摘要:本文結(jié)合作者在教學(xué)實(shí)踐中的教學(xué)感受和思考，對(duì)新課程背景下語文教學(xué)的理念、教材使用和教學(xué)策略的實(shí)施三個(gè)方面進(jìn)行自我感悟式的解讀。旨在探討在實(shí)施新課程的教學(xué)實(shí)踐中，如何把握好“新”的內(nèi)涵和本質(zhì)。

關(guān)鍵詞:新課程 理念 教材 教法

關(guān)于理念:千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

新課程，新在哪里?必修1-5的教材中，新選入的課目只占全部課目的50%左右。這就使得我們必須思考:講新課程和舊課程區(qū)別究竟在哪里?

首先，新與舊絕不僅僅是對(duì)教材內(nèi)容而言，最重要的是新理念、新方法。要特別注重用聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)去審視新課程，而不能用割裂的辦法去開展我們的工作。因而我們所說的“新”，是薪火相承的新，是發(fā)展的新，是聯(lián)系的新，應(yīng)該是新中有舊，舊中有新?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在很多方面，其實(shí)是堅(jiān)守了傳統(tǒng)，讓老傳統(tǒng)煥發(fā)了新的生命。比如重視讀書，重視積累，重視感悟。新理念的標(biāo)志在哪里?新課程強(qiáng)調(diào)以知識(shí)學(xué)習(xí)為載體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“全人”的發(fā)展。也就是我們心中真正有了學(xué)生，教學(xué)一定要從學(xué)生成長的自然規(guī)律出發(fā)。“讓學(xué)生經(jīng)歷這樣的一系列語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成語文學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?！睆倪@個(gè)角度看，新課程注重改變舊課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，積極發(fā)揮語文的人文教化作用。

如果沒有理念的新，對(duì)教材的處理就很容易陷入舊的模式，而演變成以舊講新，把新課程裝進(jìn)舊酒瓶，之下的操作即使花樣迭出，也只能算是花拳繡腿。缺乏了理念的先進(jìn)，在課程實(shí)施過程中就不可能有新的靈魂支撐。

關(guān)于教材:觸目橫斜千萬朵，賞心只取兩三枝

新課程必修教材給人的直觀感受就是:內(nèi)容太多了，太雜了，太深了。就必修階段的教學(xué)而言，5個(gè)學(xué)段要完成5本教材，幾乎不可能完成如此海量的教學(xué)任務(wù)?！案鶕?jù)北京市和本學(xué)校的實(shí)際，認(rèn)真分析學(xué)生的學(xué)情，綜合考慮學(xué)生高中三年學(xué)習(xí)、發(fā)展的需要，以現(xiàn)有的教材為基礎(chǔ)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行適度或重點(diǎn)再開發(fā)”，舍此別無他途。

課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)課程核心目標(biāo)的描述共20個(gè)字5組10個(gè)行為動(dòng)詞，集中地描述了高中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從學(xué)習(xí)者的角度確立了高中學(xué)生語文活動(dòng)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的核心目標(biāo)。這就有必要從學(xué)生學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)體系方向，來對(duì)龐大的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，這一點(diǎn)對(duì)于歷來采取文選教學(xué)形式的語文來說尤為重要。

首先是冊(cè)內(nèi)整合。可以采用“單元教學(xué)”的模式整合每篇課文所占的比重和各自不同的教學(xué)重點(diǎn)，比如必修1第一單元的現(xiàn)代詩歌教學(xué)，根據(jù)“單元要求”可以將單元教學(xué)目標(biāo)確定為“品味賞析”。一篇精講《再別康橋》，其他略講或者作為拓展課文處理，這樣既節(jié)省了講課時(shí)間，又做到了目標(biāo)明確、點(diǎn)面結(jié)合。

其次是冊(cè)與冊(cè)之間再整合。例如必修1第一單元現(xiàn)代詩歌的“意象——情感”教學(xué)目標(biāo)和必修2第一單元寫景散文“意象——情感”的教學(xué)目標(biāo)可以進(jìn)一步整合，雖然一者為詩一者為文，但是其傳達(dá)感情的方式有著很大程度的重合，甚至和古代詩歌的三個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)也有重合之處，所以在進(jìn)行這些內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，就可以瞻前顧后、首尾呼應(yīng)，加強(qiáng)整合和拓展，實(shí)質(zhì)是形成網(wǎng)絡(luò)，以達(dá)到用教材而不是教教材的目的。

關(guān)于教法:掃除膩粉呈風(fēng)骨，退卻紅衣學(xué)淡妝

新課程并不一定意味著形式上一定要有小組討論，一定要有研究論證，而是扎扎實(shí)實(shí)地將一些哪怕是最傳統(tǒng)的形式落到實(shí)處，使學(xué)生真正有所收獲，那就是為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)。

例如誦讀。雅坤老師朗誦李清照的《聲聲慢》很感人，那是無技巧的技巧。她是用她的聲音塑造藝術(shù)形象，再現(xiàn)了李清照當(dāng)時(shí)的心境，真是見功力。這首詞，如果給我們的學(xué)生來朗讀，可能音色很美，可能技巧很好，但是要達(dá)到雅坤老師的藝術(shù)境界，恐怕很難。因?yàn)檫@里邊融入了朗誦者深厚的人生體驗(yàn)。有豐富復(fù)雜的生活滄桑感，才能體會(huì)晚年李清照的孤苦凄涼的心境。這里有對(duì)“誦讀”的認(rèn)識(shí)問題。課文的誦讀，真情、自然是第一位的，技巧則是次要的，它與文藝性的朗誦表演要求高度技巧不太一樣。在語文課堂教學(xué)中，更重要的是用教師的心去點(diǎn)燃學(xué)生的心。因此，樸素、真實(shí)、自然才是最重要的。誦讀也未必要高聲嚷嚷，它的落腳點(diǎn)在情感體驗(yàn)。語文課誦讀的導(dǎo)向需要我們思索:不是往藝術(shù)的方向走，而是往體驗(yàn)的方向走。老師應(yīng)該點(diǎn)撥學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，讓他通過誦讀，在誦讀中感受和理解課文，其意義不言自明。

教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。如何處理在教學(xué)設(shè)計(jì)未曾預(yù)料、也無法預(yù)料的“課堂意外事件”?如果強(qiáng)行按照原教學(xué)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行教學(xué)，勢(shì)必壓抑學(xué)生的積極性與創(chuàng)造性，因?yàn)閷W(xué)生任何一個(gè)思想的火花都可能迸發(fā)出創(chuàng)新的火苗;如果任何一個(gè)課堂中生成的東西，教師都要顧及到，勢(shì)必影響教學(xué)進(jìn)度，導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)無法完成。教師處在一種進(jìn)退維谷的兩難境地，需要更多的教學(xué)機(jī)智以應(yīng)對(duì)這種局面，正如有的研究者所說:“課堂教學(xué)不是教師教學(xué)行為模式化的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所?！?/p>