為逐字逐句的“串講”，二者表現(xiàn)為過分執(zhí)著于逐層逐段的“講析”?！按v”、“講析”往往是見字不見詞、見詞不見句、見句不見段、見段不見篇，好端端的一篇文章被碎尸萬段，忽略學(xué)生對整體作品的感知與直覺體悟。對于一般人來說，應(yīng)是知無不言，言無不盡，而對于語文教師來說，應(yīng)是知有不言，言有不盡。知有不言指學(xué)生已懂的不講，與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的不講，暫時不需要理解的不講;言有不盡則點(diǎn)到為止，給想象力騰出自由的場地。這才是講的藝術(shù)，才是真正地將訓(xùn)理解為講。

由此，我認(rèn)為語文教學(xué)中教師應(yīng)放開手腳，讓學(xué)生自主地去培養(yǎng)語感。學(xué)生完全可以借助思維和審視能力，展開自身合理的想象和聯(lián)想，對語言材料進(jìn)行品評與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會語言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會語言文字的弦外之音、言外之意。如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來，積聚得越多，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了。這樣學(xué)生的語感能力才會發(fā)生質(zhì)的飛躍。

對語文教學(xué)來說，學(xué)生精神世界熏陶的成果最終都要體現(xiàn)在學(xué)生的語文能力上，是通過語文的方法來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的精神世界進(jìn)行熏陶的目的。學(xué)生除了能在領(lǐng)域中得以擴(kuò)大與加深外，同時獲得美感與道德教育，這對他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此，語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練對學(xué)生而言是一種感情的凈化，是充滿生機(jī)的、積極的教育。