摘要 明代由于市民階層的擴(kuò)大，傳統(tǒng)審美準(zhǔn)則受到強(qiáng)烈沖擊，市民的審美趣味發(fā)生巨大變化，從遵從倫理觀念發(fā)展到情感的滿足?！抖攀锱涟賹毾洹放c《賣油郎獨(dú)占花魁》對(duì)情欲大膽追求，在婚姻愛(ài)情故事中提出了新的觀念，不僅要自主選擇佳偶，而且追求互愛(ài)、平等的愛(ài)情。主人公不再看中門第、地位，顯示出極大的歷史進(jìn)步。

關(guān)鍵詞 自主權(quán) 愛(ài)情 平等

馮夢(mèng)龍是明代著名的通俗文學(xué)家，他收集整理改編話本小說(shuō)成《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》(以下簡(jiǎn)稱《三言》)在我國(guó)小說(shuō)史上占有重要地位。自唐傳奇始，便有許多進(jìn)士和娼妓的才子佳人題材的愛(ài)情故事。而明代工商業(yè)的發(fā)展和城市經(jīng)濟(jì)的日趨繁榮，導(dǎo)致社會(huì)上縱欲好色的風(fēng)氣日興。所以《三言》中便有許多關(guān)于妓院愛(ài)情題材的故事，然而其重點(diǎn)不在情欲的描寫。而是注重對(duì)愛(ài)情的追求。這種追求，明顯地與社會(huì)既定的價(jià)值不符，在一定程度上展現(xiàn)對(duì)封建禮教的叛逆和沖擊《杜十娘怒沉百寶箱(《警世通言》卷三十二)和《賣油郎獨(dú)占花魁》(《醒世恒言》卷三)二篇作品皆是以妓院愛(ài)情為故事背景，籍此來(lái)作一個(gè)妓院愛(ài)情的探討和比較。

故事中的女主角風(fēng)華絕代，雖然是位于社會(huì)下層的娼妓，卻擁有過(guò)人的智慧、高尚的心靈和堅(jiān)貞的愛(ài)情。在文章中，她們不再是男人的附庸。而是掌控自己未來(lái)的決定者。盡管結(jié)局各異。但是從文中可以清楚勾勒出，一位女子如何運(yùn)用其自主權(quán)來(lái)追求她理想的歸宿。

《杜十娘怒沉百寶箱》中的妓院愛(ài)情

杜十娘十三歲誤落風(fēng)塵中，從此成為封建貴族世子享樂(lè)生活的對(duì)象，終日活在金錢交易之中，所以可以理解她為何如此渴望擁有一個(gè)人的尊嚴(yán)。

杜十娘是一個(gè)兼具聰慧與堅(jiān)貞情感的女子。與李甲相遇，兩人一見(jiàn)鐘情，情投意合，朝歡暮樂(lè)，終日相守，海誓山盟。面對(duì)李甲，她交付了自己的真心，渴望他回報(bào)真誠(chéng)的愛(ài)情與尊重，更將他視為理想生活的開(kāi)端。她運(yùn)用巧智脫離妓院，讓李甲參與借款贖身，刻意讓李甲為他們未來(lái)的生活盡力付出，可見(jiàn)她的聰明機(jī)警。十娘滿懷希望的跟隨著李甲南歸，她雖然知道日后要讓李布政接受她這位媳婦，仍需要努力，所以她愿意“權(quán)作浮居”，以時(shí)間換取空間，可見(jiàn)她的委曲求全。無(wú)奈一次無(wú)意的歌唱，居然將自己的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，她再次被當(dāng)成商品轉(zhuǎn)賣他人。這是杜十娘所最無(wú)法忍受的，她從商品交易的世界中脫離，沒(méi)想到她最心愛(ài)的人，居然沒(méi)有勇氣面對(duì)他從一開(kāi)始就知道的難關(guān)，僅僅以千金就將這段恩愛(ài)一筆勾銷。杜十娘不愿再接受這樣任人安排的生活，她沒(méi)有哭哭啼啼地哀求李甲回頭，也不愿隨著貪色的孫富離開(kāi)，這都不是她要的。從良嫁人并不是她的最終理想，她追求的是有真摯情感和真誠(chéng)相待的夫妻生活，她渴望一顆休戚與共、生死與同的心。所以她選擇最轟轟烈烈的方式來(lái)作一個(gè)結(jié)束，在痛罵無(wú)情的李甲和無(wú)義的孫富后，抱著她所有的心血一起沉入江中，讓他們知道他們所失去的是這么一個(gè)人世珍寶。

情和禮法的沖突，是造成杜十娘和李甲愛(ài)情悲劇的間接殺手，也是李甲背棄十娘最大的因素。當(dāng)妓院愛(ài)情要落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也正意涵著對(duì)既有社會(huì)格局——既存于社會(huì)中的階層區(qū)劃、人倫秩序——挑戰(zhàn)的意圖。

封建禮教勢(shì)力的巨大和威脅，是由李布政這個(gè)人物顯現(xiàn)出來(lái)的。從頭到尾這個(gè)人物并沒(méi)有真正的出場(chǎng)。但是處處都讓人感受到他存在的力量，他影響、控制乃至決定杜十娘未來(lái)的命運(yùn)。故事一開(kāi)始便刻意點(diǎn)出李布政的存在，“內(nèi)中有一人，姓李名甲，字干先，浙江紹興府人氏。父親李布政所生三兒，惟甲居長(zhǎng)。”說(shuō)到李甲與十娘情投意合，“奈李公子懼怕老爺，不敢應(yīng)承?！逼降囊痪湓?，卻是全文發(fā)展的伏筆，直到孫富的陰謀得逞，杜十娘投江而死，都和這一句話有關(guān)。所以當(dāng)孫富點(diǎn)出“但不知尊府中能相容否?”，不啻是說(shuō)中李甲心中最難的抉擇，更是揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)?！睹鲿?huì)典》卷一百六十二婚姻條中明確規(guī)定：“凡官吏娶樂(lè)人為妻妾者，杖六十，并離異：若官員子孫娶者，罰亦如之?！睂?duì)于官員及其子孫娶樂(lè)妓為妻妾。明代禁得比前代嚴(yán)格。更何況那位“位居方面”、“拘于禮法”、“素性方嚴(yán)”的李布政，如何肯讓兒子娶回妓女。杜十娘也不是不知道這一個(gè)事實(shí)，但她以為可以透過(guò)以退為進(jìn)獲得最后的勝利：

不若與郎君于蘇杭勝地，權(quán)作浮居。郎君先回，求親人于尊大人面前勸解和順，然后攜妾于歸，彼此安妥。

所以，如此精警聰明、老練沉穩(wěn)的杜十娘，沒(méi)能看透孫富所說(shuō)的封建宗法社會(huì)的真相，沒(méi)能看透這個(gè)社會(huì)的世態(tài)人情，或者說(shuō)她心存幻想而不愿認(rèn)真去看清。所以，即使孫富沒(méi)有出現(xiàn)、李甲沒(méi)有叛離十娘。讓十娘順利回到李甲的家中，李布政可以忍受他的媳婦出身娼門?他的心中堅(jiān)定不移的門第觀念。不會(huì)因?yàn)槭锏穆敾酆退龓?lái)的財(cái)富而輕易化解。

在作者的精心設(shè)計(jì)下，結(jié)構(gòu)上形成了社會(huì)地位和道德水準(zhǔn)的對(duì)應(yīng)特征。表面上看來(lái)，十娘和李甲在社會(huì)地位上有著顯著的差距：李甲是有身分地位的，而十娘雖是名妓，身分卻是低下的。他們的結(jié)合，似乎是十娘高攀了李甲。然而從良的過(guò)程與行為發(fā)生的不同變化，揭示了兩人道德水準(zhǔn)的差異：而對(duì)十娘道德水準(zhǔn)的稱道，是透過(guò)十娘投江的情節(jié)來(lái)加以強(qiáng)化，從作者與敘述人的角度頌揚(yáng)了十娘“寧為玉碎，不為瓦全”的道德行為。正由于這樣的結(jié)局處理。作品為一個(gè)社會(huì)身分地位低下的妓女，賦予了一種時(shí)人視為高尚的道德品格。它試圖說(shuō)明：一個(gè)人的社會(huì)地位高下并不決定或等于其道德水準(zhǔn)的高下。

《賣油郎獨(dú)占花魁》中的妓院愛(ài)情

莘瑤琴原本是個(gè)清白人家的掌上明珠。無(wú)奈遇到戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂和惡鄰的欺瞞。才墮八煙花。從她被設(shè)計(jì)梳弄后，還是托病不肯接客，可見(jiàn)她純潔的本性。最后在劉四媽的勸說(shuō)下認(rèn)識(shí)到，要掙脫困境的唯一途徑，就是獻(xiàn)笑接客、力掙贖金而后從良。所以她雖然過(guò)著送往迎來(lái)的生活，但是總在留心找個(gè)知情識(shí)趣的人。從她最后為自己贖身時(shí)所儲(chǔ)存的金錢，便可知道她這個(gè)念頭是堅(jiān)定不移的。

然而她久處在王公貴族的諂媚逢迎之中，一度迷失自我，在遇到秦重時(shí)。她的談話出現(xiàn)了對(duì)身分地位的重視：起初是說(shuō)未聽(tīng)說(shuō)城中有秦小官人不愿接他：接著，認(rèn)出了秦重后說(shuō)他不是有名稱的子弟，接了他，會(huì)被人笑話：最后，了解秦重后感到他是千百中難遇的最佳人選，可惜是個(gè)市井之輩。直到遇到吳八公子的羞辱，她才恍然大悟，她雖然高居于眾人趨奉的“花魁”地位。實(shí)際上終究不過(guò)是一個(gè)任人蹂躪摧殘的煙花女子。終于徹底領(lǐng)悟秦重才是她要托付終身的對(duì)象。她主動(dòng)掌握擺在眼前的希望，率真的對(duì)秦重表示原意嫁給他，即使是生活清貧，亦死而無(wú)怨，一步步邁向了鋪設(shè)多時(shí)的幸福之路。莘瑤琴靠著自己的力量買贖自由和自尊，并把握住真誠(chéng)的愛(ài)情，終于從一個(gè)被欺壓在底層的弱女子，到掙得花錦般的家業(yè)。莘瑤琴掌控自己的未來(lái)。按部就班地通向理想與幸福，亦正是明代婦女自我覺(jué)醒的一幅遠(yuǎn)景。

這篇小說(shuō)突破了以往才子佳人式的愛(ài)情故事，將一個(gè)非才子型的小市民推為愛(ài)情主角。并賦予他完美的道德品格。而故事的結(jié)局，更不是科場(chǎng)揚(yáng)名，而是莘瑤琴嫁予賣油郎，布衣蔬食，死而無(wú)憾。

這在婚姻的價(jià)值上是一個(gè)大突破，人們不再把身分地位、功名利祿等功利性的因素放在愛(ài)情生活的第一位，人們被世俗觀念扭曲的心靈在這里得到了復(fù)歸。美好的情感，終于戰(zhàn)勝名利而呈現(xiàn)出他應(yīng)有的價(jià)值。

秦重雖然只是一個(gè)小小的賣油郎，但是他用真情令人刮目相看，更以高尚的人格精神令風(fēng)流的富家子弟失色。他平等待人，對(duì)于莘瑤琴，他沒(méi)有任何嫌惡，他將她視為一個(gè)人來(lái)尊重和愛(ài)護(hù)，與貴族子弟玩弄作賤妓女的心態(tài)呈現(xiàn)出鮮明的對(duì)比。

時(shí)代在前進(jìn)。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。商品生產(chǎn)的發(fā)達(dá)，促進(jìn)了市民階層的勃興，使得市井平民登上了社會(huì)舞臺(tái)。明中葉以來(lái)，思想解放浪潮沖擊著傳統(tǒng)的封建禮教，所以這一個(gè)故事呈現(xiàn)了市井平民以自己真誠(chéng)的感情，擊退了貴族階層的門第觀念，而對(duì)妓女爭(zhēng)取人的權(quán)利和自由，也指出一條確切的路。

《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨(dú)占花魁》悲喜劇的比較

馮夢(mèng)龍的這兩篇作品都是以妓院女子為主角，杜十娘與莘瑤琴一樣為了追求理想中的愛(ài)情而贖身，但是結(jié)果卻迥然不同：杜十娘以自沉來(lái)結(jié)束自己的生命，而莘瑤琴卻是嫁得有心人，全家團(tuán)圓的大喜劇。歸納原因，這樣的結(jié)局是因?yàn)槲闹袀€(gè)人(人物性格的差異性)和社會(huì)(現(xiàn)實(shí)生活中的禮教規(guī)范)兩方面的因素造成的。

一、人物性格的差異

(一)杜十娘與莘瑤琴

杜十娘與莘瑤琴智能與外貌兼具。兩人都是貌如天仙，人間絕色。除了美貌外，從兩人和鴇兒斗智離開(kāi)妓院，并皆私自蓄有一大筆的財(cái)富不被發(fā)現(xiàn)，都可以知道她們也是具備相當(dāng)智慧。

杜十娘與莘瑤琴皆具備對(duì)真情的標(biāo)榜與追尋。杜十娘見(jiàn)李甲忠厚志誠(chéng)，便有心向他。在李甲籌不到錢時(shí)，她也一再資助。知道李甲的父親可能一時(shí)無(wú)法接受她，她也愿意暫時(shí)委屈在外：見(jiàn)到李甲煩心，更軟言撫慰。一切都是因?yàn)樗钦鎿吹膼?ài)著李甲。

莘瑤琴醉后醒來(lái)。知道秦重這般對(duì)她好，她拿出了二十兩銀子交給秦重，一方面是不想秦重花冤枉錢，另一方面也是因?yàn)椴幌Ｍ麄冎g維系的是金錢交易的關(guān)系，而是化“嫖妓”為平等對(duì)待。在決定嫁與秦重后，她不需要秦重為她贖身，也不用擔(dān)心她過(guò)慣錦衣玉食，她若可以嫁給他，便是死而無(wú)憾了?；楹蟾鼘⑺械姆e蓄全數(shù)交給丈夫，全心相夫教子。她選擇放棄人人捧在手心呵護(hù)的日子，成為一個(gè)市井之輩的妻子，秦重雖不是她當(dāng)初所期待的王公貴族，但是她清楚知道，秦重才是真正疼愛(ài)她、尊重她的好男人，她的幸福就在眼前，所以她不能放棄。

杜十娘和莘瑤琴的情感自主權(quán)都是自己掌控的。她們都是自己選擇了對(duì)象，自愿追隨對(duì)方，以及自己決定自己的未來(lái)。杜十娘在知道自己被李甲賣給孫富之時(shí)，雖然她無(wú)法認(rèn)同李甲的交易，卻默默地妝扮自己，因?yàn)樗呀?jīng)決定了她自己的未來(lái)。她那么一心一意對(duì)待這份感情，居然被一場(chǎng)交易輕易取代，她如此真誠(chéng)而重視的愛(ài)情，就這樣被蹭蹋，所以她不愿茍活于世間，因?yàn)樗闹械拿缐?mèng)已經(jīng)被摧毀。她雖身為娼妓，但是她還是擁有成為一個(gè)人的尊嚴(yán)，所以她選擇最震撼的方式結(jié)束自我的生命，不愿意再成為男人的附庸。

莘瑤琴?gòu)乃?dāng)初聽(tīng)到劉四媽那一段“從良論”之后，她無(wú)時(shí)無(wú)刻都為了這個(gè)目標(biāo)自我堅(jiān)持著，她積極地留意是否有合適的對(duì)象，更努力地積蓄為自己贖身的費(fèi)用。在接客時(shí)，也是喜歡的才接，不喜歡的便找借口回絕。自己的婚姻，更是她主動(dòng)提及要嫁給秦重。結(jié)婚之后，更是吩咐丈夫備幾份厚禮，以答謝寄頓箱籠之恩，其實(shí)最主要的目的是要宣揚(yáng)她從良嫁人的訊息，從以上種種都可以看得出莘瑤琴對(duì)自己情感的自主。

然而杜十娘與莘瑤琴也有相異之處，正是兩人的性格差異導(dǎo)致了不同結(jié)局。杜十娘的性格剛烈，她一生都在追求真誠(chéng)的愛(ài)情，追求愛(ài)情中的人格平等、尊嚴(yán)和自我價(jià)值，希望獲得夫妻間愛(ài)情生活中的真誠(chéng)相待。當(dāng)理想破滅時(shí)，她不甘心放棄立身的原則，不愿忍辱偷生，所以以死明志，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的抗議性格。其實(shí)她可以不用走到絕境的，當(dāng)李甲孫富求情之時(shí)，她可以選擇帶著她的百寶箱獨(dú)自離去，但她沒(méi)有。她選擇了一個(gè)最強(qiáng)烈的控訴方式，來(lái)抗議所有對(duì)她的不公平，也就形成了這出悲劇。

莘瑤琴雖然也很有自我主張，但相對(duì)杜十娘，她顯得溫柔和順，保有比較多的彈性，可以在環(huán)境中隨波逐流。所以她可以忍耐在妓院不堪的生活，轉(zhuǎn)而期待未來(lái)：而她在被吳八公子欺凌后沒(méi)有想不開(kāi)，只是更清楚自己想要的幸福在何處。她可以放棄對(duì)身分地位的堅(jiān)持，成為一個(gè)平凡人的妻子，獲得最后的幸福，都是她能屈能伸的性格所致。

(二)李甲與秦重

杜十娘悲劇的直接殺手，是李甲的負(fù)心。李甲一直是一個(gè)軟弱、自私、猶豫的人，每當(dāng)十娘問(wèn)到他對(duì)她們將來(lái)的看法時(shí)。他不僅想不出萬(wàn)全之策，而且痛哭流涕，不發(fā)一語(yǔ)。他沒(méi)有秦重對(duì)花魁那般深厚的感情，也沒(méi)有秦重的堅(jiān)持，更不如秦重踏實(shí)。所以在碰到圓滑世故的孫富時(shí)，他就投降了。他長(zhǎng)久以來(lái)徘徊在前途、禮法和愛(ài)情上無(wú)法抉擇，現(xiàn)在有人要替他解除這個(gè)包袱，想了一個(gè)兩全其美的方法，他自然欣欣得意，從而把十娘逼上絕境。

秦重在愛(ài)情的路上就比李甲勇敢，因?yàn)樗鞘芯矫?，身上不用背?fù)著社會(huì)壓力和傳統(tǒng)價(jià)值觀的包袱，沒(méi)有人會(huì)在乎他婚配的對(duì)象是何人，他可以決定自己的未來(lái)，而不必考慮是否門當(dāng)戶對(duì)。所以他盡管知道他的身分地位和財(cái)富都比不上莘瑤琴時(shí)，他還是沒(méi)有放棄她，他用他的細(xì)心體貼獲得了莘瑤琴的青睞。他覺(jué)得他為莘瑤琴做的一切都是本分內(nèi)的事，不求報(bào)酬，所以他獲得了美好的結(jié)局。

二、禮法的束縛與否

莘瑤琴在多年觀察、受盡欺凌之后清醒過(guò)來(lái)，選擇了沒(méi)有門閥地位卻滿懷真誠(chéng)的賣油郎。這是她比杜十娘明智之處。秦重是一個(gè)市井之輩。身在市井階層，就不受到封建家庭的約束。也無(wú)關(guān)門第、地位的懸隔，甚至也不存在科舉及第所可能帶來(lái)的新變化。所以莘瑤琴能擺脫一般妓女為妾、為鴇的悲劇，獲得了喜劇結(jié)局。

杜十娘距她只有一步之遙，但她卻邁不過(guò)這一步的門坎。所以杜十娘盡管比莘瑤琴更精明機(jī)警，但是她看不透現(xiàn)實(shí)生活中的門第觀念和封建禮教對(duì)她的批判。她以為握有百寶箱，并權(quán)作浮居，就可以讓李布政接受她的出身，但是事實(shí)上，這股龐大勢(shì)力卻緊緊咬住李甲不放。所以杜十娘苦心經(jīng)營(yíng)、周密安排，卻仍是逃不開(kāi)悲劇的命運(yùn)。

說(shuō)到妓女的愛(ài)情，絕非是褻瀆了愛(ài)情這個(gè)字眼?；蛟S，只有在風(fēng)塵中受侮辱受損害的女人，才更懂得愛(ài)情的價(jià)值。因此。不論這愛(ài)情是喜劇或悲劇，都包含著平常人所體會(huì)不到的辛酸。

杜十娘和莘瑤琴都是智慧、美貌兼具又品格高尚的女子。雖然長(zhǎng)期生活在金錢交易之中，但是她們都沒(méi)有喪失心中最純潔的情感。她們渴望從良，爭(zhēng)取自主的自由，所以一旦有個(gè)可以依靠的男子出現(xiàn)時(shí)，她們是這樣全心全意的愛(ài)著他們，交托自己的一生。她們自存私蓄、自贖、婚姻自主，都在顯示著她們主導(dǎo)著自己的未來(lái)。無(wú)奈因?yàn)閷?duì)象的選擇不同，所以必須面對(duì)的未來(lái)也是截然不同的，莘瑤琴以喜劇收?qǐng)觥６攀镆员瘎∈請(qǐng)?。但從她們身上可以看到，一個(gè)弱女子如何在面對(duì)現(xiàn)實(shí)難關(guān)時(shí)，勇于挑戰(zhàn)、決不屈服妥協(xié)，這樣的勇氣，是值得贊賞的。